'舍利弗，若有众生，内有智性，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，欲速出三界，自求涅槃，是名声闻乘，如彼诸子为求羊车、出于火宅。若有众生，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘，如彼诸子为求鹿车、出于火宅。若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力无所畏，愍念、安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘，菩萨求此乘故，名为摩诃萨，如彼诸子为求牛车、出于火宅。’
'舍利弗，如彼长者、见诸子等安隐得出火宅，到无畏处，自惟财富无量，等以大车而赐诸子。如来亦复如是，为一切众生之父，若见无量亿千众生，以佛教门、出三界苦、怖畏险道，得涅槃乐。如来尔时便作是念：“我有无量无边智慧、力无畏等诸佛法藏，是诸众生，皆是我子，等与大乘，不令有人独得灭度。”皆以如来灭度而灭度之。是诸众生脱三界者，悉与诸佛禅定、解脱、等娱乐之具，皆是一相、一种，圣所称叹，能生净妙第一之乐。’
'舍利弗，如彼长者、初以三车诱引诸子，然后但与大车，宝物庄严，安隐第一，然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是、无有虚妄，初说三乘、引导众生，然后但以大乘而度脱之。何以故。如来有无量智慧、力无所畏诸法之藏，能与一切众生大乘之法，但不尽能受。’
'舍利弗，以是因缘，当知诸佛方便力故，于一佛乘、分别说三。’
---妙法莲华经譬喻品第三
评：这是理解会三归一的最好的经典出处，你若不能理解会三归一，建议把这段作为每日功课，念他个两三年，甚至五年十年，若还不懂，我念一辈子，到时肯定能够理解会三归一的。不达会三归一，说实话，你说的法给人利益的少，害人法身慧命的多。注意此段经文，前面的一句话，“是时诸子各乘大车，得未曾有，非本所望。”，当你领悟到这句经文的义理，你也就懂会三归一了。
归根结底，四车喻就是权实之法。经论可以看藕益大师的法华经伦贯。
'舍利弗，如彼长者、见诸子等安隐得出火宅，到无畏处，自惟财富无量，等以大车而赐诸子。如来亦复如是，为一切众生之父，若见无量亿千众生，以佛教门、出三界苦、怖畏险道，得涅槃乐。如来尔时便作是念：“我有无量无边智慧、力无畏等诸佛法藏，是诸众生，皆是我子，等与大乘，不令有人独得灭度。”皆以如来灭度而灭度之。是诸众生脱三界者，悉与诸佛禅定、解脱、等娱乐之具，皆是一相、一种，圣所称叹，能生净妙第一之乐。’
'舍利弗，如彼长者、初以三车诱引诸子，然后但与大车，宝物庄严，安隐第一，然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是、无有虚妄，初说三乘、引导众生，然后但以大乘而度脱之。何以故。如来有无量智慧、力无所畏诸法之藏，能与一切众生大乘之法，但不尽能受。’
'舍利弗，以是因缘，当知诸佛方便力故，于一佛乘、分别说三。’
---妙法莲华经譬喻品第三
评：这是理解会三归一的最好的经典出处，你若不能理解会三归一，建议把这段作为每日功课，念他个两三年，甚至五年十年，若还不懂，我念一辈子，到时肯定能够理解会三归一的。不达会三归一，说实话，你说的法给人利益的少，害人法身慧命的多。注意此段经文，前面的一句话，“是时诸子各乘大车，得未曾有，非本所望。”，当你领悟到这句经文的义理，你也就懂会三归一了。
归根结底，四车喻就是权实之法。经论可以看藕益大师的法华经伦贯。
这篇小文章写的……咋一看若有其事。
看似通过分析曹植的文章来证明曹植的野心勃勃，所以活该被曹丕曹叡两代人政治打压。但其实都是断章取义罢了……
P1：作者认为曹植说的“故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣”是曹植向曹叡暗示自己非常有能力，你该启用我！说明曹植的“骄纵自大，呼啸而出”。
是的，这么一引导，路人都觉得：说的对啊！曹植果然贼心不死。
但是！兄弟，曹植在说这句话之后，还特意着重说明——“夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也！”
什么意思？作为一个成功的皇帝，应该根据功劳和德行来进行人事调动。所以，曹植夸耀自己能力了吗？
相反，结合上下文，曹植“不愿尸位素餐”的这番抗诉，反而暴露了历史上一个痼疾：
