佛说阿弥陀经
白话文
我亲自听到这么说：
有一次，佛在舍卫国，祗树给孤独园中，同一千二百五十位大比丘们在一起集会讲经说法。
这些大比丘们，都是修行得到成就，证到大阿罗汉圣位的大圣人。
他们既是大众早已闻名的、学佛人的良师益友，
也是实实在在了知真如谛理、博通唯识学种种名相的大善知识。
他们的名字是：
长老舍利弗、大目犍连、大迦叶、大迦旃延、大俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、矫梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、大劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮等，有这么多大弟子。
另外还有许多位大菩萨：
如文殊师利法王子、弥勒菩萨、香象菩萨、常精进菩萨等这么多大菩萨们。
此外还有在三十三天的天帝，名叫释提桓因的；
还有在各层天的天龙八部等无量无数天仙鬼神，都到这祗园里来，
参加释迦牟尼佛讲经的大法会。
大会开始时，佛就直接地向大会中智慧第一的长老舍利弗宣说这一难信的大法。
佛说：
从这里一直向西去，要经过十万亿那么多的佛世界
（ 十万亿个三千大千世界 ）后，
那儿有一个佛世界，世界的名号称为极乐。
极乐佛国的佛主名号，称为阿弥陀佛。
就是在现在，这尊阿弥陀佛还正在为大众说法呢！
舍利弗，那个佛国为甚么会称为「 极乐 」呢？
因为在那个国土里的一切众生，没有种种痛苦与危难，
只会在生活上、精神上享受其它一切世界所没有的种种快乐，
所以称为「 极乐 」。
另外，在极乐国土中，有用金、银、琉璃、水晶为材料化成的，精巧的栏杆、瑰丽的罗网和排列整齐的 ' 行树 '。
这些栏杆、罗网和行树，呈现出种种有序的、美妙的几何图形，
排列围绕着极乐国土里所有的建筑物，
如亭台、楼阁、讲堂、花园等，
使这些建筑物更加美观庄严。
再有，在极乐国土中，有用金、银、琉璃、水晶、砗磲、红真珠、玛瑙等七宝所化成和装饰的宝池，里面充满了八功德水。
在池子底部，纯粹以金子化成的细沙软软地铺在池底。
在池子的四周，有用金、银、琉璃、水晶交互化成的阶梯和通道。
它们有的或是用金子作地，其它三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上；
有的或是用水晶作地，其它三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上等等。
在池子边上、阶梯或通道中间，还有用七宝化成的楼阁。
它们也是以七宝中的一种作为主材料，其它作为装饰材料来装饰的。
所以既不显得呆板，也不显得零乱，一切都是那么整齐有序而又富于美观价值。
在池子里，自然化现出种种莲花。
这些莲花团团圆圆，非常整齐。
莲花的大小不一，大的非常大，直径甚至达到有几十里或更大。
莲花的颜色也异常绚丽，有蓝色的、黄色的、红色的、白色的等等，
每种色彩又都放出相应颜色的光芒来。
这种莲花不是普通的莲花，它们有着极其微妙不可思议的功用。
它们的香气，则是极乐国土阿弥陀佛用无量的愿力和功德力所形成的微妙香气；
它们的清净花体，则是极乐国土阿弥陀佛以清净的佛性所化成的微妙清净花体。
同时，这里也包含了极乐国土里圣众们，
在往生到极乐国土前、
及往生到极乐国土后，
修持种种功德所造成的微妙香气及清净花体。
无论哪里的众生，若能闻到这微妙的花香，或见到这微妙清净的花体，
都会使过去的业障得以消除，清净自性功德得以恢复增长。
舍利弗啊！
