尔时,佛告常精进菩萨摩诃萨,若善男子、善女人,受持是《法华经》,若读若诵,若解说,若书写,是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德,以是功德,庄严六根,
皆令清净。
这个时候,佛陀告诉常精进菩萨,常精进菩萨,是非常精进的,白天,晚上,日日夜夜,年轻的时候,年老的时候,都是非常精进,如果善男子,善女人,受持这部《法华经》,如果读,诵,给别人解说,或者有些人书写,这些人获得八百个眼根的功德,一千二百个耳根的功德,八百个鼻根的功德,一千二百个舌根的功德,八百个身根的功德,还有一千二百个意根的功德,六根只要长期的读诵,持诵,有这么多的功德,这个功德庄严他的六根,所以这个人自己的六根得以清净,因此持诵这样的经典的人,他的六根全部得以清净,因此这种佛法的力量也是不可思议,如果我们的心专注,确实也是获得了很大的功德,这个法师品里面主要是讲受持《妙法莲华经》的人,他心很纯净,心很清净,这样的原因,他获得了很多的功德,所以叫做法师,《法华通义》里面讲,“持经之人,心精纯一,永离懈怠,有进无退,方称法师”。这里面讲持《法华经》的人,他心很精进,也纯一,专注,他离开了这种懈怠,懒惰,这种人只有进步,不会有退转。
是善男子、善女人,父母所生清净肉眼,见于三千大千世界,内外所有山林河海,下至阿鼻地狱,上至有顶,亦见其中一切众生,及业因缘果报生处,悉见悉知。
佛告诉常精进菩萨,善男子,善女人,父母所生的清净的肉眼,首先这里从肉眼,六根一一讲,因为前世在自己的相续当中,种下种子的原因,父母生的时候,他的肉眼都是清净的,就像以前舍利子他入定的时候,见到八千个世界,目犍连入定的时候,他见到一万个世界,但是他们入定的时候见到,出定的时候都见不到,或者他们依靠修行,六通而产生,也就是说第四禅定的境界当中而产生,而并不是我们平时威仪和无记的心态当中所产生的,这里讲不是依靠修行力而产生的,而是依靠他自己前世的善缘和业力而产生的,他能见到三千大千世界内外所有的这些山林河海,乃至阿鼻地狱,阿鼻地狱以上,上至最高有顶,无色界最上面的有顶以下的,中间所有的这些众生,包括众生的这个业,业力,果报这些处所,全部都是能见到。
此福愿得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
皆令清净。
这个时候,佛陀告诉常精进菩萨,常精进菩萨,是非常精进的,白天,晚上,日日夜夜,年轻的时候,年老的时候,都是非常精进,如果善男子,善女人,受持这部《法华经》,如果读,诵,给别人解说,或者有些人书写,这些人获得八百个眼根的功德,一千二百个耳根的功德,八百个鼻根的功德,一千二百个舌根的功德,八百个身根的功德,还有一千二百个意根的功德,六根只要长期的读诵,持诵,有这么多的功德,这个功德庄严他的六根,所以这个人自己的六根得以清净,因此持诵这样的经典的人,他的六根全部得以清净,因此这种佛法的力量也是不可思议,如果我们的心专注,确实也是获得了很大的功德,这个法师品里面主要是讲受持《妙法莲华经》的人,他心很纯净,心很清净,这样的原因,他获得了很多的功德,所以叫做法师,《法华通义》里面讲,“持经之人,心精纯一,永离懈怠,有进无退,方称法师”。这里面讲持《法华经》的人,他心很精进,也纯一,专注,他离开了这种懈怠,懒惰,这种人只有进步,不会有退转。
是善男子、善女人,父母所生清净肉眼,见于三千大千世界,内外所有山林河海,下至阿鼻地狱,上至有顶,亦见其中一切众生,及业因缘果报生处,悉见悉知。
