没有人打搅的周末，你终于有空看了一场蚂蚁搬家；
没有熟人在场的那部电影，你肆意地哭得梨花带雨；
没有人留灯的那些夜里，你埋头苦干，悄然蜕变。
久而久之，你虽内向但不呆滞，你虽寂静但有力量。
那么你将拥有的，是特立独行却不被孤立的魅力，是与世无争却有迹可循的野心，是我行我索却稳扎稳打的韧性。
单枪匹马又怎样？一腔孤勇又何妨？
与其热热闹闹地引人注目，不如在人群中做一个安静的、真实的、努力的人，不故作喜感，不卖弄聪明，不心存侥幸，在世俗的言论中守脑如玉，并随时能从热闹中全身而退。
一个人生建议：享受孤独，自有主见，经常反思，以及不要炫耀
所以，不善言辞就用心感受，不擅交际就诚实做人，实力不够的时候，独善其身也是一种美德

#每日一道# 【庄子：无相之相，方为实相！】

一、万般皆是命，半点不由人

藏金于山，藏珠于渊，不利货财，不近责富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷；不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。——庄子

翻译：藏金在高山里，藏珠在深水中，不以货财为利，不接近富贵，不以长寿为荣，不以短命为哀，不以显达为荣，不以穷困为羞，不求世俗的财利占为己有，不认为君临天下是自己处在显达的地位。

解读：金本来就藏在高山，珠本来就藏在深渊，人本来就有不虞之誉，求全之毁，以及长寿、短命、富贵、贫贱的不同。

俗话说：“万般皆是命，半点不由人。”我们不必也不能强作解人，尘归尘，土归土，很多人到海边喜欢捡漂亮的石头回家，到野外喜欢采美丽的花木回家，为什么不留在原来的地方，让更多的人欣赏享受呢？随缘自在，回归自然，自在最实在，自然最真实。

二、只有无心的人，才能真正得道

黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也，乃使象罔，象罔得之。——庄子

翻译：黄帝在赤水北方游玩，爬上昆仑山向南看，回去的时候，遗失了黑色的珍珠。叫知去找而没找到，叫离朱去找，也没找到，叫喫（chī）垢去找也没找到，最后叫象去找，象找到了。

解读：这个故事的寓意非常明显。“知”“离朱”“喫垢”“象罔”，都有象征意义，“知”代表智慧，“离朱”代表视力，“喫垢”代表言辩，“象罔”代表无心。

玄珠比喻大道。黄帝遗失玄珠，知、离朱、喫诟都找不到，最后是象罔找到。象征只有无心的人，才能真正得道。

庄子是反对有成心、有机心的人。诚实是最好的做人态度，真诚无妄。

三、多子多孙，未必是好福气

多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也。——庄子

翻译：多男子就多恐惧，富了就多事，多寿就多辱，这三者，不是用来养德。

解读：多男子、多财、长寿，是很多人很想要的。没有的人想要拥有，拥有，却是烦恼的幵始。人多是非多，多子多孙未必是好福气，有时反而是非多、争执多、烦恼多。

“水能载舟、水能覆舟。”匹夫无罪，怀璧其罪。有些人因为太有钱而引来祸害，而且因为有钱，就会有多想做的事，而忙不完了。至于长寿的人，命很长，是非也多，被批评、受屈辱的机会也会增加。

四、无相之相，方为实相

泰初有无，无有无名，一之所起，有一而未形。物得以生，谓之德；未形者有分，且然无间，谓之命；留动而生物，物成生理，谓之形；形体保神，各有仪则，谓之性。——庄子

翻译：当天地开始的时候就有“无”，没有“有”，也没有“名”， “一”是从“无”产生的，但虽有了“一”，还没有形迹，万物从此而生，因此称为“德”，虽然没有形迹但有阴阳的分别，阴阳流通无间，叫做“命”。阴阳动静而生物，物成理生，叫做“形”，形体保合精神，各有视听言动的自然法则，叫做“性”。

解读：天地的本源，是浑沌一片。天地万物生于有，有生于无，无为天地根。“有”是具体的存在，“有”者，必定有其始、有其终；而其始、其终，亦必有其始、其终；追根到底，“有”之始，必然是“无”， 是个不限定的存在，不像“有”是个限定的存在。

所谓的“无”，是普遍而永恒的存在，是无相之相。天地万物不只是存在而已，又有生灭的现象，生生灭灭，永不止息，循环不已。这种生生不息的现象，就是由 “无”而“有”，由“有”而“无”的生成变化。

#阳光信用# #每日一善#

人言纷杂，保持自我；工作勤奋，娱乐适度；对待朋友，不玩心术；处理事务，不躁不怒；生活讲究，量入为出；知足常乐，一生幸福！任何一种真诚而博大的爱都会在现实中得到应有的回报。善待别人，即是善待自己。内心生起一善念、树立崇高的理想，它将成为一粒种子，精心呵护，天长日久，就会开花结果。对待父母要用心孝敬，对待师长要用心尊敬，对待自己要用心自律，对待他人要用心关爱。做事要脚踏实地，做人要诚实守信。聪明的人，总是在找找好心情；成功的人，总是在保持好心情；幸福的人，总在享受好心情。善良是心理养生营养素，宽容是心理养生调节阀，乐观是心理养生不老丹，淡泊是心理养生免疫剂。#每日一善[超话]#