极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。
还有，舍利弗，在阿弥陀佛佛国里，
时时常自然地演奏出种种美妙的天乐来。
极乐国土的地全是用柔软、温和的黄金化成。
在每天的十二时辰
（ 即二十四小时 ）里，
天上会不断地像下雨那样飘下那种叫
' 天曼陀罗花 ' 的仙花来。
那儿的天人，经常在清晨的时刻，用种种盛花的器具，盛满了各种各样的、微妙而不可思议的仙花，
离开极乐国土到外边十万亿那么多的佛国里，去供养每一佛国里的世尊。
在早餐前就可以完成这供养十万亿佛国诸佛的功德，
返回到极乐国土里进早餐，做念佛、绕佛等修持功课。
舍利弗啊！
极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。
另外，舍利弗，在极乐国土里，常常有种种奇妙色彩的鸟类，
比如白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频迦、共命鸟等。
这些奇妙的神鸟，在每天的十二时辰里，唱出柔和、高雅的声乐来。
这些声乐不但非常美妙动听，而且还能无限地演说种种修道的道法，
如五根、五力、七菩提分、八圣道分等，三十七道品的修道道法。
那儿的天人听到这些美妙动听的法音之后，
都自然而然地生起念佛念法念僧的信仰心和迫切心来。
舍利弗，你别误会那些鸟也像娑婆世界似的，由造种种恶业而得的畜生道报应。
不是的！
为甚么呢？
因为极乐国土里根本没有地狱、饿鬼、畜生这三恶道。
舍利弗，在极乐国土里，就连三恶道的名字都听不到，更别说有实实在在的三恶道了。
那末，这些鸟又是怎么一回事呢？
原来这些鸟都是由于阿弥陀佛所发的大愿：
希望在他的国土里，时时处处说法的音声不断，由此愿力所化现出来的。
舍利弗，在阿弥陀佛极乐国土里，时时常有和雅的清风吹动。
这清风一吹，极乐国土里的
「 七宝行树 」、「 七宝罗网 」，
由于微风吹动而令树叶之间、罗网之间相互摩擦轻碰，发出种种极其和雅、极其微妙的音声，
正好比有百千种乐器同时协调地演奏一样。
凡是听到这美妙动听说法之音的天人，
都自然而然地产生了想要念佛念法念僧的心念来。
舍利弗啊！
极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。
舍利弗，你对这个问题是怎么想的：
极乐国土里的那尊佛，为什么会称为
「 阿弥陀 」呢？
舍利弗啊！
那尊佛具有无量无边的清净光明。
这种清净光明，能照彻十方无量无数的佛国，没有一点点障碍，因此称为阿弥陀。
另外，那尊佛的寿命，以及极乐国土里一切天人的寿命，
多到无量无边的阿僧祗劫那么长，
实际上就是无限量的长，因此称为阿弥陀。
另外，舍利弗，阿弥陀佛自从成佛以来到现在为止，
已经经过了十个大劫的长时间了。
舍利弗，那尊阿弥陀佛有无量无边的声闻弟子，他们都已修到了大阿罗汉的果位。
而这些声闻弟子们的数量又是极其巨大，大到根本无法用数量来比喻。
而极乐国土里的菩萨们，他们的数量也是多到无法用数量来估计。
舍利弗啊！
极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。
还有，舍利弗，凡是往生到极乐国土里来的人，
统统都达到「 不退转 」的修行果位。
也就是说，他们永远也不会再退转到六道里去了，
除非自己发愿要到六道里去度众生。
即使是这样，他们在六道里也是圣者，决不会随波逐流，在六道里迷失本性。
在这极乐国土天人中间，还有许多是
「 一生补处 」的大菩萨果位。
也就是说，他们这一生已经是候补佛位了，
只等机缘成熟，就可以到一个新的佛国里去成佛?
