天人合一的奥妙：不用力的自然，才是最好的火候！

我们总提到天人合一，但是没人说清这个合到底该如何去做。有人说周天就是天人合一的过程，那到底是怎么合的？

天人合一

咱们来看看古人的故事吧，或许会有所启发。故事还算简单，看看就好。

金丹火候，要归自然，不自然，天地自还天地，万物各归万物，欲使之强合，终不能合。即如天时亢旱，阴阳不和，乾坤未尝一日不周，然终见得有多少不自然处。我能转运阴阳，调适自然，一时云蒸雨降，草木酣适，山河流畅，纵有乖戾，亦觉顿释，此即大周天也。

上面的太乙金华第十二章周天的内容，解读如下：

金丹的火候，要的是自然，火候不自然的话，天地还是天地，万物还是万物，终究不能融合成丹。

天地不合，就好像干旱时，阴阳不和的时候，虽然乾坤还是周行无二，但还是能看到不自然的地方。

当我们能运转阴阳时，如果能调和适应自然，就能一改天气，让云蒸上腾让雨水降落，那时草木酣然舒适，山河流畅，哪怕之前有不和谐的地方，也会涣然冰释，这就是大周天啊。

天地相合

古人讲，炼丹药最难的在结丹，弄不好就是一炉子灰，合不到一起。万物是万物，你放进去的草啊，果子啊，烧完了还是草是草，果子是果子，这就是失败了。

所以吧这个火候是最重要的，非常难把握的。温度低了，没有足够的温度活性去合，温度高了，都散了碎了，更合不来。所以这个火候，就是要和炉子里东西的自然属性相符合，自然而然的温度。

火炉

这个合的过程，就好像身体中的精气调和的过程，修和炼嘛，就好像淬炼杂质一样，把脏东西敲打出去，留下真金，留下纯阳。

而上面故事，给了我们和炼丹过程不一样的假设。

其实天人原本是周行无碍的，原本是一体的。

也就是说原本天人就是合一的啊，是没有分别的，丹本来就有，也不必特别去合。这就好像良知一样，明镜台一直在，只需擦掉掉遮盖着的瑕疵就好了。

王阳明说，人人都是圣人，人人心中都有光明，只是都被遮蔽住了而已。

这是一条完全不同的路，也打破了过去的思路，只需要返回自然状态就好了。

没通的原因不是我们不够努力，而是因为我们一直不自然。不是我们做的太少，恰恰是我们做的太多了，做了多余的事情。

风调雨顺

我们其实只需要“调适自然”就好了，那时自然“云蒸雨降，草木酣适，山河流畅”。

其实一个顺字，道尽了古人的智慧啊，顺其自然，顺风顺水，风调雨顺，国泰民安。

与其强合，不如顺其自然啊，把心里的杂念清空，心空就是丹，这才是真正的智慧。

到后来，我们会明白，其实人生中的事情，都不是我们强求来的，或者说，和人的意志无关，功夫是如何来的？是自然而然出现的，财富是哪里来的，是福德自化的，这个过程我们无法理解，无法捕捉，无法用识去着。变化就是易，就是无法用力的地方，用力就坏了，就不自然了。

到了更深的体会之后，我们会明白，其实用力就会有反作用，就好像道德经里说，唯夫不争故无忧，为而不争，生而不有，为而不恃，这就是德啊，而德就是命，道就是性。

但其实到最后，命也是要破的，你会发现，自己从来都没有出生过，也不曾有个我存在，这就是无我之境。

今日在百岁宫代居士转捐随喜款
在负责看殿的老师父问我
法師又來了
给法师一个供果吃
老师父在桌底下摸出个苹果来
说：给法师吃
边又说
法师上次来百岁宫
我向法师乞条佛珠
法師请到了
把佛珠让山下的居士
给我送上山顶来了
⋯

我恍然大悟说：
对对对
哦！是老师父您啊
又能见面真好⋯

雨天只能纜車往返
系百歲宮代居士
轉捐550元隨用款
回向
冥阳两利
大家法体安康
共成佛道
2024甲辰龍年
正月二十四
南無阿彌陀佛

悟道之人，唯心无境，任何六根的作用，皆无执着。
什么是学佛？生命心灵自己做主，这个就是学佛的重要性。
迈向佛道的人，无生无喜无诤无计较无比较，无来无去无我无人无生，无相无念无住无觉无受，无一切法，就是一直往佛道前进的人。

南无阿弥陀佛 https://t.cn/z8LSp3I

《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”

事情本来是很单纯，不知从什么时候开始，我们把它搞得很复杂。现在，我们只要放下复杂的想法，没有任何成见，没有任何预设，这样，你反而会很轻松、很自在，更能看清楚事情的真相。

佛与人的差别，不过是佛陀很轻松，当人很痛苦而已。

至于，“人在桥上过，桥流水不流”，那是在提醒我们，不要老是站在自我的立场来看事情。

从流水的角度来看，流水是静止的，迎面而来的桥才在运动呢！

那么，我们要站在什么角度来看事情？

《金刚经》说：“应无所住，而生其心。”

记住！站在无我的角度来看万事万物！