《昊天玉皇新金阕游记》 仁化居士著
第十四回 火部总司显火境,阴阳不离火太极
丙申年癸巳月辛丑日
太乙救苦天尊显
诗云:
清风甘露润玉衡,万宝金光渡心门;
云烟自道大无极,留得苍穹入乾坤。
师尊传音:化儿,速出灵窍。
愚学马上准备好,因为万万不敢让师尊久等。师尊这都是因为苍生才不辞辛劳啊!
愚学曰:弟子叩拜师尊慈悲!师尊您辛苦了。
师尊曰:善,且随为师入法界,至其火部总司。化儿闭目凝神。
愚学曰:是的,师尊。
……
很快便到了火部总司地界,愚学发现到处都是火的景致,周围景致也是燃着火焰。愚学很是奇怪为何燃着火焰而一切景色都不会损毁,微微笼罩在这地界表面。觉得非常的玄妙。眼前便是无边的宫殿,写着火部总司。建筑的总体颜色是黑色,显得非常沉稳而玄幻。
愚学曰:师尊慈悲,还望师尊您能开示为何这里的火不会损坏这里美丽的景致。而宫殿总司的颜色材质为何是黑色的呢?
师尊曰:此处地界的火源皆为先天神火,此处地界神火不毁万物,皆因此火为幻影。以显其火部之风。而数类先天火源存于火部总司以内,或乾坤诸法界之有缘善地。而此方建筑皆为神铁所铸,玄色明而壁无瑕。
愚学曰:原来是这样,师尊慈悲。
师尊曰:乾坤天地,万物自然。若水火,实皆有灵,其灵无可测度,玄若无灵。
愚学曰:师尊慈悲,水火皆有灵,那真的是太厉害了。
就在此时,突然出现了两位神灵。两位神灵一位穿着战甲,一位穿着仙衣。只见上前来恭迎师尊。
祝融曰:祝融见过天尊。
火德星君曰:下官罗宣见过天尊。
天尊曰:有劳二位,此为吾人间弟子仁化子,奉玉旨著书灵游,而今随吾至此方。
愚学曰:弟子叩拜二位神灵慈悲!
祝融曰:天尊请!
于是愚学便随着进入了火部总司,火神和火德星君让愚学不必多礼。愚学在半路上便听诸神谈,师尊和火部原来是有牵连的。原来师尊为火部的顾问神,而火神祝融又是东方长乐世界净土的顾问。而周围的风景变了,道路两旁是许多的火种飘浮在空中,还种着不知名的仙树,却是火树,还有火莲花,火草,火的仙花,火龙和火凤盘旋在虚空之上,看起来也相当的美好,鲜活而又玄妙。宫殿非常的大气,显得非常森严威肃,配合这周围的景致,显得非常神话而又玄幻。没有半分的炎热和干燥。
来到正殿内,愚学松了口气。愚学所见到的正殿内,最内部墙面上便是一副大太极图,不过这个太极图非常特别,是火太极,其他的陈设颜色都是冷色调的,整个火部的宫殿内火色的一切让冷色调的地界变得鲜活而又明亮。愚学心中在想,居然有一个火太极,真是太玄妙了。
祝融曰:天尊到访,我等甚乐。天尊辛劳,我火部总司手下将领无数,皆掌管其司各务要领,巡查天地火域或其火事。
师尊曰:善,汝等辛劳。火部事宜繁重,且多休惬。
师尊曰:化儿啊,汝可询问火神,为何正殿着一火太极。
愚学曰:师尊慈悲!弟子知道了。
师尊知道愚学内心在想什么,愚学实在疑惑火太极的玄妙啊。愚学一种强烈的感觉,原来天地间的一切都是有根源的。天地间没有无根的物质。
愚学曰:诸位神灵慈悲,弟子想请火神慈悲开示,这里火太极的玄妙。
祝融曰:此火太极为上古先天之物,其火亦分阴阳。万类火源始分阴阳二火。于诸法界火源皆可划分阴阳二形。万火亦不离阴阳,而此处放置火太极耀其司。其火太极可生万火,玄妙非常。非世间可测,我于此亦不多言。
愚学曰:多谢火神慈悲开示!