会成为那一个佛国里的佛主。
像这样的「 一生补处 」的大菩萨们，
在极乐世界里也是多到无量无边，不是用数量可以来比拟的。
舍利弗啊，无论哪个佛国
（ 包括我们这里的娑婆世界 ）
白话文
我亲自听到这么说：
有一次，佛在舍卫国，祗树给孤独园中，同一千二百五十位大比丘们在一起集会讲经说法。
这些大比丘们，都是修行得到成就，证到大阿罗汉圣位的大圣人。
他们既是大众早已闻名的、学佛人的良师益友，
也是实实在在了知真如谛理、博通唯识学种种名相的大善知识。
他们的名字是：
长老舍利弗、大目犍连、大迦叶、大迦旃延、大俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、矫梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、大劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮等，有这么多大弟子。
另外还有许多位大菩萨：
如文殊师利法王子、弥勒菩萨、香象菩萨、常精进菩萨等这么多大菩萨们。
此外还有在三十三天的天帝，名叫释提桓因的；
还有在各层天的天龙八部等无量无数天仙鬼神，都到这祗园里来，
参加释迦牟尼佛讲经的大法会。
大会开始时，佛就直接地向大会中智慧第一的长老舍利弗宣说这一难信的大法。
佛说：
从这里一直向西去，要经过十万亿那么多的佛世界
（ 十万亿个三千大千世界 ）后，
那儿有一个佛世界，世界的名号称为极乐。
极乐佛国的佛主名号，称为阿弥陀佛。
就是在现在，这尊阿弥陀佛还正在为大众说法呢！
舍利弗，那个佛国为甚么会称为「 极乐 」呢？
因为在那个国土里的一切众生，没有种种痛苦与危难，
只会在生活上、精神上享受其它一切世界所没有的种种快乐，
所以称为「 极乐 」。
另外，在极乐国土中，有用金、银、琉璃、水晶为材料化成的，精巧的栏杆、瑰丽的罗网和排列整齐的 ' 行树 '。
这些栏杆、罗网和行树，呈现出种种有序的、美妙的几何图形，
排列围绕着极乐国土里所有的建筑物，
如亭台、楼阁、讲堂、花园等，
使这些建筑物更加美观庄严。
再有，在极乐国土中，有用金、银、琉璃、水晶、砗磲、红真珠、玛瑙等七宝所化成和装饰的宝池，里面充满了八功德水。
在池子底部，纯粹以金子化成的细沙软软地铺在池底。
在池子的四周，有用金、银、琉璃、水晶交互化成的阶梯和通道。
它们有的或是用金子作地，其它三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上；
有的或是用水晶作地，其它三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上等等。
在池子边上、阶梯或通道中间，还有用七宝化成的楼阁。
它们也是以七宝中的一种作为主材料，其它作为装饰材料来装饰的。
所以既不显得呆板，也不显得零乱，一切都是那么整齐有序而又富于美观价值。
在池子里，自然化现出种种莲花。
这些莲花团团圆圆，非常整齐。
莲花的大小不一，大的非常大，直径甚至达到有几十里或更大。
莲花的颜色也异常绚丽，有蓝色的、黄色的、红色的、白色的等等，
每种色彩又都放出相应颜色的光芒来。
这种莲花不是普通的莲花，它们有着极其微妙不可思议的功用。
它们的香气，则是极乐国土阿弥陀佛用无量的愿力和功德力所形成的微妙香气；
它们的清净花体，则是极乐国土阿弥陀佛以清净的佛性所化成的微妙清净花体。
同时，这里也包含了极乐国土里圣众们，
在往生到极乐国土前、
及往生到极乐国土后，
修持种种功德所造成的微妙香气及清净花体。
无论哪里的众生，若能闻到这微妙的花香，或见到这微妙清净的花体，
