#念佛往生[超话]#末法时代，众生障深慧浅，靠自己无一人能证道成圣，唯有念佛是能于一生了生脱死的有缘之法，纵然读尽大藏经，也不过是为了真信切愿、念佛往生西方而已。念佛人要深信佛语，坚定信愿，彻底归命阿弥陀佛，一向专念弥陀名号，不怀疑、不夹杂、不退悔，不被一切异见别解所左右。

16#修行##灵魂有香气#

印光大师：信愿行三者是什么关系？

信愿为先导，念佛为正行。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行三，具足无缺，决定往生。念佛行人既有真信切愿，当修念佛正行。既有真信切愿，当修念佛正行。

信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。（《新编全本印光法师文钞》卷一第94页 复陈锡周居士书）

念佛有信愿，决定会临终往生西方。无信愿，则只得人天福报而已。有信无愿不名真信。有愿无信不名真愿。信愿二法，如车之二轮，鸟之两翼，缺一不可。（《新编全本印光法师文钞》卷十六第779页 复琳圃居士书）

盖净土一门，以信愿行三法为宗。如鼑三足，缺一不可。或专崇行持，而不尚信愿，则执事废理，仍属自力法门。与专以自性唯心，而不仗佛力之执理废事，同一过失。所以蕅益大师云，得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。笃哉斯论，不可不知。（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1729页 上海法藏寺念佛开示）

印光大师：信愿行三者是什么关系？

信愿为先导，念佛为正行。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行三，具足无缺，决定往生。念佛行人既有真信切愿，当修念佛正行。既有真信切愿，当修念佛正行。

信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。（《新编全本印光法师文钞》卷一第94页 复陈锡周居士书）

念佛有信愿，决定会临终往生西方。无信愿，则只得人天福报而已。有信无愿不名真信。有愿无信不名真愿。信愿二法，如车之二轮，鸟之两翼，缺一不可。（《新编全本印光法师文钞》卷十六第779页 复琳圃居士书）

盖净土一门，以信愿行三法为宗。如鼑三足，缺一不可。或专崇行持，而不尚信愿，则执事废理，仍属自力法门。与专以自性唯心，而不仗佛力之执理废事，同一过失。所以蕅益大师云，得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。笃哉斯论，不可不知。（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1729页 上海法藏寺念佛开示）