愚学才知道原来火也分阴阳,真的是无限感叹宇宙的无限玄妙啊!
师尊曰:化儿,便由二位火部总御带汝知其玄。
#昊天玉皇新金阕游记##太清道院#
第十四回 火部总司显火境,阴阳不离火太极
丙申年癸巳月辛丑日
太乙救苦天尊显
诗云:
清风甘露润玉衡,万宝金光渡心门;
云烟自道大无极,留得苍穹入乾坤。
师尊传音:化儿,速出灵窍。
愚学马上准备好,因为万万不敢让师尊久等。师尊这都是因为苍生才不辞辛劳啊!
愚学曰:弟子叩拜师尊慈悲!师尊您辛苦了。
师尊曰:善,且随为师入法界,至其火部总司。化儿闭目凝神。
愚学曰:是的,师尊。
……
很快便到了火部总司地界,愚学发现到处都是火的景致,周围景致也是燃着火焰。愚学很是奇怪为何燃着火焰而一切景色都不会损毁,微微笼罩在这地界表面。觉得非常的玄妙。眼前便是无边的宫殿,写着火部总司。建筑的总体颜色是黑色,显得非常沉稳而玄幻。
愚学曰:师尊慈悲,还望师尊您能开示为何这里的火不会损坏这里美丽的景致。而宫殿总司的颜色材质为何是黑色的呢?
师尊曰:此处地界的火源皆为先天神火,此处地界神火不毁万物,皆因此火为幻影。以显其火部之风。而数类先天火源存于火部总司以内,或乾坤诸法界之有缘善地。而此方建筑皆为神铁所铸,玄色明而壁无瑕。
愚学曰:原来是这样,师尊慈悲。
师尊曰:乾坤天地,万物自然。若水火,实皆有灵,其灵无可测度,玄若无灵。
愚学曰:师尊慈悲,水火皆有灵,那真的是太厉害了。
就在此时,突然出现了两位神灵。两位神灵一位穿着战甲,一位穿着仙衣。只见上前来恭迎师尊。
祝融曰:祝融见过天尊。
火德星君曰:下官罗宣见过天尊。
天尊曰:有劳二位,此为吾人间弟子仁化子,奉玉旨著书灵游,而今随吾至此方。
愚学曰:弟子叩拜二位神灵慈悲!
祝融曰:天尊请!
于是愚学便随着进入了火部总司,火神和火德星君让愚学不必多礼。愚学在半路上便听诸神谈,师尊和火部原来是有牵连的。原来师尊为火部的顾问神,而火神祝融又是东方长乐世界净土的顾问。而周围的风景变了,道路两旁是许多的火种飘浮在空中,还种着不知名的仙树,却是火树,还有火莲花,火草,火的仙花,火龙和火凤盘旋在虚空之上,看起来也相当的美好,鲜活而又玄妙。宫殿非常的大气,显得非常森严威肃,配合这周围的景致,显得非常神话而又玄幻。没有半分的炎热和干燥。
来到正殿内,愚学松了口气。愚学所见到的正殿内,最内部墙面上便是一副大太极图,不过这个太极图非常特别,是火太极,其他的陈设颜色都是冷色调的,整个火部的宫殿内火色的一切让冷色调的地界变得鲜活而又明亮。愚学心中在想,居然有一个火太极,真是太玄妙了。
祝融曰:天尊到访,我等甚乐。天尊辛劳,我火部总司手下将领无数,皆掌管其司各务要领,巡查天地火域或其火事。
师尊曰:善,汝等辛劳。火部事宜繁重,且多休惬。
师尊曰:化儿啊,汝可询问火神,为何正殿着一火太极。
愚学曰:师尊慈悲!弟子知道了。
师尊知道愚学内心在想什么,愚学实在疑惑火太极的玄妙啊。愚学一种强烈的感觉,原来天地间的一切都是有根源的。天地间没有无根的物质。
愚学曰:诸位神灵慈悲,弟子想请火神慈悲开示,这里火太极的玄妙。
祝融曰:此火太极为上古先天之物,其火亦分阴阳。万类火源始分阴阳二火。于诸法界火源皆可划分阴阳二形。万火亦不离阴阳,而此处放置火太极耀其司。其火太极可生万火,玄妙非常。非世间可测,我于此亦不多言。
愚学曰:多谢火神慈悲开示!