佛告诉常精进菩萨,善男子,善女人,父母所生的清净的肉眼,首先这里从肉眼,六根一一讲,因为前世在自己的相续当中,种下种子的原因,父母生的时候,他的肉眼都是清净的,就像以前舍利子他入定的时候,见到八千个世界,目犍连入定的时候,他见到一万个世界,但是他们入定的时候见到,出定的时候都见不到,或者他们依靠修行,六通而产生,也就是说第四禅定的境界当中而产生,而并不是我们平时威仪和无记的心态当中所产生的,这里讲不是依靠修行力而产生的,而是依靠他自己前世的善缘和业力而产生的,他能见到三千大千世界内外所有的这些山林河海,乃至阿鼻地狱,阿鼻地狱以上,上至最高有顶,无色界最上面的有顶以下的,中间所有的这些众生,包括众生的这个业,业力,果报这些处所,全部都是能见到。
此福愿得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
《繁花》的下一句在我心里不是繁花似锦,而是繁华散尽。多少看得我有点忧伤。
不去评价里面的角色,每个人都有自己的看法,我的全部精力都沉浸在日渐孤单的宝总这个人设里。最开始跟着爷叔发家,有一群朋友好热闹,汪小姐、玲子都是红颜知己,除此之外,还有炒股的朋友,夜东京的朋友,甚至是和李李的往来,到哪里都热热闹闹。到后来,一群人全都散了。
是不是有过互相喜欢的两个人注定没法做朋友。生意场上需要的还是无情与冷酷,可是宝总却不是这样一个人。他冷静看着每个人的离开,微笑着他们,点头笑一笑,看着百味杂陈。
从本质上来说,我也是一个喜欢热闹,却越过越孤独的人。有共情,所以在看着后半段的时候,非常难受。
除此之外,我也多希望找到我自己的爷叔,一个人在工作和生活上经常迷茫,需要人指点。看完了,陷入一种悲观的情绪。我还是更适合那种happy ending的结局。
不去评价里面的角色,每个人都有自己的看法,我的全部精力都沉浸在日渐孤单的宝总这个人设里。最开始跟着爷叔发家,有一群朋友好热闹,汪小姐、玲子都是红颜知己,除此之外,还有炒股的朋友,夜东京的朋友,甚至是和李李的往来,到哪里都热热闹闹。到后来,一群人全都散了。
是不是有过互相喜欢的两个人注定没法做朋友。生意场上需要的还是无情与冷酷,可是宝总却不是这样一个人。他冷静看着每个人的离开,微笑着他们,点头笑一笑,看着百味杂陈。
从本质上来说,我也是一个喜欢热闹,却越过越孤独的人。有共情,所以在看着后半段的时候,非常难受。
除此之外,我也多希望找到我自己的爷叔,一个人在工作和生活上经常迷茫,需要人指点。看完了,陷入一种悲观的情绪。我还是更适合那种happy ending的结局。
【非量:】
所以这个
(现量是实实在在的,第一刹那,)
(比量就通过分别跟执著。)
非量呢?也不是现量也不是比量,
【非—】就是【错谬;】
【量—量度。】
【若心缘境时于心错谬】,
心产生自我观想、自我错觉,
【虚妄分别、不能正知——境不称心,分别人我】。
【什么叫做若心缘境时于心错谬?】
心缘这个境界于心错谬,
这个很多、很多,到处都是。
我举一个例子,以前有一个徒弟,
在家的女众徒弟,
她本来对师父很恭敬,
对师父也很好,
然后她就说:
师父,我今天生日
我请你到某某素食馆去,
这个素食馆离火车站很近。
然后我就跟她讲:
我这个人不太喜欢被人家请客,
也很不喜欢出去浪费时间,
其实我出去请客都是别人在吃,
煮出来都不是我在吃,
都说我请慧律法师,
我不要担当这个恶业,
其实请客我这个人半碗饭就饱了,
我就不出去,
然后她就一直邀请,
然后邀请得有一点生气,
不太高兴这样子,不太高兴。
好了,
后来我一个亲戚
他刚好来到高雄火车站,
也刚好跑到那一家素食馆去。
他(师父的亲戚)就说:
师父,自己人嘛,
我那么远来,我们在这里等你。
这下惨了,
这下自己的亲戚不去又不行,
好啊,就去了,去了,
去了就在楼下吃、吃、吃,
她老人家从外面刚好进来,
这下进来惨了,这下没办法解释了,
她看到我一只嘴巴翘得可以吊一斤猪肉。
大妄语、可耻!
