老法师讲故事
積善篇2
發布時間：2023.03.27
【五、上品十善生天】
我小時候住在鄉下，大概六、七歲時，我們同一個村莊有一個大戶人家，他們家的老太太過世的時候，我也在場，印象非常深刻。老太太臨走的時候，讓她的媳婦給她梳頭、換衣服，整整齊齊，把家裡事情樣樣交代清楚，她就走了。她到哪裡去？這個人是善人，一生做好事，決定生天。我那時看到人走得這麼灑脫，一點痛苦都沒有，在神智、精神上決定看不出這個人要死。以後學佛，想到這個老太太很可惜，沒有機會遇到佛法；她要是有機會遇到佛法，決定往生西方。從前社會上品十善的人很多，常常可以見得到，現在很少了。他們死的時候，瑞相非常希有，預知時至，只是可惜沒有遇到佛法。
（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-013-0018）
【六、安分守己】
《閱微草堂筆記》記載一個故事，有一個人在夜晚聽到房門外有聲音，於是點起蠟燭，問：「你到底是鬼還是狐狸？」
外面的聲音說：「是狐狸也是鬼。我本來是狐狸，被我的同類害死了，我現在是狐狸鬼，所以說亦狐亦鬼。」
這個人不怕，繼續問：「你為什麼不到城隍土地那裡去告狀？」
狐狸鬼說：「我不敢去，去了也沒用處。」
這個人又說：「你同類把你害死了，為什麼告狀沒用？」
狐狸鬼說：「狐狸要修鍊成人要鍊丹。如果這個丹完全是靠自己的力量鍊成，任何人也搶不去；如果是曾經傷害過很多人的性命才鍊成的丹，別人就可以搶去。我這個丹是過去採陰補陽，害死了不少人而鍊成的，我要是一告發，自己的罪業就不得了，所以我不敢去告狀。」
這個人又問：「那你為什麼跑到這裡來找我？」
狐狸鬼說：「你的陽氣很盛，希望你搬遠一點，我們彼此不相妨害。」
這個人第二天就搬到外面一個房間，與他隔遠一點。
紀曉嵐對這一段故事的評語，說得很有道理。真正是自己修成的，這是自己的福報，別人奪不去；用其他手段搶來的，不是自己修的福，別人能搶去。因此，這個狐狸不守本分得來的，還是會失去；自己守本分苦練成的，則不會失去。我們想想，這個世間有多少確實是安分守己得來的財富，真的不容易失去，他的福能享一代、兩代、三代。如果他是用種種欺騙的手段得來的財物，固然得到很多，來的快也去的很快。
（節錄自《彌陀經疏鈔》01-002-0148）
【七、真誠心得大福】
我勸勉同學們，福報現前決定不要享受。為什麼？過去生中所修的福報很容易享完，享完以後怎麼辦？我們仔細觀察，社會上富貴之人，今天擁有這些富貴都是前世所修的善因；可是一享受就不再修善。縱然他也做一些慈善福利事業，這都是一些小善。
如何知道是小善？《了凡四訓》有一個小故事，有位家境清苦的女子，身上僅有兩文錢，拿來供養三寶，老和尚親自為她迴向。以後她發達做了王妃，帶著千金再到這個寺廟來供養三寶，老和尚叫他的徒弟為她迴向。她非常驚訝，向老和尚請教。老和尚講：「過去妳供養兩文錢是出自真心，那個功德大，我不親自為妳迴向，對不起妳；現在妳帶的金錢雖然多，妳的心沒有以前那樣真誠，所以布施的錢雖多，福報很小，我的徒弟給你迴向就夠了。」
從這個地方我們就知道什麼是修大福？真誠心。凡是大富大貴之人做這些好事，沒有真誠恭敬心，都是吩咐下面的人替他去辦，所以所修的都是小福。佛經講親手布施，誠誠懇懇，福報最大。
（節錄自《無量壽經》02-034-0127）
積善篇2
發布時間：2023.03.27
【五、上品十善生天】
我小時候住在鄉下，大概六、七歲時，我們同一個村莊有一個大戶人家，他們家的老太太過世的時候，我也在場，印象非常深刻。老太太臨走的時候，讓她的媳婦給她梳頭、換衣服，整整齊齊，把家裡事情樣樣交代清楚，她就走了。她到哪裡去？這個人是善人，一生做好事，決定生天。我那時看到人走得這麼灑脫，一點痛苦都沒有，在神智、精神上決定看不出這個人要死。以後學佛，想到這個老太太很可惜，沒有機會遇到佛法；她要是有機會遇到佛法，決定往生西方。從前社會上品十善的人很多，常常可以見得到，現在很少了。他們死的時候，瑞相非常希有，預知時至，只是可惜沒有遇到佛法。
