是为贾浅浅辩护，还是自辩？评伊沙诗歌《致愚众》
致愚众
文/伊沙
当心
你正在骂的诗人
将进入你孙子的课本
成为你重孙子的考题
放心
你今天的愚昧无知
不会变成
明日的满面羞愧
他们在你墓前
给你烧纸时
不会把这一切
写在纸上
告诉你
正如你祖上
还骂过李杜
赏析
今天要分享的这首《致愚众》，据说是伊沙为贾浅浅的“屎尿诗”被众骂而作的。之前笔者也评析过伊沙的《车过黄河》，这首也是大家俗称的尿诗，诗中有尿的经历。这里有必要再介绍一下诗人：伊沙，原名吴文健，1966年5月19日生于四川成都，当代诗人，作家，翻译家。1989年毕业于北京师范大学中文系。现居陕西西安，任教于西安外国语大学中国语言文学学院。据说诗人因为1988年写的《车过黄河》闻名于世，算是诗歌界的老前辈了。为贾浅浅的“屎尿诗”辩护，难免让人猜测也是在为自己辩护。下面具体来看看这首诗，边看边议。
这是一首非常直白的诗，就是怼人的诗。诗歌语言是打趣式的，好像一边在怼人，一边在提醒人要注意什么。诗歌开头提到诗人被骂，双进入课本考题，这就形成了一个有矛盾的张力，诗人被人骂，怎么还能进入教材和考题呢？这说明什么，这里面有什么文章，是谁让进的教材呢？这都是一串疑问，诗人在描述这个两个现象，也是在提醒众人，这两种现象的奇特联系，也是引人深思的问题。
然而，据网上说，贾浅浅火后，她的诗歌《朗朗》在初中试卷里面出现了，这是真的成了考题了，有图为证。可以说诗人伊沙这是预言成真了，而且还没有到重孙，就实现了这一实质性跨越，这又说明了什么。要知道，任何内容能进入教材考题，都是经过严格筛选审查的。而一旦这些内容入选了，会形成巨大的影响力，对提升作者名气是有很大帮助的，说句不好听的话，就是在变相宣传作者。
有句话是这么说的，古代的某个诗人之所以闻名古今，是因为他们的作品被选入了教材。李白、杜甫这些就不用说了，诗仙诗圣的作品，只要上过学都读过，都能吟几句。但是祖上有没有人骂过他们这就不知道了。但是唐代诗人韩愈有一首诗《调张籍》是这么写的：
李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
伊我生其后，举颈遥相望。
据说李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到某些人不公正的贬抑。韩愈在此诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。然而，诗人元稹和白居易就是讥讽李杜的代表。正所谓文人相轻吧，谁也不服谁。
接着诗人写到“今天的愚昧无知，不会变成明日的满面羞愧”，这大概是在说，骂的人目光短浅，看不清事情的本质，就是前文所说的被骂者进入了后代的教材和考题。而骂人者，面对这样的结局，只有无可奈何，无能为力罢了，至于羞愧与否，在权威和权势面前，骂的人在现实中会是何表现呢？事实情况因人而异，为了孩子，有些也会虛情假意，阿谀奉承吧。羞愧不羞愧呢？不知道！反正骂了才痛快，管他的日后。
诗人紧接着描述了一个扫墓的场景，意在进一步阐述这羞愧之事虽然发生了，但是代人不会告诉这些当初过逝的骂人者，之所以不告诉，诗人好似在说：在世者是在给这些骂人的逝世者留面子，实则是讽刺之意。引述李杜被骂，对照现在，古今对比说明，形成了超越时空的张力。到最后又像是在劝导这些骂人者，要认清现实。
以上是笔者以旁观者的角度进行的分析。骂，其实只是嘴嗨，具体能改变什么，也只是权势者权衡利弊罢了，就比如贾浅浅加入中国作协失败一事，不过是为了防止引火烧身，但从风评来看，引不引，好像也没啥差别。
现代诗一直饱受争议，为众人所诟病，伊诗人大动干戈地怼人，想必会受到攻击。还是那句老话：当局者迷，旁观者清，是是非非还是留给后人评断。
至此，就结束了，抛砖引玉，如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。关注诗者格命草，下期诗评见！#格命草[超话]# #格命草诗评#
致愚众
文/伊沙
当心
你正在骂的诗人
将进入你孙子的课本
成为你重孙子的考题
放心
你今天的愚昧无知
不会变成
明日的满面羞愧
他们在你墓前
给你烧纸时