都会使过去的业障得以消除，清净自性功德得以恢复增长。
舍利弗啊！
极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。
还有，舍利弗，在阿弥陀佛佛国里，
时时常自然地演奏出种种美妙的天乐来。
极乐国土的地全是用柔软、温和的黄金化成。
在每天的十二时辰
（ 即二十四小时 ）里，
天上会不断地像下雨那样飘下那种叫
' 天曼陀罗花 ' 的仙花来。
那儿的天人，经常在清晨的时刻，用种种盛花的器具，盛满了各种各样的、微妙而不可思议的仙花，
离开极乐国土到外边十万亿那么多的佛国里，去供养每一佛国里的世尊。
在早餐前就可以完成这供养十万亿佛国诸佛的功德，
返回到极乐国土里进早餐，做念佛、绕佛等修持功课。
舍利弗啊！
极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。
另外，舍利弗，在极乐国土里，常常有种种奇妙色彩的鸟类，
比如白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频迦、共命鸟等。
这些奇妙的神鸟，在每天的十二时辰里，唱出柔和、高雅的声乐来。
这些声乐不但非常美妙动听，而且还能无限地演说种种修道的道法，
如五根、五力、七菩提分、八圣道分等，三十七道品的修道道法。
那儿的天人听到这些美妙动听的法音之后，
都自然而然地生起念佛念法念僧的信仰心和迫切心来。
舍利弗，你别误会那些鸟也像娑婆世界似的，由造种种恶业而得的畜生道报应。
不是的！
为甚么呢？
因为极乐国土里根本没有地狱、饿鬼、畜生这三恶道。
舍利弗，在极乐国土里，就连三恶道的名字都听不到，更别说有实实在在的三恶道了。
那末，这些鸟又是怎么一回事呢？
原来这些鸟都是由于阿弥陀佛所发的大愿：
希望在他的国土里，时时处处说法的音声不断，由此愿力所化现出来的。
舍利弗，在阿弥陀佛极乐国土里，时时常有和雅的清风吹动。
这清风一吹，极乐国土里的
「 七宝行树 」、「 七宝罗网 」，
由于微风吹动而令树叶之间、罗网之间相互摩擦轻碰，发出种种极其和雅、极其微妙的音声，
正好比有百千种乐器同时协调地演奏一样。
凡是听到这美妙动听说法之音的天人，
都自然而然地产生了想要念佛念法念僧的心念来。
舍利弗啊！
极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。
舍利弗，你对这个问题是怎么想的：
极乐国土里的那尊佛，为什么会称为
「 阿弥陀 」呢？
舍利弗啊！
那尊佛具有无量无边的清净光明。
这种清净光明，能照彻十方无量无数的佛国，没有一点点障碍，因此称为阿弥陀。
另外，那尊佛的寿命，以及极乐国土里一切天人的寿命，
多到无量无边的阿僧祗劫那么长，
实际上就是无限量的长，因此称为阿弥陀。
另外，舍利弗，阿弥陀佛自从成佛以来到现在为止，
已经经过了十个大劫的长时间了。
舍利弗，那尊阿弥陀佛有无量无边的声闻弟子，他们都已修到了大阿罗汉的果位。
而这些声闻弟子们的数量又是极其巨大，大到根本无法用数量来比喻。
而极乐国土里的菩萨们，他们的数量也是多到无法用数量来估计。
舍利弗啊！
极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。
还有，舍利弗，凡是往生到极乐国土里来的人，
统统都达到「 不退转 」的修行果位。
也就是说，他们永远也不会再退转到六道里去了，
除非自己发愿要到六道里去度众生。
即使是这样，他们在六道里也是圣者，决不会随波逐流，在六道里迷失本性。
在这极乐国土天人中间，还有许多是
「 一生补处 」的大菩萨果位。
也就是说，他们这一生已经是候补佛位了，
只等机缘成熟，就可以到一个新的佛国里去成佛?
