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整整一层楼被保镖围的水泄不通,VIP病房里,所有医生都严阵以待。
床上的女人五官精致,脸色苍白,还处在昏迷中。
宋执礼怒声低吼:“她已经烧了三天了,为什么还没退烧?”
医生都嗫嚅着,却谁也说不出原因。
病房里气压低的快要窒息。
最后,男人沉着脸大手一挥赶走所有人,彻夜不眠的守在病床边。
翌日清晨,姜语从昏迷中转醒。
一睁眼就看到了守在身边的男人。
《余清凰梁识熠》梁识熠余清凰《江秋歆霍宇恒》霍宇恒江秋歆
《洛欢顾时野》顾时野洛欢《顾若星陆琰》陆琰顾若星
《顾雪青江齐昭》江齐昭顾雪青《安宁霍景琛》霍景琛安宁
《简南星陆凛》陆凛简南星《顾思李言易》李言易顾思
《池颜夕薄南璟》薄南璟池颜夕《洛卿凰顾弘彬》顾弘彬洛卿凰
《沈月凰顾千墨》顾千墨沈月凰《元婧安宋乾川》宋乾川元婧安
《宋芸凰裴君衍》裴君衍宋芸凰《沈颖汐盛淮渊》盛淮渊沈颖汐
《肖雨凰傅云朗》傅云朗肖雨凰《沈知宜宋砚南》宋砚南沈知宜
《萧歆凰陆离璟》陆离璟萧歆凰《沈漫傅霆延》傅霆延沈漫
《棠岁林宴羽》林宴羽棠岁姜茹沈砚清《沈砚清姜茹》
《傅时浅陆桦》陆桦傅时浅《林嘉钰唐川风》唐川风林嘉钰
《姜宁顾宴朗》顾宴朗姜宁《程棠月叶淮安》叶淮安程棠月
《夏姚齐洺》齐洺夏姚《书云裳晏钦杨》晏钦杨书云裳
《苏筱烟陆深》陆深苏筱烟《江菁晚商砚舟》商砚舟江菁晚
《哪有动情是意外》纪知意傅明楼《江月汐商景川》商景川江月汐
《苏琓陆沈》陆沈苏琓《沈琼妍赵允之》赵允之沈琼妍
《纪棠闻炀》闻炀纪棠《温落裴瑾》裴瑾温落
《晟梨故怀缅》故怀缅晟梨《沈南宜秦诤》秦诤沈南宜
《温希顾恒川》顾恒川温希《安姝洛琛》洛琛安姝
《江妤封肆宸》封肆宸江妤《沈书意陆宴》陆宴沈书意
《谢亦舒萧驰野》萧驰野谢亦舒《岑愿靳祁舟》靳祁舟岑愿
《叶诗妤裴煜》裴煜叶诗妤《顾雪青江齐昭》江齐昭顾雪青
《庄清湄周淮砚》周淮砚庄清湄《虞棠宁晏淮琛》晏淮琛虞棠宁
《姜玲周均尧》周均尧姜玲《纪晓靳无明》靳无明纪晓
《姜葭周泽放》周泽放姜葭《庄知歆周寒》周寒庄知歆
《沈宁岁周临叙》周临叙沈宁岁《陈晚棠姜晏》姜晏陈晚棠
《江晴宛傅汀州》傅汀州江晴宛《曲荞之宋夷安》
《苏轻苑封禹年》封禹年苏轻苑《夏语骆野》骆野夏语
《苏夏温司屹》温司屹苏夏《秦心傅庭琛》傅庭琛秦心
《萧沁顾尘泽》顾尘泽萧沁《宋绯沈南州》沈南州宋绯
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子而後厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚於中,形於外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。诗云:“瞻彼淇澳(音郁),菉(绿)竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮!赫兮喧兮!有斐君子,终不可諠兮。”如切如磋者,道学也。如琢如磨者,自修也。瑟兮僩兮者,恂慄也。赫兮喧兮者,威仪也。有斐君子,终不可諠兮者,道盛德至善,民之不能忘也。诗云:“於戏(呜呼)!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。康诰曰:“克明德。”大甲曰:“顾諟天之明命。”帝典曰:“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰:“苟日新,日日新,又日新。”康诰曰:“作新民。”诗曰:“周虽旧邦,其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云:“邦畿千里,惟民所止。”诗云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“於止知其所止,可以人而不如鸟乎?”诗云:“穆穆文王,於(音乌)缉熙敬止。”为人君,止於仁。为人臣,止於敬。为人子,止於孝。为人父,止於慈。与国人交,止於信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也gerty[小雪人]ASG683