不会把这一切
写在纸上
告诉你
正如你祖上
还骂过李杜
赏析
今天要分享的这首《致愚众》，据说是伊沙为贾浅浅的“屎尿诗”被众骂而作的。之前笔者也评析过伊沙的《车过黄河》，这首也是大家俗称的尿诗，诗中有尿的经历。这里有必要再介绍一下诗人：伊沙，原名吴文健，1966年5月19日生于四川成都，当代诗人，作家，翻译家。1989年毕业于北京师范大学中文系。现居陕西西安，任教于西安外国语大学中国语言文学学院。据说诗人因为1988年写的《车过黄河》闻名于世，算是诗歌界的老前辈了。为贾浅浅的“屎尿诗”辩护，难免让人猜测也是在为自己辩护。下面具体来看看这首诗，边看边议。
这是一首非常直白的诗，就是怼人的诗。诗歌语言是打趣式的，好像一边在怼人，一边在提醒人要注意什么。诗歌开头提到诗人被骂，双进入课本考题，这就形成了一个有矛盾的张力，诗人被人骂，怎么还能进入教材和考题呢？这说明什么，这里面有什么文章，是谁让进的教材呢？这都是一串疑问，诗人在描述这个两个现象，也是在提醒众人，这两种现象的奇特联系，也是引人深思的问题。
然而，据网上说，贾浅浅火后，她的诗歌《朗朗》在初中试卷里面出现了，这是真的成了考题了，有图为证。可以说诗人伊沙这是预言成真了，而且还没有到重孙，就实现了这一实质性跨越，这又说明了什么。要知道，任何内容能进入教材考题，都是经过严格筛选审查的。而一旦这些内容入选了，会形成巨大的影响力，对提升作者名气是有很大帮助的，说句不好听的话，就是在变相宣传作者。
有句话是这么说的，古代的某个诗人之所以闻名古今，是因为他们的作品被选入了教材。李白、杜甫这些就不用说了，诗仙诗圣的作品，只要上过学都读过，都能吟几句。但是祖上有没有人骂过他们这就不知道了。但是唐代诗人韩愈有一首诗《调张籍》是这么写的：
李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
伊我生其后，举颈遥相望。
据说李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到某些人不公正的贬抑。韩愈在此诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。然而，诗人元稹和白居易就是讥讽李杜的代表。正所谓文人相轻吧，谁也不服谁。
接着诗人写到“今天的愚昧无知，不会变成明日的满面羞愧”，这大概是在说，骂的人目光短浅，看不清事情的本质，就是前文所说的被骂者进入了后代的教材和考题。而骂人者，面对这样的结局，只有无可奈何，无能为力罢了，至于羞愧与否，在权威和权势面前，骂的人在现实中会是何表现呢？事实情况因人而异，为了孩子，有些也会虛情假意，阿谀奉承吧。羞愧不羞愧呢？不知道！反正骂了才痛快，管他的日后。
诗人紧接着描述了一个扫墓的场景，意在进一步阐述这羞愧之事虽然发生了，但是代人不会告诉这些当初过逝的骂人者，之所以不告诉，诗人好似在说：在世者是在给这些骂人的逝世者留面子，实则是讽刺之意。引述李杜被骂，对照现在，古今对比说明，形成了超越时空的张力。到最后又像是在劝导这些骂人者，要认清现实。
以上是笔者以旁观者的角度进行的分析。骂，其实只是嘴嗨，具体能改变什么，也只是权势者权衡利弊罢了，就比如贾浅浅加入中国作协失败一事，不过是为了防止引火烧身，但从风评来看，引不引，好像也没啥差别。
现代诗一直饱受争议，为众人所诟病，伊诗人大动干戈地怼人，想必会受到攻击。还是那句老话：当局者迷，旁观者清，是是非非还是留给后人评断。
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不会把这一切
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还骂过李杜
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今天要分享的这首《致愚众》，据说是伊沙为贾浅浅的“屎尿诗”被众骂而作的。之前笔者也评析过伊沙的《车过黄河》，这首也是大家俗称的尿诗，诗中有尿的经历。这里有必要再介绍一下诗人：伊沙，原名吴文健，1966年5月19日生于四川成都，当代诗人，作家，翻译家。1989年毕业于北京师范大学中文系。现居陕西西安，任教于西安外国语大学中国语言文学学院。据说诗人因为1988年写的《车过黄河》闻名于世，算是诗歌界的老前辈了。为贾浅浅的“屎尿诗”辩护，难免让人猜测也是在为自己辩护。下面具体来看看这首诗，边看边议。
