洛棚法门大师阿赞猛，勾心雅卜符管，柬埔寨地仙，目前唯一精通整本法本的师傅，泰国冠兰圣物圈子家喻户晓，极其灵验，用法很简单，专注感情的圣物，见你喜欢的人，追不到的人，分手想挽回的人，将她/他名字出生年月日写在一张纸上，塞在符管里面，将整个符管放到白酒里面，念经咒祈求得到对方或者挽回感情，之后放在枕头底下，没多久就能达成你要的效果，非常灵验，如果求生意，就直接放入白酒，此底线求正财偏财都极为灵验，因为不属于正神，所以平时你说不出来，不好开口的愿望，都可以用一杯白酒来求愿，强悍程度泰国当地家喻户晓，包括泰国冠兰圣物大佬圈子里个个都知道，非常出名的法门。

初见你的感觉大概就像是冬天，怦然心动
早知道就给你糖了，你居然在我心里捣乱
第一站叫两小无猜 第二站叫相濡以沫 下一站的名字 我想听你说
如果在巧克力和你之间必须选一个的话，我肯定选你，因为光是看到你就已经很甜了
我拿出一张纸 想写些什么字 你会不会发现这是首藏头诗
风带着秘mi吹过一整片森林 于是每一棵树都知道我只喜欢你
树叶遇到风会随之舞动，我遇到你会忍不住心动

问：如何理解自心融入法界，变成了法界？

答：这里可以把外境作为一个桥梁，先来理解将自心融入外境，或是融入上师的心间，再来理解，外境、上师和法界的关系。

我们知道一切外境都是自心的显现，自心是能显，外境是所显，那么将自心融入外境，就是将能显融入所显，自然能所双亡，超越了二元对立，进入了不二法门。

就好像把一张纸折叠，原来的A面不见了，被折到了里面，而原来的B面，变成了新的A、B面。当然，这只是对折，如果完全折叠，会形成高维空间。

原来的能显和所显，统统被折进了高维空间，这个高维空间，我们可以称作法界。法界当然，包含了一切能显、所显。更重要的是，我们的心，本身就是法界，就是这个高维状态，也就是我们常说的心的本质是空性。

时间也是这样的，过去、现在、未来，统统折叠，变成了当下的高维状态。结果就是，你在当下，就包含了过去、现在、未来三世。

所以说，法身遍在一切时，遍在一切处，法身和法界无二无别，而我们心的本质就是佛的法身，也就是一切皆有可能的空性态。

这个折叠后的法身，在当下是圆满的，因为一切都是它的显现。就像我们的梦，包含了梦中的一切。

我们现在的这个人身，相当于是我们梦中的一个人，也可以理解为是我们心识的幻化、妄念的幻化，也就是我们自心的显现和投射。

而将自心融入法界，只是一种假象，以幻治幻，实际上，自心本来就是法界，本来就是法身佛。但是为了让这个幻身，变回佛的法身，就要这么做，也就是所谓的将子光明融入母光明。

这里的变回，就相当于，一滴水融入大海，这滴水和大海，本来就是一回事。融入上师的心间会更好，因为上师就是法身佛，遍在一切处、遍在一切时，而且方便观想，可以说这个修法，上师相应法，具足了善巧方便，再不成佛，真的说不过去了。

不要只看表面，认为凡夫的心融入上师的心，而要认识到凡夫心，就是能显，能感，整个外境、上师的心，就是所显、所感，融入的过程，能所双亡，超越了二元对立，这一下才是关键！

就好像，一阵风把蜡烛吹灭了，茶杯掉在了地上，都能够截断意识之流，截断意识之流，意味着，我们暂时跳出了能感之心、所感之境的游戏。这一跳，就进入了法界。

另一个比喻是无修流水定，我们在奔流的江边，观察流水，看着看着，你会发现，我们的心没有动，流水相对于江边在动，能所不是我的心，因为我的心没有动，这里的能所是流水和江边，这里的心，就是超越了能所的大定。

这里的心，也可以理解为造梦者，因为梦中的一切，都是造梦者心的显现和投射。而造梦者在梦中本来是没有角色的，但通常，由于我执的原因，造梦者会在梦中扮演梦中的自己，两种身份交织在了一起。

我们要做的超越能所，正是要超越梦中扮演的自己和梦境，这一层关系，回到造梦者的视角和角色中。相当于游戏中的暂停、托管等等操作，从游戏的世界回到现实世界。在现实中就是，从现实的世界，也就是所谓的轮回中出离，回到法界。

游戏世界是更深层的梦境，非常不好，只会让我们越陷越深，甚至上瘾。我们要从游戏世界中出离，回到现实世界，这个道理等同于，我们要从三界六道中出离，回到法界本初佛。