（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-013-0018）
【六、安分守己】
《閱微草堂筆記》記載一個故事，有一個人在夜晚聽到房門外有聲音，於是點起蠟燭，問：「你到底是鬼還是狐狸？」
外面的聲音說：「是狐狸也是鬼。我本來是狐狸，被我的同類害死了，我現在是狐狸鬼，所以說亦狐亦鬼。」
這個人不怕，繼續問：「你為什麼不到城隍土地那裡去告狀？」
狐狸鬼說：「我不敢去，去了也沒用處。」
這個人又說：「你同類把你害死了，為什麼告狀沒用？」
狐狸鬼說：「狐狸要修鍊成人要鍊丹。如果這個丹完全是靠自己的力量鍊成，任何人也搶不去；如果是曾經傷害過很多人的性命才鍊成的丹，別人就可以搶去。我這個丹是過去採陰補陽，害死了不少人而鍊成的，我要是一告發，自己的罪業就不得了，所以我不敢去告狀。」
這個人又問：「那你為什麼跑到這裡來找我？」
狐狸鬼說：「你的陽氣很盛，希望你搬遠一點，我們彼此不相妨害。」
這個人第二天就搬到外面一個房間，與他隔遠一點。
紀曉嵐對這一段故事的評語，說得很有道理。真正是自己修成的，這是自己的福報，別人奪不去；用其他手段搶來的，不是自己修的福，別人能搶去。因此，這個狐狸不守本分得來的，還是會失去；自己守本分苦練成的，則不會失去。我們想想，這個世間有多少確實是安分守己得來的財富，真的不容易失去，他的福能享一代、兩代、三代。如果他是用種種欺騙的手段得來的財物，固然得到很多，來的快也去的很快。
（節錄自《彌陀經疏鈔》01-002-0148）
【七、真誠心得大福】
我勸勉同學們，福報現前決定不要享受。為什麼？過去生中所修的福報很容易享完，享完以後怎麼辦？我們仔細觀察，社會上富貴之人，今天擁有這些富貴都是前世所修的善因；可是一享受就不再修善。縱然他也做一些慈善福利事業，這都是一些小善。
如何知道是小善？《了凡四訓》有一個小故事，有位家境清苦的女子，身上僅有兩文錢，拿來供養三寶，老和尚親自為她迴向。以後她發達做了王妃，帶著千金再到這個寺廟來供養三寶，老和尚叫他的徒弟為她迴向。她非常驚訝，向老和尚請教。老和尚講：「過去妳供養兩文錢是出自真心，那個功德大，我不親自為妳迴向，對不起妳；現在妳帶的金錢雖然多，妳的心沒有以前那樣真誠，所以布施的錢雖多，福報很小，我的徒弟給你迴向就夠了。」
從這個地方我們就知道什麼是修大福？真誠心。凡是大富大貴之人做這些好事，沒有真誠恭敬心，都是吩咐下面的人替他去辦，所以所修的都是小福。佛經講親手布施，誠誠懇懇，福報最大。
（節錄自《無量壽經》02-034-0127）
关于女子不舍日常俗务仍能获证佛果的教言（一）
尊名为莲花生大士，其受生不受母胎染污的大师，是由莲花中神妙化生的。威能显赫的藏王迎请他进入雪域。在调伏建造桑耶的这片土地之后，莲花生大士常驻在晶珠松岭上。
于此，曾有七位不平凡的女性——卡千的措嘉佛母、雪卡的金刚湖女、丘罗的光灿礼拜女、卓地的玛婷玛女、玛尔贡的珍宝顶饰女、钦地的闪光女，以及汝杨的马提女，她们一起摆设了一个黄金曼达，约有一腕尺大小，并有蓝绿色的花朵以代表皇家七宝。
她们以米酒和各种美味佳肴献上荟供之后，提出这样的请求：「大师，请您垂听。请与我们分享您完美无瑕的身形显现，您纯净的话语，以及您超越一切概念作意的心。」卡千公主措嘉佛母如此向莲师说道：「像我这样的女子才识浅薄、愚钝不灵，未受教育，且心胸狭窄，请您赐予我能在这一生以女性之身获得正觉的教言。请赐予我容易了解和记住，简单能领会与了悟的教言。」