“自古以来，藩王可以什么都不用干，就能白白地拿国家的钱养着。”
如果真的按曹植的“藩王也需要因功受爵”构思，我看那些吃干饭的藩王个个都得被降级处罚了。[二哈]
P2：作者又引用曹植的《求通亲亲表》中“若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂，驸马奉车，趣得一号，安宅京室”一句，表明曹植有意“取代”曹叡的意思。
他都想监视曹叡了，都想在洛阳安置房产了！其心可诛！
这么一看，是不是又觉得曹植太腹黑了！好阴险啊！果然，曹叡提防他是应该的。
但是，曹植曾在《谏取诸国士息表》明确表明：“若陛下听臣悉还部曲，罢官属，省监官，使解玺释绂……”
这就是说：陛下，你叔叔我藩国上的兵、官属，通通让他们统于中央管辖，然后也不要让我当藩王，让我就真正的当一回臣子吧！
说真的，曹植真的是把曹叡可能猜忌他的东西，全部一五一十全部坦然说：“名义上要给藩王的私兵、臣僚，你叔叔我都不要！包括这个藩王位置，我都不要了！我身无一切，就只对陛下一个人尽责！”
（植卡卡：天无二日，我心中只有曹叡一个太阳！[送花花]五学乱入）
P3：作者最后总结说：曹植如果像曹衮那样谦卑低调，那就不会被猜忌了。就是因为曹植想夺位的野心不死，所以一直被打压排挤，郁郁而终。
唉！曹衮低调了一辈子，谁曾想：曹叡还是找到他的“错误”，给他削藩了。
这一举动，反而把谨小慎微一辈子的曹衮都吓出病来了，最后临死还得反复告诉儿子：你更要小心点，有错的话，自己要及时认错，千万不要纠结谁是对错。
你看看，谨慎又怎么样？人家想搞你，就可以找到任何理由。
最后，我想说：曹植那么想“入京述职”，真的是想掌握中央禁兵，然后搞兵变吗？
当然不是！包括曹植在《求自私表》中说愿意跟随曹休出战，是必在请求曹叡的同意下，作为中央委派的协助军队，所以实质上兵权还是牢牢掌握在曹叡手上。
如果我说太多，大家不一定乐意看了。只想再提一句：
曹植确实在政治上有他不足的地方，那就是理想化政治。但这种理想化不是把政治想单纯，而是他极其向往“圣人政治”—— 一种绝对干净纯粹的政治环境。
但是，这不代表曹植对权力构造是糊涂的，就是腐儒发牢骚、空谈的。他一个从小在政治圈里长大的，他哪里不懂权力的斗争呢？
如果曹植真的有心想去夺位，反而就不会上书陈情：全盘托出自己的所思所想，所见所感。
我不想说曹植政治能力有多好。我只想说：在他心目中，政治不该以政斗为核心，使政治污名化。政治，是严肃的，但不是含糊其辞，糊弄人们的。
看似通过分析曹植的文章来证明曹植的野心勃勃，所以活该被曹丕曹叡两代人政治打压。但其实都是断章取义罢了……
P1：作者认为曹植说的“故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣”是曹植向曹叡暗示自己非常有能力，你该启用我！说明曹植的“骄纵自大，呼啸而出”。
是的，这么一引导，路人都觉得：说的对啊！曹植果然贼心不死。
但是！兄弟，曹植在说这句话之后，还特意着重说明——“夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也！”
什么意思？作为一个成功的皇帝，应该根据功劳和德行来进行人事调动。所以，曹植夸耀自己能力了吗？
相反，结合上下文，曹植“不愿尸位素餐”的这番抗诉，反而暴露了历史上一个痼疾：
“自古以来，藩王可以什么都不用干，就能白白地拿国家的钱养着。”
如果真的按曹植的“藩王也需要因功受爵”构思，我看那些吃干饭的藩王个个都得被降级处罚了。[二哈]
P2：作者又引用曹植的《求通亲亲表》中“若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂，驸马奉车，趣得一号，安宅京室”一句，表明曹植有意“取代”曹叡的意思。
他都想监视曹叡了，都想在洛阳安置房产了！其心可诛！
这么一看，是不是又觉得曹植太腹黑了！好阴险啊！果然，曹叡提防他是应该的。
但是，曹植曾在《谏取诸国士息表》明确表明：“若陛下听臣悉还部曲，罢官属，省监官，使解玺释绂……”
这就是说：陛下，你叔叔我藩国上的兵、官属，通通让他们统于中央管辖，然后也不要让我当藩王，让我就真正的当一回臣子吧！
说真的，曹植真的是把曹叡可能猜忌他的东西，全部一五一十全部坦然说：“名义上要给藩王的私兵、臣僚，你叔叔我都不要！包括这个藩王位置，我都不要了！我身无一切，就只对陛下一个人尽责！”
（植卡卡：天无二日，我心中只有曹叡一个太阳！[送花花]五学乱入）