会成为那一个佛国里的佛主。
像这样的「 一生补处 」的大菩萨们，
在极乐世界里也是多到无量无边，不是用数量可以来比拟的。
舍利弗啊，无论哪个佛国
（ 包括我们这里的娑婆世界 ）
这个秋天，整整一秋哪也不想去，龟居，一个人的虔诚把孤独放大，使心境越发的空虚。落泪的偶然，把一切看得很淡，人变得莫名的慵懒。在寂寞中斟酌并学会了放弃，岁月妖娆，总会有些曲目不经意的浸淫于心，那就放任流离，默念着似有似无的过错，任我再怎么执着都是擦肩而过。那秋被一场又一场的冷雨洗礼，日子显得犀利。应了那句古诗，无可奈何花落去。
刑冲破害之含义
冲：冲就是相冲突，相反的意思。子午相冲，一身不安；丑未相冲：事多阻逆；寅申相冲：经商贸易，道路车祸；卯酉相冲；忧愁多劳，色情纠纷；辰戍相冲；克亲、损子、寿短；巳亥相冲：多管闲事，乐于助人。
乾造：乙未 丙戌 戊辰 丙辰 辰戌相冲：幼年丧母，未婚，自然亦无子。
害：子未害的人，不利骨肉，对自己影响不大，丑午，卯辰害是缺忍耐力，如果坐十二长生表中的死绝墓，就注意有伤残之事，寅巳相害，要看组合，有略带一点疤痕的，严重的也有疾病缠身。酉戌害，一般是容易长恶疮，严重的有聋哑现象，如果是申亥相害，主要是指孤独，女命更甚。
刑：寅巳申相刑，一般指这个人比较冷酷，薄情寡义，个别的也有遭人陷害的倾向。如果是女命，则是损伤身孕。丑未戌三刑的人，做事急进，经常遭遇挫折或失败，坐支是日主长生，冠带，建禄，帝旺者，性格刚毅。坐死绝，卑屈而狡猾，经常招灾犯病，如果是女命遇此三刑，一般就是孤独之命运。子卯相刑的人，性格暴戾，上下不和，同僚相妒，坐支是日主之死绝，这个人不孝顺，损六亲，如果女命八字有子卯相刑，容易受夫制，母子关系不好，还容易损孕。
辰，午，酉，亥自相刑的人，缺乏独立进取的精神，行事有始无终，性格固执，如果是日主的死绝，还容易生病。日柱有此刑，配偶容易生病，时柱有此刑，子女病弱。这个自刑，就是八字中有两个或两个以上的才算。
丑未戌三刑，要看命局或岁运中有无戊或己透干。有戊己透干时，才构成丑未戌三刑；如无戊或己透干，则丑未戌三刑，只有相刑之意，而无相刑之实。日主以土为喜，则吉；以土为忌，则凶。
坤造：癸未 乙丑 甲戌 乙亥 地支未丑戌三刑连成一片，财旺，只是无财星戊或己透干。只待戊己土透干之时，便是大发之机。戊辰大运，1972壬子年，命、运构成丑未戌三刑透戊而成立，三刑土旺为喜，流年印遇旺地而生身，身旺、财旺为喜，此年被评为会计师，提升为财务科长。
坤造：癸丑丙辰 丙戌 辛卯 丙火坐戌墓，生于辰月属进气，月干丙火受坐支辰土晦，又受年干癸制，无助身之力，只有时支卯可生之，日主偏弱；地支丑辰戌三土连成一片，得令当权，虽不透干亦为偏旺；己未运，命、运构成丑未戌三刑透己而成立（也为辰戌丑未四方土局），日主本以土旺为忌，三刑结果，土气更旺，为病上加病。2001辛巳年，丙辛合，比肩不帮身，土局逢旺地，命主遭遇车祸，伤到筋，至今留有伤疤。
乾造：辛亥 辛丑 庚戌 戊寅 此造三透庚辛，戊土以丑戌为根得月令当权，而生庚金，庚金偏旺；土、金为忌。2003癸未年，行戊戌运，命、岁、运构成未丑戌三刑透戊而成立，六土成局，土多木折，土多水干，日主有生无泄，于丙辰月壬子日骑摩托车与汽车相撞，从车顶飞过，幸免于难，仅脚受些伤。另外，运、岁戊癸合以土局为化神，不是化火而是化成了土，加上在土旺之丙辰月，命局、岁运土旺之极。庚辛金受旺土之生而无泄有灾。旺土为印，印可代表舟、车，故有车祸之灾。
寅申巳三刑
命局或者岁运中见有寅申巳三字齐全即构成地支三刑。巳刑申有相生之意。庚金长生在巳、巳刑申，如果巳火干透己土生金论，故有相生之意。巳刑申，火克金，有相克之意。巳刑申有相合之意。如果申金干透壬水，巳火干透癸水，则巳申合化水论。如果柱中透甲乙木，则以水生木论，这时申金就不冲寅木了，寅木也不刑巳了。申刑寅是相冲之意：木旺则刑金，金旺则刑木，喜谁，谁旺则吉；忌谁，谁旺则凶。