莲师随后向她开示以下的话语：「卡千公主，谛听。法性的真实自性，不是此心可以攫取的一个对境，它没有维度大小且不属于任何类别，是无法以任何方法指认的性质，因此无须由明智的人来作分析。它单纯是关于了知，了知从一开始就一直在你之内的心，因此无须知识才学。别管是否聪明，只要安住就好。这真实自性不属于智力的范围之内。
由于它是本自即有的清净，无生且自然现前，因此无须刻意去修为之。对它的体验就只是自然的现前，因此无须在心中执持它，也不需要机灵敏锐。就别管什么才智了。
平等性的心既不宽广，也不狭窄。佛意与有情众生之心，是从同一个根基衍生而来，这根基也就是觉醒的心。
了悟它即是证悟，不了悟它便在轮回中流转。这个心的体性，无视于概念作意，它清澈明亮，不由任何事物所组成，乃纯粹的空性，毫无阻碍而鲜活的现前——这就是佛意。除此之外，没有其他是你需要了悟的了，因此，了悟它，对此你就不再有疑惑。法性的自性无法透过名称或书写而捕捉，因此超越了概念作意的限制。
这个指导既无经典，也无文字，没有需要分辨的复杂细节。一旦你能了解这一点，你是否聪明或有无知识都无关紧要，它非靠博学多闻。你应该安住在这样的了悟上。
这也是伟大的经教传承，它将确立听闻与思惟的整个范畴。这也是能让你在这一生中，在你离开这个身躯之前，觉醒证悟的教言。因此，要好好修持。
尽管如此，你们女众在有人解说它时不能了解，在有人示现它时无法看见，在有人说明它时又不聆听，而且你们无法保守秘密，却又坚持要求更多的教导。佛法不在你们的心中，你们却又昂首阔步，仿佛心中有法。
这个针对像你们这样女众的教导，几乎不可能成功，所以别再自欺了，而是必须全神贯注在自己的修持上。」
雪卡的金刚湖女接着问道「大师，请您垂听。请为像我这样性情拙劣、无法精进修持的女子，赐予虽然怠惰但仍能觉醒证悟的教言。」
上师便传予她以下的教言：「雪卡女，谛听。法性的自性原本即在你的心中，因此是可以怠惰的。法性真实自性的意义是什么？它是本然即在，无拘无束的明澈觉性，不需要往他处去寻觅。当你了悟这个平等心是本自即有、永无止息时，就可以怠惰。由于每一种感知的显现，都是此心觉知自性的表显，不论有什么念来去，它都由法性的自性生起，又消融回法性的自性，因此初始觉性是永无止息的。
这个要了悟的自性，不是要去修持或成就的某个东西，所以是可以怠惰的。在法性的如是自性中，完全无可修持也无可成就，从一开始你就自然拥有它，它一直都在。不论什么样的作为或努力，都会使你受到野心之绳的捆绑与束缚。并没有其他需要经由努力奋斗而达成的目标。
让你的平等心无所缘地在法性的证悟境界中，放松安住。了悟此一自性之后，如果你能够怠惰，那本身就是佛的觉醒境界。你对于再次投生于轮回之中，便不会怀有恐惧。
尽管如此，像你这样的女子，既放不下，又不能什么都不做。你们总是精心策划一些不必要的活动，对于真正需要的佛法修持却又连片刻都不思惟。当你要开始向内看着心性的时候，即使看着片刻都没有办法，而对于不必要的面容装扮，却反而是毫不厌烦地一再盯查。你们不在禅修上获得实力，却反而注重毫无目的的闲聊，有如从老牛口中不断流下来的口水。我尚未看见有人曾成功教导这样的女子。如果你想要坚持不懈，就要更进一步的修行佛法。」
尊名为莲花生大士，其受生不受母胎染污的大师，是由莲花中神妙化生的。威能显赫的藏王迎请他进入雪域。在调伏建造桑耶的这片土地之后，莲花生大士常驻在晶珠松岭上。
于此，曾有七位不平凡的女性——卡千的措嘉佛母、雪卡的金刚湖女、丘罗的光灿礼拜女、卓地的玛婷玛女、玛尔贡的珍宝顶饰女、钦地的闪光女，以及汝杨的马提女，她们一起摆设了一个黄金曼达，约有一腕尺大小，并有蓝绿色的花朵以代表皇家七宝。
