惊蛰是二十四节气中的第三个节气,惊蛰的节气时间在三月五日至七日。这个时候春雷始鸣,惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫,故曰惊蛰。惊蛰时节艳阳高照,雨水增多,气温回升,忽冷忽热。惊蛰分三侯:一侯桃始华,二侯仓庚呜,三侯鹰化为鸠。惊蛰来临,满园桃花开放,如霞似锦;再过五天,黄鹂在花间啼鸣;又过五天,天空只见布谷不见雄鹰。#二十四节气·惊蛰#
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2024/3/5 10:19:31
记得,有位诗人说过,布谷是阴天的笛手,吹着快收割的笛音,召唤人们,一切都已改变。是的,我们的世界,都在改变,正如天色与地景。可我们的梦,不会变。
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斗指丁,时值惊蛰;
雷在天上,春雨惊春,大地开颜。
“惊蛰”本为“启蛰”,
启有开启,启蒙的寓意;
惊为“惊醒”,如大梦初醒,启发觉悟。
《月令七十二候集解》中说:
“二月节,万物出乎震,震为雷,
故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”
还是小的时候,
我就对“惊蛰”充满好奇和憧憬,
犹如与那蛰伏的生灵本有共情和共鸣,
体会到了春意的感召和内在的渴望。
惊蛰之三候有
“桃始华”、“仓庚鸣”、“鹰化而为鸠”;
皆有原型意象的启迪。
一候“桃始华”,唐诗有云:
“微雨众卉新,一雷惊蛰始。”
春雨过后,鲜花已是含苞待放。
惊蛰三候也有三种花信:
“一候桃花,二候杏花,三候蔷薇。”
二候“仓庚鸣”,仓庚,即黄鹂鸟。
《诗经》有云:“仓庚于飞,熠燿其羽。”
三候“鹰化而为鸠”,鸠,布谷鸟。
仲春之时,天空尚不见飞翔的雄鹰,
只看到鸣叫的布谷鸟。
古人认为,像是鹰变成了布谷鸟一样。
布谷声声呼唤春天。
贾岛有诗:
“玄鸟雄雌俱,春雷惊蛰馀。
口衔黄河泥,空即翔天隅。”
花信中,仓庚鸣,燕鸠齐飞,
飞出一番自由的天地。
元稹亦有咏惊蛰诗句:
阳气初惊蛰,韶光大地周。
桃花开蜀锦,鹰老化春鳩。
时候争催迫,萌芽互矩修。
人间务生事,耕种满田畴。
惊蛰应在易之“大壮”,
或“大壮”应在“惊蛰”。
天地之气交而為泰,雷在天上寓意大壮。
雷鸣天上,万物皆遇生机。
大壮乾在内,震在外,
同秉阳刚之德,主持发生之力。
大壮之美,亦如乾之以美利利天下。
今日惊蛰,春雷响,万物长。
荷永
于麓湖洗心岛
雷在天上,春雨惊春,大地开颜。
“惊蛰”本为“启蛰”,
启有开启,启蒙的寓意;
惊为“惊醒”,如大梦初醒,启发觉悟。
《月令七十二候集解》中说:
“二月节,万物出乎震,震为雷,
故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”
还是小的时候,
我就对“惊蛰”充满好奇和憧憬,
犹如与那蛰伏的生灵本有共情和共鸣,
体会到了春意的感召和内在的渴望。
惊蛰之三候有
“桃始华”、“仓庚鸣”、“鹰化而为鸠”;
皆有原型意象的启迪。
一候“桃始华”,唐诗有云:
“微雨众卉新,一雷惊蛰始。”
春雨过后,鲜花已是含苞待放。
惊蛰三候也有三种花信:
“一候桃花,二候杏花,三候蔷薇。”
二候“仓庚鸣”,仓庚,即黄鹂鸟。
《诗经》有云:“仓庚于飞,熠燿其羽。”
三候“鹰化而为鸠”,鸠,布谷鸟。
仲春之时,天空尚不见飞翔的雄鹰,
只看到鸣叫的布谷鸟。
古人认为,像是鹰变成了布谷鸟一样。
布谷声声呼唤春天。
贾岛有诗:
“玄鸟雄雌俱,春雷惊蛰馀。
口衔黄河泥,空即翔天隅。”
花信中,仓庚鸣,燕鸠齐飞,
飞出一番自由的天地。
元稹亦有咏惊蛰诗句:
阳气初惊蛰,韶光大地周。
桃花开蜀锦,鹰老化春鳩。
时候争催迫,萌芽互矩修。
人间务生事,耕种满田畴。
惊蛰应在易之“大壮”,
或“大壮”应在“惊蛰”。
天地之气交而為泰,雷在天上寓意大壮。
雷鸣天上,万物皆遇生机。
大壮乾在内,震在外,
同秉阳刚之德,主持发生之力。
大壮之美,亦如乾之以美利利天下。
今日惊蛰,春雷响,万物长。
荷永
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