这是一首非常直白的诗，就是怼人的诗。诗歌语言是打趣式的，好像一边在怼人，一边在提醒人要注意什么。诗歌开头提到诗人被骂，双进入课本考题，这就形成了一个有矛盾的张力，诗人被人骂，怎么还能进入教材和考题呢？这说明什么，这里面有什么文章，是谁让进的教材呢？这都是一串疑问，诗人在描述这个两个现象，也是在提醒众人，这两种现象的奇特联系，也是引人深思的问题。
然而，据网上说，贾浅浅火后，她的诗歌《朗朗》在初中试卷里面出现了，这是真的成了考题了，有图为证。可以说诗人伊沙这是预言成真了，而且还没有到重孙，就实现了这一实质性跨越，这又说明了什么。要知道，任何内容能进入教材考题，都是经过严格筛选审查的。而一旦这些内容入选了，会形成巨大的影响力，对提升作者名气是有很大帮助的，说句不好听的话，就是在变相宣传作者。
有句话是这么说的，古代的某个诗人之所以闻名古今，是因为他们的作品被选入了教材。李白、杜甫这些就不用说了，诗仙诗圣的作品，只要上过学都读过，都能吟几句。但是祖上有没有人骂过他们这就不知道了。但是唐代诗人韩愈有一首诗《调张籍》是这么写的：
李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
伊我生其后，举颈遥相望。
据说李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到某些人不公正的贬抑。韩愈在此诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。然而，诗人元稹和白居易就是讥讽李杜的代表。正所谓文人相轻吧，谁也不服谁。
接着诗人写到“今天的愚昧无知，不会变成明日的满面羞愧”，这大概是在说，骂的人目光短浅，看不清事情的本质，就是前文所说的被骂者进入了后代的教材和考题。而骂人者，面对这样的结局，只有无可奈何，无能为力罢了，至于羞愧与否，在权威和权势面前，骂的人在现实中会是何表现呢？事实情况因人而异，为了孩子，有些也会虛情假意，阿谀奉承吧。羞愧不羞愧呢？不知道！反正骂了才痛快，管他的日后。
诗人紧接着描述了一个扫墓的场景，意在进一步阐述这羞愧之事虽然发生了，但是代人不会告诉这些当初过逝的骂人者，之所以不告诉，诗人好似在说：在世者是在给这些骂人的逝世者留面子，实则是讽刺之意。引述李杜被骂，对照现在，古今对比说明，形成了超越时空的张力。到最后又像是在劝导这些骂人者，要认清现实。
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明日的满面羞愧
他们在你墓前
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有句话是这么说的，古代的某个诗人之所以闻名古今，是因为他们的作品被选入了教材。李白、杜甫这些就不用说了，诗仙诗圣的作品，只要上过学都读过，都能吟几句。但是祖上有没有人骂过他们这就不知道了。但是唐代诗人韩愈有一首诗《调张籍》是这么写的：
李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
伊我生其后，举颈遥相望。
据说李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到某些人不公正的贬抑。韩愈在此诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。然而，诗人元稹和白居易就是讥讽李杜的代表。正所谓文人相轻吧，谁也不服谁。
接着诗人写到“今天的愚昧无知，不会变成明日的满面羞愧”，这大概是在说，骂的人目光短浅，看不清事情的本质，就是前文所说的被骂者进入了后代的教材和考题。而骂人者，面对这样的结局，只有无可奈何，无能为力罢了，至于羞愧与否，在权威和权势面前，骂的人在现实中会是何表现呢？事实情况因人而异，为了孩子，有些也会虛情假意，阿谀奉承吧。羞愧不羞愧呢？不知道！反正骂了才痛快，管他的日后。