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《五灯会元》十四祖 龙树尊者
佛祖法脉传承 证道机缘
西天祖师
十四祖 龙树尊者
西天竺国人也,亦名龙胜。始于摩罗尊者得法,后至南印度。彼国之人,多信福业。祖为说法,递相谓曰:“人有福业,世间第一。徒言佛性,谁能睹之?”祖曰:“汝欲见佛性,先须除我慢。”彼人曰:“佛性大小?”祖曰:“非大非小,非广非狭,无福无报,不死不生。”彼闻理胜,悉回初心。祖复于座上,现自在身,如满月轮。一切众唯闻法音,不睹祖相。
彼众中有长者子,名迦那提婆,谓众曰:“识此相否?”众曰:“目所未睹,安能辨识?”提婆曰:“此是尊者现佛性体相,以示我等。何以知之?盖以无相三昧,形如满月。佛性之义,廓然虚明。”言讫,轮相即隐,复居本座,而说偈言:
身现圆月相,以表诸佛体。
说法无其形,用辨非声色。
彼众闻偈,顿悟无生,咸愿出家,以求解脱。祖即为剃发,命诸圣授具。
其国先有外道五千余众,作大幻术,众皆宗仰。祖悉为化之,令归三宝。复造《大智度论》、《中论》、《十二门论》,垂之于世。后告上首弟子迦那提婆曰:“如来大法眼藏,今当付汝。听吾偈言:
为明隐显法,方说解脱理。
于法心不证,无瞋亦无喜。
付法讫,入月轮三昧,广现神变,复就本座,凝然禅寂。迦那提婆与诸四众共建宝塔以葬焉。即秦始皇三十五年己丑岁也。
佛祖法脉传承 证道机缘
西天祖师
十四祖 龙树尊者
西天竺国人也,亦名龙胜。始于摩罗尊者得法,后至南印度。彼国之人,多信福业。祖为说法,递相谓曰:“人有福业,世间第一。徒言佛性,谁能睹之?”祖曰:“汝欲见佛性,先须除我慢。”彼人曰:“佛性大小?”祖曰:“非大非小,非广非狭,无福无报,不死不生。”彼闻理胜,悉回初心。祖复于座上,现自在身,如满月轮。一切众唯闻法音,不睹祖相。
彼众中有长者子,名迦那提婆,谓众曰:“识此相否?”众曰:“目所未睹,安能辨识?”提婆曰:“此是尊者现佛性体相,以示我等。何以知之?盖以无相三昧,形如满月。佛性之义,廓然虚明。”言讫,轮相即隐,复居本座,而说偈言:
身现圆月相,以表诸佛体。
说法无其形,用辨非声色。
彼众闻偈,顿悟无生,咸愿出家,以求解脱。祖即为剃发,命诸圣授具。
其国先有外道五千余众,作大幻术,众皆宗仰。祖悉为化之,令归三宝。复造《大智度论》、《中论》、《十二门论》,垂之于世。后告上首弟子迦那提婆曰:“如来大法眼藏,今当付汝。听吾偈言:
为明隐显法,方说解脱理。
于法心不证,无瞋亦无喜。
付法讫,入月轮三昧,广现神变,复就本座,凝然禅寂。迦那提婆与诸四众共建宝塔以葬焉。即秦始皇三十五年己丑岁也。
曾老说,每天醒来为孩子祈福,坚持一段时间,你的孩子会越来越好,从今天起,一起为孩子祈福吧!
坚持打卡第 2 天[心]
愿我的孩子:
承乾坤之正气,立天地之威仪。遇事成竹在胸,所行风兩无惧。前程似锦,平步青云,步步高升,鱼化成龙!
自强不息,厚德载物,刚柔并济,海纳百川。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!
优秀善良,智慧健康;被世界所温柔善待,
一生都幸福美満;所遇皆是良人,所得皆是善
果,事事如意吉祥。
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