寅巳申三刑应事吉凶：身弱，根被刑，该年破财或病伤及不顺。身旺，身被刑旺，有官非牢狱之灾。身弱刑财，财星应灾。身弱刑印，工作有变，住所迁移。身旺刑官，官职降级。身旺刑食伤，官必升。身弱刑杀，必有官灾，病伤。
乾造：乙未 辛巳 庚寅 癸未 日干庚金偏弱。月令巳火无透干，月、日寅巳刑，巳火刑伤，介入流年庚申，日干庚金由弱转旺，比肩劫财。命局，流年寅巳申三刑，结果是日支寅木财星受损伤，命主该年极不顺利，艰难困苦，又破财。
乾造：丙午 庚寅 庚申 辛巳 日干庚金生寅月处绝地，自坐强根。年干丙火旺在寅月当令，通根时支巳火，丙火七杀当旺。地支年月寅午半合火，寅木向火，破了寅巳申三刑格局。原命局寅巳申三刑，形成金火相战，用土作通关用神比较有利。大运癸巳、流年壬申，岁运天干透壬癸水，则有巳申合化水局成功，水为食神，使原命局的金火相战，变成了水火相战，即食神制杀，壬水克丙火。因此，该年日主有官非之事。
乾造：癸丑 丁巳 戊申 丙辰 命局火土两旺，甲寅大运与命局形成寅巳申三刑，木火旺，申金受伤，自己财运差，父母先后去世，自己也患病，痛不欲生。进入癸丑运，戊癸相合，财运好，并且与年龄小自己许多的远方女孩结了婚。
月令为阳刃，日坐劫财或阳刃：离婚或多婚或丧偶或没配偶。
年月相冲：只要是天克地冲，就是祖辈或父辈曾经去过远方，还有就是母亲和祖母不和或没缘分。
月令为禄，弟兄有三，月令为阳刃，弟兄有五或一，要是两个，其中一个必早死。比肩劫财入库并合化后变成其它五行，说明同胞中曾经有人夭折。比肩劫财入库，又与其他柱相冲，说明同胞中有人生活在别人家中。男命食神干支出现，月令再现食神，无子。
年干偏财，月支偏财，生来就见不着祖父。本人命造：乙巳己卯辛巳 丙申 生来就没见着祖父。
年支正印，四柱印多，本人懒散，且生来就没有祖母。杀星出头，兄弟中有夭折或残疾，正官出头，姊妹中有人不幸或出祸杂气财官，冲刑则发。辰戌丑未遇刑冲，无人不发。
冲：冲就是相冲突，相反的意思。子午相冲，一身不安；丑未相冲：事多阻逆；寅申相冲：经商贸易，道路车祸；卯酉相冲；忧愁多劳，色情纠纷；辰戍相冲；克亲、损子、寿短；巳亥相冲：多管闲事，乐于助人。
乾造：乙未 丙戌 戊辰 丙辰 辰戌相冲：幼年丧母，未婚，自然亦无子。
害：子未害的人，不利骨肉，对自己影响不大，丑午，卯辰害是缺忍耐力，如果坐十二长生表中的死绝墓，就注意有伤残之事，寅巳相害，要看组合，有略带一点疤痕的，严重的也有疾病缠身。酉戌害，一般是容易长恶疮，严重的有聋哑现象，如果是申亥相害，主要是指孤独，女命更甚。
刑：寅巳申相刑，一般指这个人比较冷酷，薄情寡义，个别的也有遭人陷害的倾向。如果是女命，则是损伤身孕。丑未戌三刑的人，做事急进，经常遭遇挫折或失败，坐支是日主长生，冠带，建禄，帝旺者，性格刚毅。坐死绝，卑屈而狡猾，经常招灾犯病，如果是女命遇此三刑，一般就是孤独之命运。子卯相刑的人，性格暴戾，上下不和，同僚相妒，坐支是日主之死绝，这个人不孝顺，损六亲，如果女命八字有子卯相刑，容易受夫制，母子关系不好，还容易损孕。
辰，午，酉，亥自相刑的人，缺乏独立进取的精神，行事有始无终，性格固执，如果是日主的死绝，还容易生病。日柱有此刑，配偶容易生病，时柱有此刑，子女病弱。这个自刑，就是八字中有两个或两个以上的才算。
丑未戌三刑，要看命局或岁运中有无戊或己透干。有戊己透干时，才构成丑未戌三刑；如无戊或己透干，则丑未戌三刑，只有相刑之意，而无相刑之实。日主以土为喜，则吉；以土为忌，则凶。
