#杨博文YBW[超话]##杨博文 四代第一主舞# #杨博文 最强主舞#
DAY 1
初印象/入坑契机
没公开之前，就听说四代有个从嘉禾出来的小朋友，因为我跳舞，所以很喜欢舞蹈好的小孩，我虽然从一代就开始追，但是对于“养成”这两个字的体验感其实是没有的，当时四代在22年运动会的时候就已经公开了，看了很多没有看上眼，后来小羊来到了时代峰峻，看到了他公开的照片才知道他就是内个从嘉禾来的，当时就直接粉上了（还有一个原因就是，真的看对眼了，喜欢他的长相，让我感觉很舒服）他是我的第一个养成系，当时关注他wb的时候还不到1w粉，但是现在换号了最早的关注记录没有还怪可惜的，现在已经喜欢你398天了，哈哈时间真的好快啊宝宝，会陪你到很久，会陪你到大放异彩的时候，加油啊小朋友，我一直都在。 https://t.cn/A6Y8sSdm
DAY 1
初印象/入坑契机
没公开之前，就听说四代有个从嘉禾出来的小朋友，因为我跳舞，所以很喜欢舞蹈好的小孩，我虽然从一代就开始追，但是对于“养成”这两个字的体验感其实是没有的，当时四代在22年运动会的时候就已经公开了，看了很多没有看上眼，后来小羊来到了时代峰峻，看到了他公开的照片才知道他就是内个从嘉禾来的，当时就直接粉上了（还有一个原因就是，真的看对眼了，喜欢他的长相，让我感觉很舒服）他是我的第一个养成系，当时关注他wb的时候还不到1w粉，但是现在换号了最早的关注记录没有还怪可惜的，现在已经喜欢你398天了，哈哈时间真的好快啊宝宝，会陪你到很久，会陪你到大放异彩的时候，加油啊小朋友，我一直都在。 https://t.cn/A6Y8sSdm
人过五十五，最高明的活法，不是锻炼和养生，而是要有这六个远见，很多人都不知道！
人这一生，年轻时忙碌奔波，间接性充满斗志，持续性得过且过；中年时身不由己，保温杯里泡枸杞，枸杞难挡岁月摧，杯里还得加当归；年老时，年纪越大越追求安稳，盼望能老有所依。
孔子说：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”
其实，人的一生都有规律可循：四十多岁是疾病的形成期，五十多岁是生命的高危期，六十多岁是安全的过渡期。
人过五十五岁后，最高明的活法，不是锻炼和养生，而是要有这六个远见。
1. 学会断舍离，给生活做减法
在生活中，人们似乎总是认为“多”才是好的，才有安全感。
相信很多人，在商家“第二件半价，第三件零元”、“预售免定金”等各种诱人的促销手段下，都会失去理智，疯狂购买。
最后才发现，买了一堆平时用不到的东西，真正实用的却没买到。
“断舍离”追求的不是物品，而是空间——以保持空间整洁为目的，将物品数量控制在最合适的范围。
物质在一定程度上能带来幸福，但过多地囤积用不上的东西，不仅占据了外部空间，也给心灵造成了负担。
所以，到了一定年纪，我们要学会断舍离，给自己“减负”。
2. 降低欲望，享受简单的快乐
《道德经》中说：“五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋畋猎令人心发狂。难得之货令人行妨。”
世间有两样东西最难填满：一是大海，二是欲望。大海难以填满，是因为它的包容、广阔和深邃；欲望难以填满，反映的是人的贪婪和丑恶。
它不仅让人活得焦虑、混乱和空虚，历史上，那些贪图享乐、骄奢淫逸的人也都没有好下场。
商纣王贪酒亡国，周幽王贪色误国。晋武帝时的太傅何曾“日食万钱”，结果“骄溢倾家”，“何氏灭亡无遗焉”。
