之前去一个有设计需求的餐饮客户那里，

路上正好看到这家店。

这家店，就是一个很好的正向例子。

这家店门头的招牌，字体设计的很大，并且白天也亮着灯。

门头一亮，黄金万两。

几年前银行的门头大部分都是铝塑板，现在也越来越多的使用软膜灯箱，无关成本，就是能做到更亮。

在街上开一家店，开店的租金，本质是你为购买这条街流量的费用。那你就不是和同行竞争，而是和整条街上的信息在竞争。

门店的设计，就是思考在这条街上获得陈列优势。

通过陈列优势从街道上获取流量。有流量，才有进一步的转化率。

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商业街动物龙石雕

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨。龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。我们都是龙的传人，龙的传人这一说法，比之炎黄后裔更有广泛的基础。 龙是中华民族的图腾，龙也代表着龙图腾，是中华民族统一的标志。

动物雕塑所蕴涵的潜在意义。 再者就是文化传统等因素给定的特殊含义。还是说狮子雕塑，在中国的文化传统中，狮子可以趋吉避凶，是门神。因此，我们需要考虑第三个因素：动物雕塑所具有 的特定含义。 综上所述，动物雕塑不是随随便便就可以使用的，我们需要结合环境、结合使用者的各种心理效应来处理。动物石雕是造型艺术的一种。又称动物雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。指用各种可塑材料(如石膏、树脂、粘土等)或可雕、可刻的硬质材料(如木材、石头、金属、玉块、玛瑙等)，创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象。 动物的形象大为丰富，数量繁多，狮子、麒麟、龙龟、牛、马等各种不同动物的形象。

商业街是人流聚集的一个主要场所。采用东西方向排列，以入口为中轴对称布局，建筑立面多采用塔楼，骑楼，雨罩的元素使空间产生新的划分，室内空间既设置了集中商业，又有零散店铺，是西方现代MALL与中国传统商铺的有机组合。说起商业街雕塑我们并不陌生，专注于主体性雕塑制作，制作的这些商业街雕塑各种各样的都有，之所以成为商业街雕塑是因为存在于一条繁华的街道，之前是没有雕塑这一说的，是后来人们对生活的要求越来越高，慢慢的就诞生了商业街雕塑，这些雕塑有西方的，各种源于日常生活的雕塑等，栩栩如生，深受人们的欢迎。

這是一場盛大的游宴。
高大的裝飾華麗的牛車（圖一）；
用金屬標準件拼接成的帷屋——這種澆鑄件在戰國以來的墓葬就多有出土，發現地北至華北的中山國南到廣州西漢南越王墓，拼好的屋架上搭著絲織品的帳幔。
胡床上的男女主人，男主人箕踞，非常放鬆隨便；女主人跽坐垂首，十分恭謹。羅列在胡床上的食物都盛放在高足大盤里——同時代的這類盤之實物本館也保存頗多，有一件青釉印花的尤為精美。案下設碩大的龍柄雞首胡瓶，從仰覆蓮的裝飾看應是貼塑瓷質，系北朝人仿自薩珊輸入的銀壺。侏儒捧的盤內置一高足杯。帳外樹木繁茂，這應是場夏季的野宴。（圖二）
右側的諸多僕從，身形最矮的一個顯然是胡人，這種穿圓領或翻領窄袖長袍，裹頭巾，腰間掛革囊的僕從還見於本墓同時出土的陶俑。
工匠甚而細心地刻畫了地面的鵝卵石和草，最右的一塊大石且有湖石般的形式美。（圖三）
捧香爐的極肥壯的童子和力士（圖四）。
——太寫實的一幅北朝貴族生活圖景，讓人想起甚愛胡風耽於逸樂的齊後主高緯，雖然它安置在隋·鞠慶墓內。
春天了，野宴季已近。在山中的客舍、一日工作開始前的早晨，細看這件几天前所見的石刻，有特別強對春游的盼望和再去安陽博物館的沖動。