坤造：癸未 乙丑 甲戌 乙亥 地支未丑戌三刑连成一片，财旺，只是无财星戊或己透干。只待戊己土透干之时，便是大发之机。戊辰大运，1972壬子年，命、运构成丑未戌三刑透戊而成立，三刑土旺为喜，流年印遇旺地而生身，身旺、财旺为喜，此年被评为会计师，提升为财务科长。
坤造：癸丑丙辰 丙戌 辛卯 丙火坐戌墓，生于辰月属进气，月干丙火受坐支辰土晦，又受年干癸制，无助身之力，只有时支卯可生之，日主偏弱；地支丑辰戌三土连成一片，得令当权，虽不透干亦为偏旺；己未运，命、运构成丑未戌三刑透己而成立（也为辰戌丑未四方土局），日主本以土旺为忌，三刑结果，土气更旺，为病上加病。2001辛巳年，丙辛合，比肩不帮身，土局逢旺地，命主遭遇车祸，伤到筋，至今留有伤疤。
乾造：辛亥 辛丑 庚戌 戊寅 此造三透庚辛，戊土以丑戌为根得月令当权，而生庚金，庚金偏旺；土、金为忌。2003癸未年，行戊戌运，命、岁、运构成未丑戌三刑透戊而成立，六土成局，土多木折，土多水干，日主有生无泄，于丙辰月壬子日骑摩托车与汽车相撞，从车顶飞过，幸免于难，仅脚受些伤。另外，运、岁戊癸合以土局为化神，不是化火而是化成了土，加上在土旺之丙辰月，命局、岁运土旺之极。庚辛金受旺土之生而无泄有灾。旺土为印，印可代表舟、车，故有车祸之灾。
寅申巳三刑
命局或者岁运中见有寅申巳三字齐全即构成地支三刑。巳刑申有相生之意。庚金长生在巳、巳刑申，如果巳火干透己土生金论，故有相生之意。巳刑申，火克金，有相克之意。巳刑申有相合之意。如果申金干透壬水，巳火干透癸水，则巳申合化水论。如果柱中透甲乙木，则以水生木论，这时申金就不冲寅木了，寅木也不刑巳了。申刑寅是相冲之意：木旺则刑金，金旺则刑木，喜谁，谁旺则吉；忌谁，谁旺则凶。
寅巳申三刑应事吉凶：身弱，根被刑，该年破财或病伤及不顺。身旺，身被刑旺，有官非牢狱之灾。身弱刑财，财星应灾。身弱刑印，工作有变，住所迁移。身旺刑官，官职降级。身旺刑食伤，官必升。身弱刑杀，必有官灾，病伤。
乾造：乙未 辛巳 庚寅 癸未 日干庚金偏弱。月令巳火无透干，月、日寅巳刑，巳火刑伤，介入流年庚申，日干庚金由弱转旺，比肩劫财。命局，流年寅巳申三刑，结果是日支寅木财星受损伤，命主该年极不顺利，艰难困苦，又破财。
乾造：丙午 庚寅 庚申 辛巳 日干庚金生寅月处绝地，自坐强根。年干丙火旺在寅月当令，通根时支巳火，丙火七杀当旺。地支年月寅午半合火，寅木向火，破了寅巳申三刑格局。原命局寅巳申三刑，形成金火相战，用土作通关用神比较有利。大运癸巳、流年壬申，岁运天干透壬癸水，则有巳申合化水局成功，水为食神，使原命局的金火相战，变成了水火相战，即食神制杀，壬水克丙火。因此，该年日主有官非之事。
乾造：癸丑 丁巳 戊申 丙辰 命局火土两旺，甲寅大运与命局形成寅巳申三刑，木火旺，申金受伤，自己财运差，父母先后去世，自己也患病，痛不欲生。进入癸丑运，戊癸相合，财运好，并且与年龄小自己许多的远方女孩结了婚。
月令为阳刃，日坐劫财或阳刃：离婚或多婚或丧偶或没配偶。
年月相冲：只要是天克地冲，就是祖辈或父辈曾经去过远方，还有就是母亲和祖母不和或没缘分。
月令为禄，弟兄有三，月令为阳刃，弟兄有五或一，要是两个，其中一个必早死。比肩劫财入库并合化后变成其它五行，说明同胞中曾经有人夭折。比肩劫财入库，又与其他柱相冲，说明同胞中有人生活在别人家中。男命食神干支出现，月令再现食神，无子。
年干偏财，月支偏财，生来就见不着祖父。本人命造：乙巳己卯辛巳 丙申 生来就没见着祖父。
年支正印，四柱印多，本人懒散，且生来就没有祖母。杀星出头，兄弟中有夭折或残疾，正官出头，姊妹中有人不幸或出祸杂气财官，冲刑则发。辰戌丑未遇刑冲，无人不发。
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