P3：作者最后总结说：曹植如果像曹衮那样谦卑低调，那就不会被猜忌了。就是因为曹植想夺位的野心不死，所以一直被打压排挤，郁郁而终。
唉！曹衮低调了一辈子，谁曾想：曹叡还是找到他的“错误”，给他削藩了。
这一举动，反而把谨小慎微一辈子的曹衮都吓出病来了，最后临死还得反复告诉儿子：你更要小心点，有错的话，自己要及时认错，千万不要纠结谁是对错。
你看看，谨慎又怎么样？人家想搞你，就可以找到任何理由。
最后，我想说：曹植那么想“入京述职”，真的是想掌握中央禁兵，然后搞兵变吗？
当然不是！包括曹植在《求自私表》中说愿意跟随曹休出战，是必在请求曹叡的同意下，作为中央委派的协助军队，所以实质上兵权还是牢牢掌握在曹叡手上。
如果我说太多，大家不一定乐意看了。只想再提一句：
曹植确实在政治上有他不足的地方，那就是理想化政治。但这种理想化不是把政治想单纯，而是他极其向往“圣人政治”—— 一种绝对干净纯粹的政治环境。
但是，这不代表曹植对权力构造是糊涂的，就是腐儒发牢骚、空谈的。他一个从小在政治圈里长大的，他哪里不懂权力的斗争呢？
如果曹植真的有心想去夺位，反而就不会上书陈情：全盘托出自己的所思所想，所见所感。
我不想说曹植政治能力有多好。我只想说：在他心目中，政治不该以政斗为核心，使政治污名化。政治，是严肃的，但不是含糊其辞，糊弄人们的。
八字看何时买房？
1、怎样知道你一生中的住宅是否安稳为正印的为一生住宅安稳，为比肩的，没有固定的居所，属于伤官者，需要自己的居所。生克神者，生克财者，其房屋易易易主，生克七杀者，其房屋易伤人；如果你是正官，那么你的房子就会很吉利。偏、正、印都没有，一辈子很难有一套祖宅；偏正印遇到冲撞，或者是遇到合相的人，生活中会有很多的变动。
2、八字看你房屋特征信息（1）正印有根与临近天干地支相合者这座宅子的阴阳之气是相通的，宅子里的人也是融为一体，财源滚滚。（2）正印坐驿马此宅为新宅新搬进来的，要卖出去的，要出租的，要搬家的；（3）正印临死、绝、墓者其宅人多而不兴；不是光线不好，就是一片坟地，或者是一片废墟。（4）正印临咸池、桃花、沐浴者宅中有暗水、暗穴，可扰女子；（5）正印临长生、冠带、临官、帝旺的生活在安定中的人，永远不会无处栖身；如果有什么变化，大部分都会朝着好的方面发展。
3、你可能何时可以购置或者迁住新房八字原局中偏正印多的人，家里有很多房子，买房子，买车，搬东西都方便。当遇到大运或流年中有印星的时候，当印星遇到冲或合时，就会导致房屋搬家。整体上没有印，但是在大运和流年中，印星旺运的时候，可以建造房子，搬家，购买房子。在流年中，没有看到印星，在官杀运中，也可以造宅，买宅，搬宅，如果是以土为喜用神的岁运，也可以买宅。整体上，印星不足，而土多，土生土长的人，八字里也有土生的特点。当你是用神的时候，你的性格就会变得更加明显，你会买很多房子，买很多车。
#职场真相##情感语录##招财运##人生感悟# https://t.cn/RPPv5Py
1、怎样知道你一生中的住宅是否安稳为正印的为一生住宅安稳，为比肩的，没有固定的居所，属于伤官者，需要自己的居所。生克神者，生克财者，其房屋易易易主，生克七杀者，其房屋易伤人；如果你是正官，那么你的房子就会很吉利。偏、正、印都没有，一辈子很难有一套祖宅；偏正印遇到冲撞，或者是遇到合相的人，生活中会有很多的变动。
2、八字看你房屋特征信息（1）正印有根与临近天干地支相合者这座宅子的阴阳之气是相通的，宅子里的人也是融为一体，财源滚滚。（2）正印坐驿马此宅为新宅新搬进来的，要卖出去的，要出租的，要搬家的；（3）正印临死、绝、墓者其宅人多而不兴；不是光线不好，就是一片坟地，或者是一片废墟。（4）正印临咸池、桃花、沐浴者宅中有暗水、暗穴，可扰女子；（5）正印临长生、冠带、临官、帝旺的生活在安定中的人，永远不会无处栖身；如果有什么变化，大部分都会朝着好的方面发展。
3、你可能何时可以购置或者迁住新房八字原局中偏正印多的人，家里有很多房子，买房子，买车，搬东西都方便。当遇到大运或流年中有印星的时候，当印星遇到冲或合时，就会导致房屋搬家。整体上没有印，但是在大运和流年中，印星旺运的时候，可以建造房子，搬家，购买房子。在流年中，没有看到印星，在官杀运中，也可以造宅，买宅，搬宅，如果是以土为喜用神的岁运，也可以买宅。整体上，印星不足，而土多，土生土长的人，八字里也有土生的特点。当你是用神的时候，你的性格就会变得更加明显，你会买很多房子，买很多车。
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