意思就是当法师的人,
我生日这样一直请你,
说要吃个饭,你就不来,
原来就是约人家在这里吃饭的。
这怎么解释她就是误会很大,
后来去外面毁谤得很厉害。
我跟她讲这实在是巧合,
真的是巧合的不是故意的,
所以这个世间很多事情都是那么的刚好,
让你没有办法去解释。
我一直再三地告诉我的徒弟们,
就是说除非你真的身历其境,
要不然很多的谣言、是非、
什么黑函那个连看都不要看,
个人讲个人的你也不是当事者,
你怎么知道那是真是假的,
信任由人家写的,对不对?
所以我曾经告诉徒弟们说:
最了不起的人——
就是说看到是非、报导、对错,
他都不加以分别,
不加以执著,
因为我们又不是当事者,
你也不了解当时的情况是什么,
你怎么知道谁是谁非?
【所以说这个非量】
(大部分就是我们所讲的疑神疑鬼,)
(这个非量
就是会让我们产生很多不必要的困扰,)
(简单讲我们要不落入非量,)
(就是我连想都不要想,)
(对、错是你家的事情,)
(你要是能够有这种心理的话那不得了,
不得了。)
(如果有人来告诉我说)
(那个法师怎样好怎样好。)
(我们赞叹随喜。)
(说:那个出家众怎么样不好怎么样不好。)
(我说:人家能够出家已经了不起,
不要批评人家。)
(那个在家居士就住口了。)
——慧律法师《唯识简介》讲座
所以这个
(现量是实实在在的,第一刹那,)
(比量就通过分别跟执著。)
非量呢?也不是现量也不是比量,
【非—】就是【错谬;】
【量—量度。】
【若心缘境时于心错谬】,
心产生自我观想、自我错觉,
【虚妄分别、不能正知——境不称心,分别人我】。
【什么叫做若心缘境时于心错谬?】
心缘这个境界于心错谬,
这个很多、很多,到处都是。
我举一个例子,以前有一个徒弟,
在家的女众徒弟,
她本来对师父很恭敬,
对师父也很好,
然后她就说:
师父,我今天生日
我请你到某某素食馆去,
这个素食馆离火车站很近。
然后我就跟她讲:
我这个人不太喜欢被人家请客,
也很不喜欢出去浪费时间,
其实我出去请客都是别人在吃,
煮出来都不是我在吃,
都说我请慧律法师,
我不要担当这个恶业,
其实请客我这个人半碗饭就饱了,
我就不出去,
然后她就一直邀请,
然后邀请得有一点生气,
不太高兴这样子,不太高兴。
好了,
后来我一个亲戚
他刚好来到高雄火车站,
也刚好跑到那一家素食馆去。
他(师父的亲戚)就说:
师父,自己人嘛,
我那么远来,我们在这里等你。
这下惨了,
这下自己的亲戚不去又不行,
好啊,就去了,去了,
去了就在楼下吃、吃、吃,
她老人家从外面刚好进来,
这下进来惨了,这下没办法解释了,
她看到我一只嘴巴翘得可以吊一斤猪肉。
大妄语、可耻!
意思就是当法师的人,
我生日这样一直请你,
说要吃个饭,你就不来,
原来就是约人家在这里吃饭的。
这怎么解释她就是误会很大,
后来去外面毁谤得很厉害。
我跟她讲这实在是巧合,
真的是巧合的不是故意的,
所以这个世间很多事情都是那么的刚好,
让你没有办法去解释。
我一直再三地告诉我的徒弟们,
就是说除非你真的身历其境,
要不然很多的谣言、是非、
什么黑函那个连看都不要看,
个人讲个人的你也不是当事者,
你怎么知道那是真是假的,
信任由人家写的,对不对?
所以我曾经告诉徒弟们说:
最了不起的人——
就是说看到是非、报导、对错,
他都不加以分别,
不加以执著,
因为我们又不是当事者,
你也不了解当时的情况是什么,
你怎么知道谁是谁非?
【所以说这个非量】
(大部分就是我们所讲的疑神疑鬼,)
(这个非量
就是会让我们产生很多不必要的困扰,)
(简单讲我们要不落入非量,)
(就是我连想都不要想,)
(对、错是你家的事情,)
(你要是能够有这种心理的话那不得了,
不得了。)
(如果有人来告诉我说)
(那个法师怎样好怎样好。)
(我们赞叹随喜。)
(说:那个出家众怎么样不好怎么样不好。)
(我说:人家能够出家已经了不起,
不要批评人家。)
(那个在家居士就住口了。)
——慧律法师《唯识简介》讲座
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