#诗歌鉴赏#
《溪居》
唐·柳宗元
久为簪组累,幸此南夷谪。
闲依农圃邻,偶似山林客。
晓耕翻露草,夜榜响溪石。
来往不逢人,长歌楚天碧。
赏析:
这首诗表面上似乎写溪居生活的闲适,然而字里行间隐含着孤独的忧愤。如开首二句,诗意突兀,耐人寻味。贬官本是不如意的事,诗人却以反意着笔,说久为做官所“累”,而这次贬窜南荒为“幸”,实际上是含着痛苦的笑。“闲依”、“偶似”相对,也有强调闲适的意味,“闲依”包含着投闲置散的无聊,“偶似”说明他并不真正具有隐士的淡泊、闲适,“来往不逢人”一句,看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这里也透露出诗人是强作闲适。
(图|来源于网络 审核|周青青)

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相信梦想是价值的源泉,相信眼光决定未来的一切,相信成功的信念比成功本身更重要,相信人生有挫折没有失败,相信生命的质量来自决不妥协的信念。成功不属于那些跑得快的人,而是属于那些一直在跑的人,只要认定内心想要的,并持之以恒为之付出,每个人都能成为人生的赢家。只有品味了痛苦,才能珍视曾经忽略的快乐;只有领略了平凡,才会收藏当初丢弃的幸福。只要热爱生活,你的努力就一定不会白费。那些你吃过的苦、流过的汗,都铺就了你前行的路;你走过的路、读过的书、爱过的人,都在使你成为更新更好的自己。成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。 ​​​ ​​富强,民主,文明,和谐,自由,平等,公正,法治,爱国,敬业,诚信,友善。懒惰是很奇怪的东西,它使你以为那是安逸,是休息,是福气;但实际上它所给你的是无聊,是倦怠,是消沉。日积一善,久则必为江河之水;日积一恶,久则必为星星之野之火。 在他人之后,议他人之善,则易;处他人之位,为他人之善,则难。 树远大志向,养浩然正气,立高雅情趣,读经典名著,皆养善之法。 ​ ​​​有一天,当你走过蔓草荒烟,我便在那里向你轻声呼喊,以风声,以水响这世上的确没有什么是比叫醒自己更困难的事。想要什么,就真的为它努力。那些能让你真正成长的事,都不会太舒服,但只要坚持下来,就会给你带来蜕变。

#放学等我[超话]#
休年假的几天两人都宅在家里很少外出,这是平时工作日时很少的见的腻歪。

一日早中晚餐就自己做点家常菜,一起赖了床不想做饭就点外卖。

久违的休假,喻繁显得觉特别多,每天睡到自然醒除外,醒了还要趴在陈景深身上或者抱着他再赖会床,等困意消散后再懒懒散散的起床。

宅在家的日子不会特别无聊。
靠在一起看一部电影,玩点闲置的桌游,或者就什么也不做,坐在阳台上晒晒太阳。
正是春意初醒时期,春日的暖阳照下来,暖洋洋的,晒一会就犯困。喻繁就打个哈欠靠在躺椅上小憨一会,陈景深这时就会和悄悄的拍下浸染在阳光下的侧脸,实在忍不住会偷偷的亲下嘴唇,被发现后拒不承认,然后被按着脸就亲回去。

这样看似无味荒度的日子,其实是彼此最幸福的时光。


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