#朝闻道，夕死可矣#
“人类变得跟‘机器世界的性器官’毫无二致。我们的作用不过是制造越来越精密复杂的工具，像蜜蜂为植物授粉一样给机器’授粉’，直至机器发展出自我繁殖的能力。到了那个时候，我们就变得可有可无了。”
——讽刺的是，我们正在走向这个结局，不是吗？#读书[超话]##读书##好书推荐#
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小周处，体力强，日夜弄刀又弄枪。
拳打李，脚踢张，好似猛虎扑群羊。
吓得乡民齐叫苦，无人敢与论短长。
这个民谣，说的就是小霸王周处。
周处，江苏宜兴人。祖父周宾是三国东吴的咨议参军，后转广平太守；父亲周鲂也是东吴名将，任鄱阳太守，赐爵关内侯。
所以周处是官三代，从小衣食无忧，营养全面，生得身材魁梧，体力过人，武艺高强。
他父亲去世后，母亲过于溺爱，周处开始仗着体格和家世，不修细行、纵情肆欲、横行乡里。于是有了上面的民谣。
《世说新语》记载的周处除三害故事是这样的：
周处年轻时，凶暴强悍，任性使气，与山上的虎、河中的龙，被百姓并称为“三害”，而周处是三害当中最害人的。
有人就劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害互相拼杀后要么全死要么只剩一个。
周处年轻气盛没想那么多，就去杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。杀龙时，人和龙打了了三天三夜，打到下游几十里远去。老百姓就认为周处已经死了，敲锣打鼓奔走相庆。
周处从水里出来后，听说老乡都以自己死而高兴，加上搏杀后的疲惫，突然意识到，自己不该就这样过活。于是有了悔改的心意。
他去找当时的名士陆机和陆云以求指点。周处表达了悔改之心，但是也担心岁月已经荒废，怕最终也不会有什么成就。
陆云说：“朝闻道，夕死可矣。没什么晚不晚的，开始一件事情最好的时机永远是现在，永远是当下。再说，人就怕立不下志向，如果有了志向，又何必担心好名声不能远扬呢？”
周处从此改过自新，最终成为一位历史上有名的忠臣孝子。
————
在非世说新语版本里，周处是听到别人把自己跟两害并列时就有了悔悟之心，于是决定去扫除另外两害，从而改变自己在乡亲们心目中的印象。其他内容类似。
等于“周处除三害”说的是一个官二代幡然醒悟并采取实际行动的故事。
现实中我们不敢期待官二代如此，官二代只要老老实实就是不错的官二代了，不求他有功，但求他无过。
历史上就有这样的官二代，和老爹一起回乡后，啥坏事也不干，躺平享受了。享受了就是消费了，消费了就是刺激当地经济了.
他们是西汉昭帝时的一对父子，疏广、疏受。老爹疏广是太子的老师，家族地位崇高。
有一天，老爹疏广把儿子疏受叫过来，问：你觉得咱俩的日子怎么样？皇上重视咱们，是好事还是坏事？
儿子也很聪明，想了想说：好事还是坏事，关键看我们自己。如果我们举止无偏，身正不怕影子斜，应该不会有什么坏事吧？
我觉得这个回答很不错了，作为官二代能这样想，很不错了。但他老爹说：
好事还是坏事，不由我们自己决定了，一万只眼睛等着挑我们错弄我们呢。咱们现在身处的其实是是非之地。所以，我准备辞职退休回老家了。你要不要跟我一起回老家？
这个儿子虽然刚开始也不愿意，但最终还是跟着老爹一起回乡了。
他们离开一线城市首都长安时，大批人送行。老爹说：多少人是一朝得势，离去却如丧家之犬，哪有你我今天这般从容？咱们现在走，风风光光；未来要是出了事走，可不是这样。我看咱们的决定挺好。
这俩人就回了老家了。回到老家后干点什么呢？投资创业吗？
啊不！到了老家后，疏广就是天天请家乡父老喝酒吃席，要把钱花光的样子。
儿子看不下去了，说：咱们这么花耐不住啊！何不多买点房子，传给我的儿子你的孙子啊！
老爹说：我可不想让你儿子当富三代。钱财只会坏他，别人也会想尽办法骗他钱。不如咱们该花的花，他呀，就儿孙自有儿孙福吧！再说了，咱们这么消费，还刺激家乡经济发展呢不是？最后这句是我自己加的。
听到老爹这么说，官二代也不说什么了，就跟着老爹吃吃喝喝，也不投资创业，只是消费。于是，父子两人平安度过一生。
拳打李，脚踢张，好似猛虎扑群羊。
吓得乡民齐叫苦，无人敢与论短长。
这个民谣，说的就是小霸王周处。
周处，江苏宜兴人。祖父周宾是三国东吴的咨议参军，后转广平太守；父亲周鲂也是东吴名将，任鄱阳太守，赐爵关内侯。
所以周处是官三代，从小衣食无忧，营养全面，生得身材魁梧，体力过人，武艺高强。
他父亲去世后，母亲过于溺爱，周处开始仗着体格和家世，不修细行、纵情肆欲、横行乡里。于是有了上面的民谣。
《世说新语》记载的周处除三害故事是这样的：
周处年轻时，凶暴强悍，任性使气，与山上的虎、河中的龙，被百姓并称为“三害”，而周处是三害当中最害人的。
有人就劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害互相拼杀后要么全死要么只剩一个。
周处年轻气盛没想那么多，就去杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。杀龙时，人和龙打了了三天三夜，打到下游几十里远去。老百姓就认为周处已经死了，敲锣打鼓奔走相庆。
