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所有的努力,不是为了让别人觉得你了不起,而是为了能让自己打心里看得起自己。人生的奔跑,不在于瞬间的爆发,取决于途中的坚持,你纵有千百个理由放弃,也要找一个理由坚持下去,能激励你,温暖你,感动你的,不是励志语录心灵鸡汤,而是身边比你优秀的人比你还努力!
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我们觉得自己很健康,那只是假相,其实我们都是病人
世界上的人没有一个不病的,我们现在觉得自己很健康,那只是假相,都是在病中,不管你是头晕还是眼睛看不清,都是病。
这个世界就是病态的,没有一个人是正常的,除了一个人,就是成佛的人。慰喻有疾菩萨,不只是指生病住医院的人,平常我们就是病人, 这一点要特别注意,是《维摩诘经》传佛的心要。
「维摩诘言:说身无常,不说厌离于身。」维摩居士告诉文殊师利菩萨,我们不需要别人安慰,要自己了解真正佛法在哪里。 佛法都说身体无常,是靠不住的,不是永恒存在的,是随时可以死亡的。老子有一句话:「吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患。」我们的身体带给我们的拖累太大,甚至于说一切的业障,一切的痛苦、烦恼、忧悲、七情六欲,多半是由身体上来的。身体是四大组合而成,也是业报的大总汇,是业报之身。成了佛的人,这身体就转成善报的应化身。
——《维摩诘的花雨满天》
「维摩诘言:从痴有爱,则我病生。」人的生命本来就是个病态的生命,宇宙万有现象也是个病态的万有现象。
从文学艺术角度看,这个世界多美丽啊!红花绿叶描写得或画得多美。你写好了画好了就病了,你累了嘛, 累就是病。我们不把累当作病,它就是病因。生命就是这么个生灭现象,非常疲倦。你反省一下,在人生路途中,不管你什么年纪,你随时感觉到很疲倦。也许你们诸大菩萨不感觉到, 我这个凡夫随时都感觉到很疲倦。有时同学劝我多休息,我不是身体的疲倦啊!是心里疲倦,尤其和你们在一起,好疲倦。
生命有病是什么道理?维摩居士回答,他说,一切从痴所生。痴就是有情,佛经翻译众生为有情众生。我过去在大学教书,很多年轻人来问我爱情哲学,什么是情、爱、欲?我说,这三个字不管怎么分类都是混蛋,总而言之都是荷尔蒙在作怪。 当荷尔蒙升华了,没有欲念了,就成了爱,爱再化掉了,就成了情。情就是痴的根本,情加浓一点就是爱。 情像葡萄酒,满好喝但是很醉人。爱就不同了,像白兰地。欲像高粱酒或伏特加。都是酒,醉人的,是各种痴。生命就是痴来的。……
这里有一个重点要了解,维摩居士说「从痴有爱,则我病生」,他是说客气话,是拿自己来表演,说一个重大的道理。换句话说,这个生命就是因为有痴有情,才有爱。
十二因缘里头,爱在中间,
有爱则有取,都想抓住,
接下来才有生,有生就有病。
中国的文字也很妙,我们说「生病」,有生就有病。任何一个东西存在,就有病态。病与不病之间,是一个大哲学。文殊菩萨问病从哪里来?维摩居士答是从爱而来。爱从什么地方来?从痴而来。 学佛都知道贪嗔痴三个字,我看大家修三辈子也难断掉。要不贪、无嗔、不痴,太难了。
——《维摩诘的花雨满天》
本文版权归#南怀瑾##南师# 所有,本文仅做传统文化公益性分享,致敬南怀瑾老师#南怀瑾维摩诘##读书##境界##人生#
世界上的人没有一个不病的,我们现在觉得自己很健康,那只是假相,都是在病中,不管你是头晕还是眼睛看不清,都是病。
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「维摩诘言:说身无常,不说厌离于身。」维摩居士告诉文殊师利菩萨,我们不需要别人安慰,要自己了解真正佛法在哪里。 佛法都说身体无常,是靠不住的,不是永恒存在的,是随时可以死亡的。老子有一句话:「吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患。」我们的身体带给我们的拖累太大,甚至于说一切的业障,一切的痛苦、烦恼、忧悲、七情六欲,多半是由身体上来的。身体是四大组合而成,也是业报的大总汇,是业报之身。成了佛的人,这身体就转成善报的应化身。
——《维摩诘的花雨满天》
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——《维摩诘的花雨满天》
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情绪不好,是格局太小
《庄子·山木》篇中有这样一个故事。一个人乘船过河,前面有船要撞上来,这个人破口大骂,骂对方不长眼。等船撞过来,却发现对面船上没人,是个空船,刚才的满腔怒火,瞬间就消失的无影无踪。生气的不是撞船本身,而是对面有没有人。一件事对你造成了伤害,你生不生气,发不发火,并不取决于事情本身,而是对方的人!世界上居然有这样的人,这个人居然无视我!这个人居然想伤害我?不行,我对他不客气!情绪也就在这里爆炸了。可问题是,林子大了,什么鸟都有。我们这一生可以遇到各种奇葩,如果都要和他们置气,那就没完了。庄子说:“不遣是非,与世俗处。”不要争论说明是非,人生在世,难免有看不惯的人和事,放宽心,笑笑就得了。一个人看不惯的人和事越多,说明这个人格局越小。
真正厉害的人,把那些糟心的人和事儿当成“空船”处理。别人是无心的,事情是无意的,而不是一心想着报复。这样人才能迅速调整自己,不断放大自己的格局。
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