明代学者宋濂的《古今药石》中记载了寇准的《六悔铭》：“官行私曲，失时悔；富不俭用，贫时悔；艺不少学，过时悔；见事不学，用时悔；醉发狂言，醒时悔；安不将息，病时悔。”
这 42 个字，道出了人生的六大悔事。寇准一代名相，却因沉迷于奢侈的生活而落得如此下场，其教训不可谓不深刻。
其实，幸福源于一颗低欲望、安静踏实的心。
3. 多存钱，为晚年生活提供保障
有位作家说：“年轻时，我认为钱是好东西，等到老了，才发现钱真是个好东西。”
路遥在《平凡的世界》中说：“钱是个好东西，它能使人不再心慌，并且叫人产生自信。”
快到退休的年纪了，能不抽烟就不抽，能少喝酒就少喝，车能不换就不换，衣服能穿就别扔，洗菜的水可以重复利用就别浪费，不办养生卡，不去高级理发店，别再欠债，高效储蓄，总能省下钱。
在 55 岁到 65 岁这段时间，能赚点就赚点，赚不到就省点，省不到就保住现有的，努力存钱，抠门一点，晚年才有生活的底气和尊严。
4. 少惹事，多与自己独处
在这个纷繁复杂的世界里，我们难免会遇到许多不如意的事情。
与人交往时，要把握好分寸，不要说自己的秘密，不要谈论他人的隐私，不要开越界的玩笑。
记住：群处守住嘴，独处守住心，切莫交浅言深。
梭罗有一句话：“如果我真的对云说话，你千万不要见怪，城市是一个数百万人一起孤独生活的地方。”
独处是一种人生状态，也是一种生活选择。在独自一人的世界里，你不必取悦他人，也不必强颜欢笑，不用刻意找话题；你不必在乎他人的情绪和感受，也不必把精力放在无聊的人和事上。
退休前，少惹事，学会独处，为以后的晚年生活做好准备。
5. 心似春光，不惧岁月苍凉
在经典美剧《老友记》里，我最喜欢的一句台词是：“欢迎来到现实世界，它糟糕得要命，但你会爱上它的。”
无论你处于人生的哪个阶段，都可能会经历一系列糟糕至极的麻烦和问题，但真实的人生就是如此，它给你苦涩，也给你甜蜜。
不要焦虑年龄，不要害怕老去，心放宽，路便宽，四季如春！
6. 家庭团圆，福报满满
萧伯纳曾说：“六十岁以后才是真正的人生。”
人生是一个过程，生老病死，握拳而来，撒手而去，每一步都承载着悲喜。人生的态度，在于进取，也在于知足。人生的标准，在于看高，也在于适合。
人在 55 岁到 65 岁这段时间，最高明的活法，就是拥有以上这六个远见，低配生活，高配精神，无需锻炼和养生。
人生，有输有赢，有得有失，每一寸光阴都承载着悲喜。人生的态度，在于进取，也在于知足。人生的标准，在于看高，也在于适合。在 55 岁到 65 岁这段时间，最高明的活法，就是有了以上这六个远见，低配生活，高配精神，无需锻炼和养生。
人这一生，年轻时忙碌奔波，间接性充满斗志，持续性得过且过；中年时身不由己，保温杯里泡枸杞，枸杞难挡岁月摧，杯里还得加当归；年老时，年纪越大越追求安稳，盼望能老有所依。
孔子说：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”
其实，人的一生都有规律可循：四十多岁是疾病的形成期，五十多岁是生命的高危期，六十多岁是安全的过渡期。
人过五十五岁后，最高明的活法，不是锻炼和养生，而是要有这六个远见。
1. 学会断舍离，给生活做减法
在生活中，人们似乎总是认为“多”才是好的，才有安全感。
相信很多人，在商家“第二件半价，第三件零元”、“预售免定金”等各种诱人的促销手段下，都会失去理智，疯狂购买。
最后才发现，买了一堆平时用不到的东西，真正实用的却没买到。
