如果说以前的我
我更倾向于谁是我的
现在的我
更倾向于我是谁
长那么大，第一次开始学会思考
会去想一些事它是因何而起
也会去预判是怎样的走向
这种感觉像是重新认识了自己
我以前非常拒绝改变，我觉得存在即合理
自己这样的生活方式，随心所欲也是我想要的
但是忘了思考自己想要什么，要付出什么
我很感谢巴先生，也很庆幸第二次的完美投胎
虽不是大富大贵，但却时时被爱鼓舞因爱感动
又长大一岁，说真的，其实我不敢奢望结局完美
但依然希望能不负所有人的期待

问：请问，婚外恋有什么因果？
[鲜花][鲜花][鲜花]堪布：世间此类行为多之又多，至于它的果报，看一看《增壹阿含经》[插图]《善生经》[插图]《十善业道经》[插图]，就知道了。
问：请问如何破“我执”，有没有行之有效的方法？
堪布：寂天论师在《入菩萨行论·智慧品》中抉择了二无我：人无我、法无我。抉择时，从身体的各个部分——头发、牙齿、肢体……一一剖析下来，都不见有“我”；而“我”所耽著的一切法，也都没有自性，这样就破除了“我执”。这是最好的剖析理论。
或者也可以参话头。比如，禅宗让大家参“我是谁”“念佛者是谁”，以此摧毁“我执”；藏传的密法中也有，比如“我在何处”“往东方去的是谁”，有悟性的人参进去之后，最终就会开悟：噢，原来“我”和“我”所耽著的一切，本来没有；以前是错将“无”执为“有”“无我”执为有“我”了。
当然，对这些道理，要长期研究佛教之后，才可以产生真正的信解。
现在汉地的学校，对佛教普遍比较重视了，有了研究机构，学生也多多少少有了兴趣，这从你们的提问也看得出来。本来藏民族是全民信佛的，可是现在的年轻人，信心也不够，见解也不够，反而还不如你们了。对此，一方面我感到困惑，一方面，每次去藏族学校时也劝他们：“你们要好好研究佛教，从前我们的佛教是如何如何兴盛……”
不过，现在在他们的心目中，除了感情和钱以外，什么都装不下，很悲哀！年轻人的悲哀！当然，随着年龄的增长，有些烦恼也难免，但是，如果把人生的价值全部定位在这些方面，就不会有光明的前途了。
所以我认为，在读书的这个阶段，最重要的是追求真理；其他的，暂时来讲不重要。

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