茶中有禅，禅在茶中

——茶禅一味，茶禅一心，悟道如水:
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茶与易经有不解之缘，无论是《茶经》、《茶录》等茶学茶文化专著，还是所有与茶文化相关的思想体系，无一不体现《易经》“一阴一阳之谓道”的阴阳对立统一与天人合一思想。

《易经》被誉为诸经之首大道之源，它不仅是五千年中国文化的总源头，更是五千年中国茶文化的总源头，也是中国茶文化的核心主体。一部伟大的《易经》囊括了五千年中华文化的方方面面，更囊括了中国五千年茶文化、乃至于世界所有茶文化的方方面面，可以说《易经》是中国茶文化的核心主体。

​易经对中华茶文化的影响，体现在茶道、茶德、茶器及审美多个方面。

易经对茶道形成和发展的影响——

茶道，乃中庸之道 。中庸就是中与和的辩证法在《易经》里面，“中”是很重要的概念。经常使用的如“中行”、中正”、“中道”、“得中”，《观》卦彖辞说“中正以观天下”，《豫》卦小象辞说“以中正也”，都强调中正。
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​天有金、木、水、火、土五行，人有肺、肝、肾、心、脾五脏，而中国茶，恰好又分为白、黄、黑、红、绿五色，五色生五味，五行、五脏、五色、五味之间构成了一个丝丝相扣的“养生环”，“一叶草木治百病”的奥妙就在五行之中，易缘斋珈漫老师茶道愿与各位一起读易经、品茶、知茶、享人生！
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第二十届家庭文化分享交流会刚刚结束。（上周调休居然忘记了）

儿子分享的是魔术扑克牌的一些技巧，我看他天天在那里苦练，还以为技术多么高，结果.......咱就是说，热爱是热爱，天赋是天赋，能力是能力。
我分享的是《李光耀观天下》这本书，之前发过读后感。
老公分享的是AI技术的发展。

今天一家去江边，租了自行车，玩累了我找了个咖啡厅看书歇着，老公带儿子骑车。
难得一家小店，无论是饮料还是甜点均刷新了我的下限，能做这么难吃何尝不是一种特色。

结婚16年，他连眼神都不需要和我对视，就能明白我想干嘛。
昨天吃烤全羊，我十几分钟就吃饱了，他们家人一般还要再吃1.5个小时。我吃完饭如果不起来走走，肚子就会胀痛。所以特别不喜欢饭局，吃完坐那聊天，我又没话想说，还要忍受腹胀简直受罪。

我就借口去wc，或者拿点小菜之类的出去溜达一会儿再回来。
第二次我去拿菜的时候，儿子挺身而出：妈妈你坐着，我去。
我慌忙拦住，他还和我在那推让。老公立马起来拽儿子回来，然后小声给他说，你妈要出去走走。
太懂我了吧[心]和聪明人一起生活真的很轻松[哈哈]

ps 图片最后有彩蛋，我儿与猛兽的殊死搏斗。

“寻根探源 继往开来”之养生（72）
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 《道德经》
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语》
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》
厚酒肥肉，务以自强，命之曰烂肠之食。《吕氏春秋》
大丈夫恬然无思，澹然无虑；以天为盖，以地为舆，四时为马，阴阳为御。《淮南子》
晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。
《战国策》
神使气，气使形。《史记》
孔子曰：居处不理，饮食不节，劳过者，病共杀之。
居处齐则色姝，食饮齐则气珍。
——《韩诗外传》
人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。《三国志》
吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。《与山巨源绝交书》
天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯查品类之盛。《兰亭集序》
闲静少言，不慕荣利。《五柳先生传》
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。《呻吟语》
仁厚、刻薄，是修养关；行止、语默，是祸福关；勤惰、俭奢，是成败关；饮食、男女，是死生关。《呻吟语》
少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。《幽梦影》
容耐是忍事第一法，安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，置富贵贫贱、死生常变于度外是养心第一法。《琼琚佩语》
只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。《郑燮六十自寿》
戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。戒厚味，厚味昏神。戒饱食，饱食闷神。戒多动，多动乱神。戒多言，多言损神。戒多忧，多忧郁神。戒多思，多思挠神。戒久睡，久睡倦神。戒久读，久读苦神。《格言联璧》