她们以米酒和各种美味佳肴献上荟供之后，提出这样的请求：「大师，请您垂听。请与我们分享您完美无瑕的身形显现，您纯净的话语，以及您超越一切概念作意的心。」卡千公主措嘉佛母如此向莲师说道：「像我这样的女子才识浅薄、愚钝不灵，未受教育，且心胸狭窄，请您赐予我能在这一生以女性之身获得正觉的教言。请赐予我容易了解和记住，简单能领会与了悟的教言。」
莲师随后向她开示以下的话语：「卡千公主，谛听。法性的真实自性，不是此心可以攫取的一个对境，它没有维度大小且不属于任何类别，是无法以任何方法指认的性质，因此无须由明智的人来作分析。它单纯是关于了知，了知从一开始就一直在你之内的心，因此无须知识才学。别管是否聪明，只要安住就好。这真实自性不属于智力的范围之内。
由于它是本自即有的清净，无生且自然现前，因此无须刻意去修为之。对它的体验就只是自然的现前，因此无须在心中执持它，也不需要机灵敏锐。就别管什么才智了。
平等性的心既不宽广，也不狭窄。佛意与有情众生之心，是从同一个根基衍生而来，这根基也就是觉醒的心。
了悟它即是证悟，不了悟它便在轮回中流转。这个心的体性，无视于概念作意，它清澈明亮，不由任何事物所组成，乃纯粹的空性，毫无阻碍而鲜活的现前——这就是佛意。除此之外，没有其他是你需要了悟的了，因此，了悟它，对此你就不再有疑惑。法性的自性无法透过名称或书写而捕捉，因此超越了概念作意的限制。
这个指导既无经典，也无文字，没有需要分辨的复杂细节。一旦你能了解这一点，你是否聪明或有无知识都无关紧要，它非靠博学多闻。你应该安住在这样的了悟上。
这也是伟大的经教传承，它将确立听闻与思惟的整个范畴。这也是能让你在这一生中，在你离开这个身躯之前，觉醒证悟的教言。因此，要好好修持。
尽管如此，你们女众在有人解说它时不能了解，在有人示现它时无法看见，在有人说明它时又不聆听，而且你们无法保守秘密，却又坚持要求更多的教导。佛法不在你们的心中，你们却又昂首阔步，仿佛心中有法。
这个针对像你们这样女众的教导，几乎不可能成功，所以别再自欺了，而是必须全神贯注在自己的修持上。」
雪卡的金刚湖女接着问道「大师，请您垂听。请为像我这样性情拙劣、无法精进修持的女子，赐予虽然怠惰但仍能觉醒证悟的教言。」
上师便传予她以下的教言：「雪卡女，谛听。法性的自性原本即在你的心中，因此是可以怠惰的。法性真实自性的意义是什么？它是本然即在，无拘无束的明澈觉性，不需要往他处去寻觅。当你了悟这个平等心是本自即有、永无止息时，就可以怠惰。由于每一种感知的显现，都是此心觉知自性的表显，不论有什么念来去，它都由法性的自性生起，又消融回法性的自性，因此初始觉性是永无止息的。
这个要了悟的自性，不是要去修持或成就的某个东西，所以是可以怠惰的。在法性的如是自性中，完全无可修持也无可成就，从一开始你就自然拥有它，它一直都在。不论什么样的作为或努力，都会使你受到野心之绳的捆绑与束缚。并没有其他需要经由努力奋斗而达成的目标。
让你的平等心无所缘地在法性的证悟境界中，放松安住。了悟此一自性之后，如果你能够怠惰，那本身就是佛的觉醒境界。你对于再次投生于轮回之中，便不会怀有恐惧。
尽管如此，像你这样的女子，既放不下，又不能什么都不做。你们总是精心策划一些不必要的活动，对于真正需要的佛法修持却又连片刻都不思惟。当你要开始向内看着心性的时候，即使看着片刻都没有办法，而对于不必要的面容装扮，却反而是毫不厌烦地一再盯查。你们不在禅修上获得实力，却反而注重毫无目的的闲聊，有如从老牛口中不断流下来的口水。我尚未看见有人曾成功教导这样的女子。如果你想要坚持不懈，就要更进一步的修行佛法。」
影评《蜘蛛夫人：超感觉醒》：预见未来，守护现在
《蜘蛛夫人：超感觉醒》不仅仅是一部由漫威出品的超级英雄电影，更是一部关于友情、勇气和预知未来的故事。电影由S·J·克拉克森执导，集结了达科塔·约翰逊、西德妮·斯威尼、Celeste O'Connor、伊莎贝拉·默塞德、塔哈·拉希姆等实力派演员，他们为观众呈现了一个充满惊险和感动的世界。