诗人紧接着描述了一个扫墓的场景，意在进一步阐述这羞愧之事虽然发生了，但是代人不会告诉这些当初过逝的骂人者，之所以不告诉，诗人好似在说：在世者是在给这些骂人的逝世者留面子，实则是讽刺之意。引述李杜被骂，对照现在，古今对比说明，形成了超越时空的张力。到最后又像是在劝导这些骂人者，要认清现实。
以上是笔者以旁观者的角度进行的分析。骂，其实只是嘴嗨，具体能改变什么，也只是权势者权衡利弊罢了，就比如贾浅浅加入中国作协失败一事，不过是为了防止引火烧身，但从风评来看，引不引，好像也没啥差别。
现代诗一直饱受争议，为众人所诟病，伊诗人大动干戈地怼人，想必会受到攻击。还是那句老话：当局者迷，旁观者清，是是非非还是留给后人评断。
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他们在你墓前
给你烧纸时
不会把这一切
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正如你祖上
还骂过李杜
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这是一首非常直白的诗，就是怼人的诗。诗歌语言是打趣式的，好像一边在怼人，一边在提醒人要注意什么。诗歌开头提到诗人被骂，双进入课本考题，这就形成了一个有矛盾的张力，诗人被人骂，怎么还能进入教材和考题呢？这说明什么，这里面有什么文章，是谁让进的教材呢？这都是一串疑问，诗人在描述这个两个现象，也是在提醒众人，这两种现象的奇特联系，也是引人深思的问题。
然而，据网上说，贾浅浅火后，她的诗歌《朗朗》在初中试卷里面出现了，这是真的成了考题了，有图为证。可以说诗人伊沙这是预言成真了，而且还没有到重孙，就实现了这一实质性跨越，这又说明了什么。要知道，任何内容能进入教材考题，都是经过严格筛选审查的。而一旦这些内容入选了，会形成巨大的影响力，对提升作者名气是有很大帮助的，说句不好听的话，就是在变相宣传作者。
有句话是这么说的，古代的某个诗人之所以闻名古今，是因为他们的作品被选入了教材。李白、杜甫这些就不用说了，诗仙诗圣的作品，只要上过学都读过，都能吟几句。但是祖上有没有人骂过他们这就不知道了。但是唐代诗人韩愈有一首诗《调张籍》是这么写的：
李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
伊我生其后，举颈遥相望。
据说李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到某些人不公正的贬抑。韩愈在此诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。然而，诗人元稹和白居易就是讥讽李杜的代表。正所谓文人相轻吧，谁也不服谁。
接着诗人写到“今天的愚昧无知，不会变成明日的满面羞愧”，这大概是在说，骂的人目光短浅，看不清事情的本质，就是前文所说的被骂者进入了后代的教材和考题。而骂人者，面对这样的结局，只有无可奈何，无能为力罢了，至于羞愧与否，在权威和权势面前，骂的人在现实中会是何表现呢？事实情况因人而异，为了孩子，有些也会虛情假意，阿谀奉承吧。羞愧不羞愧呢？不知道！反正骂了才痛快，管他的日后。
诗人紧接着描述了一个扫墓的场景，意在进一步阐述这羞愧之事虽然发生了，但是代人不会告诉这些当初过逝的骂人者，之所以不告诉，诗人好似在说：在世者是在给这些骂人的逝世者留面子，实则是讽刺之意。引述李杜被骂，对照现在，古今对比说明，形成了超越时空的张力。到最后又像是在劝导这些骂人者，要认清现实。
以上是笔者以旁观者的角度进行的分析。骂，其实只是嘴嗨，具体能改变什么，也只是权势者权衡利弊罢了，就比如贾浅浅加入中国作协失败一事，不过是为了防止引火烧身，但从风评来看，引不引，好像也没啥差别。
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