周处从水里出来后，听说老乡都以自己死而高兴，加上搏杀后的疲惫，突然意识到，自己不该就这样过活。于是有了悔改的心意。
他去找当时的名士陆机和陆云以求指点。周处表达了悔改之心，但是也担心岁月已经荒废，怕最终也不会有什么成就。
陆云说：“朝闻道，夕死可矣。没什么晚不晚的，开始一件事情最好的时机永远是现在，永远是当下。再说，人就怕立不下志向，如果有了志向，又何必担心好名声不能远扬呢？”
周处从此改过自新，最终成为一位历史上有名的忠臣孝子。
————
在非世说新语版本里，周处是听到别人把自己跟两害并列时就有了悔悟之心，于是决定去扫除另外两害，从而改变自己在乡亲们心目中的印象。其他内容类似。
等于“周处除三害”说的是一个官二代幡然醒悟并采取实际行动的故事。
现实中我们不敢期待官二代如此，官二代只要老老实实就是不错的官二代了，不求他有功，但求他无过。
历史上就有这样的官二代，和老爹一起回乡后，啥坏事也不干，躺平享受了。享受了就是消费了，消费了就是刺激当地经济了.
他们是西汉昭帝时的一对父子，疏广、疏受。老爹疏广是太子的老师，家族地位崇高。
有一天，老爹疏广把儿子疏受叫过来，问：你觉得咱俩的日子怎么样？皇上重视咱们，是好事还是坏事？
儿子也很聪明，想了想说：好事还是坏事，关键看我们自己。如果我们举止无偏，身正不怕影子斜，应该不会有什么坏事吧？
我觉得这个回答很不错了，作为官二代能这样想，很不错了。但他老爹说：
好事还是坏事，不由我们自己决定了，一万只眼睛等着挑我们错弄我们呢。咱们现在身处的其实是是非之地。所以，我准备辞职退休回老家了。你要不要跟我一起回老家？
这个儿子虽然刚开始也不愿意，但最终还是跟着老爹一起回乡了。
他们离开一线城市首都长安时，大批人送行。老爹说：多少人是一朝得势，离去却如丧家之犬，哪有你我今天这般从容？咱们现在走，风风光光；未来要是出了事走，可不是这样。我看咱们的决定挺好。
这俩人就回了老家了。回到老家后干点什么呢？投资创业吗？
啊不！到了老家后，疏广就是天天请家乡父老喝酒吃席，要把钱花光的样子。
儿子看不下去了，说：咱们这么花耐不住啊！何不多买点房子，传给我的儿子你的孙子啊！
老爹说：我可不想让你儿子当富三代。钱财只会坏他，别人也会想尽办法骗他钱。不如咱们该花的花，他呀，就儿孙自有儿孙福吧！再说了，咱们这么消费，还刺激家乡经济发展呢不是？最后这句是我自己加的。
听到老爹这么说，官二代也不说什么了，就跟着老爹吃吃喝喝，也不投资创业，只是消费。于是，父子两人平安度过一生。
佛学文摘（印光法师文钞）
【朝闻道，夕死可矣。】求生西方者，不可怕死。若今日即死，即今日生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下，便因贪成障。净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣。往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁也好。一切任彼前业，不去妄生计较。倘信愿真切，报终命尽，便即身超净域，业谢尘劳。莲开九品之花，佛授一生之记矣。
【本庆本殃】积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。夫积善、积不善，因也。余庆、余殃，则果矣。又既有余庆余殃，岂无本庆本殃。本庆本殃，乃积善积不善之人，来生后世所得之果，当大于余庆余殃之得诸子孙者，百千万倍。凡夫不得而见，何可认之为无乎。
【以现因为因，而消灭前因。】前因，俗所谓天。天定者胜人，谓前因之难转也。人定者亦可胜天。谓兢业修持，则前因不足恃。是以现因为因，而消灭前因也。若恣意妄为，则反是。
【朝闻道，夕死可矣。】求生西方者，不可怕死。若今日即死，即今日生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下，便因贪成障。净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣。往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁也好。一切任彼前业，不去妄生计较。倘信愿真切，报终命尽，便即身超净域，业谢尘劳。莲开九品之花，佛授一生之记矣。
【本庆本殃】积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。夫积善、积不善，因也。余庆、余殃，则果矣。又既有余庆余殃，岂无本庆本殃。本庆本殃，乃积善积不善之人，来生后世所得之果，当大于余庆余殃之得诸子孙者，百千万倍。凡夫不得而见，何可认之为无乎。
【以现因为因，而消灭前因。】前因，俗所谓天。天定者胜人，谓前因之难转也。人定者亦可胜天。谓兢业修持，则前因不足恃。是以现因为因，而消灭前因也。若恣意妄为，则反是。
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