愚学才知道原来火也分阴阳,真的是无限感叹宇宙的无限玄妙啊!
师尊曰:化儿,便由二位火部总御带汝知其玄。
#昊天玉皇新金阕游记##太清道院#
福建省莆田市涵江区
郑樵墓
李游指数 80.676
省级文物保护单位,位于涵江区北部的白沙镇,在镇子附近高速公路的南侧。地图上没有标识,附近路上也没有标牌,不好找。具体位置是这样的,沿着白沙镇政府门口的公路向西走七八百米,左手边有一个路口,转过去几十米就是高速公路下面的一个小的下穿通道,过了这个通道,马上就能看到左手边一个很窄的上坡小水泥路,从这里进去就能看到陵墓的牌坊了。百度地图上显示,附近的小村庄,叫邹厝,是一个自然村。
牌坊后面,就能看到省保碑和简陋的祠堂,祠堂后面,就是墓。不巧的是,我今天来到这里,看到很多养蜂的箱子,我没敢下车,车窗都没敢开,隔着玻璃拍了几张照片走了。
郑樵,1104----1162年,宋代知名的民间史学家,福建省莆田市涵江区人,出生在一个基层官员家庭,16岁父亲去世,他从冒着酷暑从老家徒步到千里之外的苏州,把父亲的灵柩护送回福建。天资聪慧,但却放弃科举,一心研学著书,用一生心血完成700万字的史书巨著《通志》。
这里距离他的出生地不远,这个墓,是在他去世5年后,由同为莆田老乡的当时南宋宰相陈俊卿安排迁葬于此的。
郑樵墓
李游指数 80.676
省级文物保护单位,位于涵江区北部的白沙镇,在镇子附近高速公路的南侧。地图上没有标识,附近路上也没有标牌,不好找。具体位置是这样的,沿着白沙镇政府门口的公路向西走七八百米,左手边有一个路口,转过去几十米就是高速公路下面的一个小的下穿通道,过了这个通道,马上就能看到左手边一个很窄的上坡小水泥路,从这里进去就能看到陵墓的牌坊了。百度地图上显示,附近的小村庄,叫邹厝,是一个自然村。
牌坊后面,就能看到省保碑和简陋的祠堂,祠堂后面,就是墓。不巧的是,我今天来到这里,看到很多养蜂的箱子,我没敢下车,车窗都没敢开,隔着玻璃拍了几张照片走了。
郑樵,1104----1162年,宋代知名的民间史学家,福建省莆田市涵江区人,出生在一个基层官员家庭,16岁父亲去世,他从冒着酷暑从老家徒步到千里之外的苏州,把父亲的灵柩护送回福建。天资聪慧,但却放弃科举,一心研学著书,用一生心血完成700万字的史书巨著《通志》。
这里距离他的出生地不远,这个墓,是在他去世5年后,由同为莆田老乡的当时南宋宰相陈俊卿安排迁葬于此的。
@张阳颖shine: 用来滋阴应该也不错
清代名医叶天士,一个可以降血糖 方子[good]
有一种“甜蜜”的疾病叫糖尿病。
首先说,糖尿病并不是现代人的专利,历史上很多文人墨客都有过这种“甜蜜”的烦恼。
西汉著名辞赋家司马相如就是一个例子,据《史记》记载:“相如口吃而善著书,常有消渴疾。”
这里的消渴是说机体一直处于口渴的状态,就相当于西医的糖尿病。
还有唐代大诗人杜甫,杜甫描述的就更细致入微了,他在诗中这样写道:“我多长卿病,日夕思朝廷。肺枯渴太甚,漂泊公孙城。”
“闭目逾十旬,大江不止渴”,口中干渴的呀,即便是把江河饮下去,也依旧不能止渴。
大家看,糖尿病的典型症状,三多一少,吃的多喝的多尿也多,但是体重却在不断减少。总喝水,总渴,还总尿尿,那个水啊一进到体内,还没来得及炼化成津液,就排出去了,下面的水一排出去,上面就干渴,所以糖尿病的人身体里肯定是缺乏津液的,也叫阴虚。
换个角度来讲,什么是血糖?