“断舍离”追求的不是物品，而是空间——以保持空间整洁为目的，将物品数量控制在最合适的范围。
物质在一定程度上能带来幸福，但过多地囤积用不上的东西，不仅占据了外部空间，也给心灵造成了负担。
所以，到了一定年纪，我们要学会断舍离，给自己“减负”。
2. 降低欲望，享受简单的快乐
《道德经》中说：“五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋畋猎令人心发狂。难得之货令人行妨。”
世间有两样东西最难填满：一是大海，二是欲望。大海难以填满，是因为它的包容、广阔和深邃；欲望难以填满，反映的是人的贪婪和丑恶。
它不仅让人活得焦虑、混乱和空虚，历史上，那些贪图享乐、骄奢淫逸的人也都没有好下场。
商纣王贪酒亡国，周幽王贪色误国。晋武帝时的太傅何曾“日食万钱”，结果“骄溢倾家”，“何氏灭亡无遗焉”。
明代学者宋濂的《古今药石》中记载了寇准的《六悔铭》：“官行私曲，失时悔；富不俭用，贫时悔；艺不少学，过时悔；见事不学，用时悔；醉发狂言，醒时悔；安不将息，病时悔。”
这 42 个字，道出了人生的六大悔事。寇准一代名相，却因沉迷于奢侈的生活而落得如此下场，其教训不可谓不深刻。
其实，幸福源于一颗低欲望、安静踏实的心。
3. 多存钱，为晚年生活提供保障
有位作家说：“年轻时，我认为钱是好东西，等到老了，才发现钱真是个好东西。”
路遥在《平凡的世界》中说：“钱是个好东西，它能使人不再心慌，并且叫人产生自信。”
快到退休的年纪了，能不抽烟就不抽，能少喝酒就少喝，车能不换就不换，衣服能穿就别扔，洗菜的水可以重复利用就别浪费，不办养生卡，不去高级理发店，别再欠债，高效储蓄，总能省下钱。
在 55 岁到 65 岁这段时间，能赚点就赚点，赚不到就省点，省不到就保住现有的，努力存钱，抠门一点，晚年才有生活的底气和尊严。
4. 少惹事，多与自己独处
在这个纷繁复杂的世界里，我们难免会遇到许多不如意的事情。
与人交往时，要把握好分寸，不要说自己的秘密，不要谈论他人的隐私，不要开越界的玩笑。
记住：群处守住嘴，独处守住心，切莫交浅言深。
梭罗有一句话：“如果我真的对云说话，你千万不要见怪，城市是一个数百万人一起孤独生活的地方。”
独处是一种人生状态，也是一种生活选择。在独自一人的世界里，你不必取悦他人，也不必强颜欢笑，不用刻意找话题；你不必在乎他人的情绪和感受，也不必把精力放在无聊的人和事上。
退休前，少惹事，学会独处，为以后的晚年生活做好准备。
5. 心似春光，不惧岁月苍凉
在经典美剧《老友记》里，我最喜欢的一句台词是：“欢迎来到现实世界，它糟糕得要命，但你会爱上它的。”
无论你处于人生的哪个阶段，都可能会经历一系列糟糕至极的麻烦和问题，但真实的人生就是如此，它给你苦涩，也给你甜蜜。
不要焦虑年龄，不要害怕老去，心放宽，路便宽，四季如春！
6. 家庭团圆，福报满满
萧伯纳曾说：“六十岁以后才是真正的人生。”
人生是一个过程，生老病死，握拳而来，撒手而去，每一步都承载着悲喜。人生的态度，在于进取，也在于知足。人生的标准，在于看高，也在于适合。
人在 55 岁到 65 岁这段时间，最高明的活法，就是拥有以上这六个远见，低配生活，高配精神，无需锻炼和养生。
人生，有输有赢，有得有失，每一寸光阴都承载着悲喜。人生的态度，在于进取，也在于知足。人生的标准，在于看高，也在于适合。在 55 岁到 65 岁这段时间，最高明的活法，就是有了以上这六个远见，低配生活，高配精神，无需锻炼和养生。
#天龙八部# 慕容复为什么后期那么菜？