影片中的女主角凯茜，一名普通的急救护理人员，意外觉醒了预知未来的能力。这一设定打破了我们对超级英雄的既定认知，让我们看到了普通人也能成为英雄的可能性。凯茜并不是天生的战士，她的能力让她不得不面对未来的危机，但她选择用这份能力去保护那些她所珍视的人。
影片中，凯茜与未来注定非凡的三位年轻女性建立了深厚的情谊。她们分别是茱莉亚·卡彭特（蜘蛛女侠）、Mattie Franklin（蜘蛛女侠）和伊莎贝拉·莫奈扮演的Anya Corazon（蜘蛛女孩）。这三位女性角色各具特色，她们不仅拥有超凡的能力，更有着坚定的信念和勇气。她们与凯茜一同面对危机，共同守护这个世界。
影片在呈现多重宇宙的概念时，虽然与动画电影《蜘蛛侠纵横宇宙》的成功难以复制，但也为我们带来了全新的视觉体验。多个宇宙、多个时间线的交织，使得故事更加复杂和引人入胜。然而，这也为影片带来了一定的挑战，如何在复杂的故事线中保持观众的注意力，成为了影片成功的关键。
然而，影片在剪辑和节奏上存在一定的问题。混乱的剪辑使得整体节奏拖沓，配乐也显得随心所欲，缺乏连贯的主题。这些问题在一定程度上影响了观众的观影体验，使得影片的氛围感营造和代入感略显不足。
尽管如此，《蜘蛛夫人：超感觉醒》仍然是一部值得一看的电影。它让我们看到了超级英雄不仅可以是男性，也可以是女性；不仅可以是天生的战士，也可以是普通人。影片中的女性角色们用她们的力量和智慧，为我们呈现了一个充满希望和勇气的世界。在这个世界里，友情、勇气和预知未来的能力都是守护我们最珍贵的东西。
2024.3.3
《蜘蛛夫人：超感觉醒》不仅仅是一部由漫威出品的超级英雄电影，更是一部关于友情、勇气和预知未来的故事。电影由S·J·克拉克森执导，集结了达科塔·约翰逊、西德妮·斯威尼、Celeste O'Connor、伊莎贝拉·默塞德、塔哈·拉希姆等实力派演员，他们为观众呈现了一个充满惊险和感动的世界。
影片中的女主角凯茜，一名普通的急救护理人员，意外觉醒了预知未来的能力。这一设定打破了我们对超级英雄的既定认知，让我们看到了普通人也能成为英雄的可能性。凯茜并不是天生的战士，她的能力让她不得不面对未来的危机，但她选择用这份能力去保护那些她所珍视的人。
影片中，凯茜与未来注定非凡的三位年轻女性建立了深厚的情谊。她们分别是茱莉亚·卡彭特（蜘蛛女侠）、Mattie Franklin（蜘蛛女侠）和伊莎贝拉·莫奈扮演的Anya Corazon（蜘蛛女孩）。这三位女性角色各具特色，她们不仅拥有超凡的能力，更有着坚定的信念和勇气。她们与凯茜一同面对危机，共同守护这个世界。
影片在呈现多重宇宙的概念时，虽然与动画电影《蜘蛛侠纵横宇宙》的成功难以复制，但也为我们带来了全新的视觉体验。多个宇宙、多个时间线的交织，使得故事更加复杂和引人入胜。然而，这也为影片带来了一定的挑战，如何在复杂的故事线中保持观众的注意力，成为了影片成功的关键。
然而，影片在剪辑和节奏上存在一定的问题。混乱的剪辑使得整体节奏拖沓，配乐也显得随心所欲，缺乏连贯的主题。这些问题在一定程度上影响了观众的观影体验，使得影片的氛围感营造和代入感略显不足。
尽管如此，《蜘蛛夫人：超感觉醒》仍然是一部值得一看的电影。它让我们看到了超级英雄不仅可以是男性，也可以是女性；不仅可以是天生的战士，也可以是普通人。影片中的女性角色们用她们的力量和智慧，为我们呈现了一个充满希望和勇气的世界。在这个世界里，友情、勇气和预知未来的能力都是守护我们最珍贵的东西。
2024.3.3
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