圣王之功在于得人《史海钩沉64（汉哀帝建平三年）》
【释义】圣明的君主的最大功绩在于用人。
【随想】汉哀帝时，政治苛刻急切，动荡不安。
王嘉被任命为丞相，他上疏道:
孔子有言:贤才难得。继承诸侯爵位的，必须同时继承祖上的贤德。
如今汉朝的制度，更加倚重对郡县的治理。
治理郡县的人才十分关键，却又十分难得。前代的君王，甚至不惜从囚徒中选拔。
当时，魏尚身在狱中，文帝被冯唐的话感动，派遣使者去赦免魏尚的罪过，任命他为云中郡的太守，导致匈奴十分忌惮，边境因此安定。
当时，景帝在罪犯中提拔了韩安国，任命他为梁国的内史，他在政治风浪中很好的辅佐了梁孝王，梁孝王与中央齐心协力，平息了七国之乱。
当时，京兆尹张敞因为失误即将被免职，有个狡黠的属下看好时机故意冒犯张敞，张敞将其捕杀。后来这个属下的家人申冤，司法官员按验，申请以涉嫌杀人拘捕张敞。宣帝得知内情，迟迟不核准拘捕张敞的申请，一直等到了大赦。张敞逃命回来后，宣帝又任命他为翼州刺史。
前代三位皇帝，并非对这三个官吏有私下的情谊，而是贪恋他们的才器对国家有益，权衡利弊后作出了决断。
当时，郡县的官吏很稳定，不像如今，郡县长官往往因为一点小过错就被人告发，结果往往援引法律而被弹劾，甚至在位数月就免职，送故迎新的人，在道路上交错而行。
人们普遍轻视长官，长官稍微管理严格，就生出叛逆之心，到处打探阴私，不断告发。
所以就导致很多郡县的长官，
才能中等的，处事苟且，圆融通透，以不得罪下属和老百姓，保住自己的位置为重。
才能低劣的，假公济私以笼络下属，同时放纵老百姓违法谋利。
当时，山阳郡的亡命之徒苏令纠结一伙人，公然挑战社会秩序，四处烧杀劫掠，但当地郡县的长官都没有一人敢于与之斗争，敢于为节而殉，为义而死。都未能做到团结倚靠当地的民众抵御盗贼，这都是因为长久以来郡县长官的权威已经被架空的缘故。
事后，成帝非常后悔自己之前治理导向的偏差，此后，对郡县长官不再轻易因为治下的告发而以律法苛责之弹劾之。
这是因为成帝意识到，国家发生危难，必须依仗这些郡县长官顶上去居中协调处置。郡县长官位置稳定才能带来权威，才能制服属下，才能控制治安。
郡县是国家的基石，必须审慎治理。
期望陛下能够做到，多记住臣下的功绩，多宽容臣下的过失，不要将苛责作为御下的技术。
为人者，没有过失是不可能做到的，为官更是如此。必须设置妥当的容错机制，才能勉励他们为国家尽心竭力不退却。
当初苏令作乱，皇帝茫然四顾，竟然没找到一个合适的人才去处置。
这个教训近在眼前，环顾如今的朝堂，国家危难时堪用的官员实在太少了。
陛下当务之急，除了切实落实容错机制，还必须下大力气发掘有潜力的官员，预先培养他们应急处置的能力，等到危机真正到来，才不至于无人可用！
王嘉趁机推荐了几位平日里有名望的郡县长官给皇帝，皇帝都接纳并提任了他们。

人生随想与杂谈
奴役是生活的唯一法律，因为这条法律必须被人们遵从，我们周围的一切，成为了我们的一部分，以它的血肉与生命的一切经验，渗透着我们，就象巨大的蜘蛛之身布下的网，在我们轻摇于风中的地方，轻轻地束缚住了我们，用柔软的陷阱诱惑我们，让我们慢慢地死去，可能有些人生来就是奴隶，还有人强制之下被迫为奴的。

今日随想（2月29日）：

1、有人大代表建议取消商品房预售制度，这个我举双手赞成，我在过去也数次强烈建议取消这种制度，其实也没有什么高深的道理，肉眼可见的买卖双方不公平，肉眼可见的金融隐患风险，肉眼可见的社会矛盾事件，肉眼可见的房屋质量信息不对称，导致大量劣质楼房、烂尾楼、腐败楼再再呈现，作为国民经济的支柱性产业，这种综合性的弊端对国家方方面面的负面影响深远；

2、如果我是人大代表，我会不遗余力地联合其他代表提出议案，要求彻底废除“寻衅滋事”罪，而在此之前，做足功课，联合法学界研究人士、律师法官等实务人士，搞一个“寻衅滋事”定罪的过往大数据，让所有人看看在实际的司法审判中，到底是什么样的“寻衅”，什么样的“滋事”最终被判了这个罪？相信其中的荒诞和漏洞触目惊心，只可惜前一段时间已经宣布要取消法律文书全部上网制，改成审查筛选后部分上网（？），很多最真实的判决就很难再寻觅。事实上，“寻衅滋事罪”跟我们每一个人都息息相关，不要认为今天事不关己，就可以高高挂起，说不定哪天你就会被“适用”这款法力无边的口袋罪；

3、苹果放弃己启动十年的造车项目和计划，令业界震撼，但对于中国车企来说并不算坏事。我觉得苹果可能考虑得更深远，一是未来人类的交通工具是不是一定还是“车”？说不定还有其它更先进的形态？二是现在聚焦人工智能，到一定程度后， AI会自动造出更加先进的各种“车”，就像文生视频那样容易，所以与其现在低层次一步一步往上攻，不如未来居高临下向下冲。需要关注的是：人工智能发展到一定程度，会有很多现在想所未想、闻所未闻的新东西涌现；

4、很多“问题”的出现，是“问题”的本身，譬如很长一段时间内，封建的家庭中把生女不生男的“罪责”都加在女人身上；再譬如，17世纪18世纪的很多欧洲城市，学者们在想尽办法怎样不让马粪围城；再譬如人们总认为“心胸狭窄”是真的因为“心”……局限在问题本身可能会越来越卷，越来越找不到渊头与方法，而一旦能够“跳”出来，有了更多的认知和视角，你可能会发现本来的问题已经根本不再是问题；

5、过度的谦逊总是能激发对方的某种恶性，长期这样的话，你会失去尊重，对方会失去稳重，所以谦逊虽然是美德，但要保持合理的弹性空间。