“北乔峰南慕容”并称的时候，
扫地僧还没在江湖人前露过面。
段誉是个手无缚鸡之力的皇家书生。
虚竹是少林寺的下等丑和尚。
庄聚贤还是聚贤庄的纨绔少庄主游坦之。
无崖子社死，实际瘫痪封关。
天山童姥在灵鹫宫一般不下山，李秋水在西夏皇宫当贵妃，这两姊妹相爱相杀一辈子眼里根本没有别人。
萧远山和慕容博都社死了，隐身互卷。
鸠摩智远在吐蕃，不常踏足中原。
丁春秋在西域，来中原遇到慕容复确实没打过。
段延庆带着四大恶人，要么在西夏当打手，要么在大理找麻烦。
而且丁和段在江湖上都是恶名昭彰，不算正派人士。
大理高手全在皇家和天龙寺，除了到处沾花惹草的二流高手段正淳，其他人不怎么出门。
少林寺高僧同天龙寺一样，一般不出门。
连乔峰初见段誉都觉得，像这样身怀绝技的江湖年轻人只能是慕容复了。
四处结交群雄的慕容复看着这样的江湖，只能嚣张地喊：还有谁？！
可是杏子林以后，江湖变化太快。
乔峰变成萧峰，在聚贤庄差点就杀穿了。
段誉虚竹游坦之三个挂逼都有顶级奇遇。
三老出场不多但逍遥派格调拉满，尤其是二挂实际上都是逍遥派的传人。
少室山大战，慕容复先是没打过公认不会武功的段誉，旁边丁春秋游坦之表现都比他强。
而后四绝齐出，扫地僧机械降神，慕容复在旁边只能打酱油。
关键是单独对线萧峰被虐都算了，后边对线段延庆也被虐，就实在掉价了。
何况支线里，少林玄字辈高手两次对线乔峰不落下风；段正明略压段延庆，天龙寺有好几个段正明级别的，还有个独一档的枯荣大师。
仅少室山一战，现场强过慕容复的都超过双手之数了。
其实，除了乔峰和三个挂逼，其他高手都跟他差着辈份，年轻一代里慕容复仍是个中翘楚。
可是谁让他非要跟主角团过不去呢。
“北乔峰南慕容”并称的时候，
扫地僧还没在江湖人前露过面。
段誉是个手无缚鸡之力的皇家书生。
虚竹是少林寺的下等丑和尚。
庄聚贤还是聚贤庄的纨绔少庄主游坦之。
无崖子社死，实际瘫痪封关。
天山童姥在灵鹫宫一般不下山，李秋水在西夏皇宫当贵妃，这两姊妹相爱相杀一辈子眼里根本没有别人。
萧远山和慕容博都社死了，隐身互卷。
鸠摩智远在吐蕃，不常踏足中原。
丁春秋在西域，来中原遇到慕容复确实没打过。
段延庆带着四大恶人，要么在西夏当打手，要么在大理找麻烦。
而且丁和段在江湖上都是恶名昭彰，不算正派人士。
大理高手全在皇家和天龙寺，除了到处沾花惹草的二流高手段正淳，其他人不怎么出门。
少林寺高僧同天龙寺一样，一般不出门。
连乔峰初见段誉都觉得，像这样身怀绝技的江湖年轻人只能是慕容复了。
四处结交群雄的慕容复看着这样的江湖，只能嚣张地喊：还有谁？！
可是杏子林以后，江湖变化太快。
乔峰变成萧峰，在聚贤庄差点就杀穿了。
段誉虚竹游坦之三个挂逼都有顶级奇遇。
三老出场不多但逍遥派格调拉满，尤其是二挂实际上都是逍遥派的传人。
少室山大战，慕容复先是没打过公认不会武功的段誉，旁边丁春秋游坦之表现都比他强。
而后四绝齐出，扫地僧机械降神，慕容复在旁边只能打酱油。
关键是单独对线萧峰被虐都算了，后边对线段延庆也被虐，就实在掉价了。
何况支线里，少林玄字辈高手两次对线乔峰不落下风；段正明略压段延庆，天龙寺有好几个段正明级别的，还有个独一档的枯荣大师。
仅少室山一战，现场强过慕容复的都超过双手之数了。
其实，除了乔峰和三个挂逼，其他高手都跟他差着辈份，年轻一代里慕容复仍是个中翘楚。
可是谁让他非要跟主角团过不去呢。
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