血糖是一种能量,简单的打个比方,就像土壤中的肥料一样,本该是供养农作物生长的,但是因为现在阴虚了,就是土壤里的水分变少了,土壤板结了,这些肥料也就跟着板结在了一起,吸收运化不了,西医就叫高血糖。在中医看来就是身体有能量,有营养,但是脏腑吃不到,所以老容易渴,老容易饿。
可见,滋阴是少不了的。
在清代名医叶天士的《种福堂公选良方》里记载了一张方子叫玉泉散,玉泉也叫玉液,指的就是口中津液。
玉泉散:葛根、天花粉、麦冬、地黄、五味子、甘草
地黄、麦冬都是滋阴养阴的良药,地黄擅长补肾阴,麦冬擅长补肺阴和胃阴。两味药搭配在一起,可以把肺阴、胃阴、肾阴都补足,就好像在体内下了一场雨。
五味子益气生津,同时又带点酸,酸主收,吃到酸味的食物会感觉上下牙关一紧,五官也会不由自主地揪在一起,这就是酸主收的特性。五味子在这里就像是撒了一张大大的网,负责把补进去的津液一滴不漏的收起来。否则这边补,那边漏,岂不是竹篮打水一场空?
葛根是藤本植物葛藤的根,葛藤的生命力特别顽强,可以一直向上攀爬,往往是树有多高,它就能攀多高,甚至比树还要高。这么长的藤蔓必定有一个强大的根系作为支撑,否则它不能把从土壤中汲取的水分啊、营养啊输送到那么高的位置,由此可见,葛根一定有着非常好的升达之性。
就是说葛根可以鼓舞气血津液往上蒸腾,让津液得以输布。
天花粉,名字里有花,又有粉,因而常常被误以为是一种花粉,事实上,天花粉并不是花粉,而是瓜蒌根,就是挂在藤上的像圆球一样的瓜蒌,把它埋在土里的根挖出来,切开,可以看到不规则的天然而成的花纹,叫天花粉。瓜蒌是化痰的,但是它的根却可以生津,可以清虚热。
甘草补脾胃,又能调和诸药。
这就是玉泉丸。对于这张方子,有一个人非常推崇,他就是谢觉哉老先生。
谢老是一位德高望重的革命家,晚年患了糖尿病,常常觉得口中干渴,喝水也不管用,喝完以后,不仅不解渴,反倒是小便变多了。到了晚上,觉也睡不好,一杯水下肚,就要没完没了地跑厕所,不喝吧,又渴得很,睡到一半中途渴醒是常有的事儿。于是谢老就在每天晚上临睡觉的时候在嘴里含一点参片,但是作用并不大。
除了喝水,饮食也是一个大问题,有时候明明肚子是饱的,也要吃东西,不吃的话就头晕眼花,很不舒服。
一个偶然的机会,谢老得到了叶天士的这张方子,吃了一段时间,发现效果真不错,从此就将这张方子视若珍宝,他老人家还特地写了一首诗:“文园病渴几经年,久旱求泉竟及泉。辟谷尝参都试过,一丸遇到不妨千。”
玉泉丸的作用总结起来就是:养阴生津,止渴除烦,益气和中。适用于2型糖尿病轻中型者。
阴阳两虚的可以同时配合金匮肾气丸。
没有津液,会觉得干燥,有了津液,津液不能蒸腾气化,依然会觉得干燥。就像煮饭一样,饭煮好以后,锅盖一掀开来,那水珠滴滴答答的往下淌,假如你不开火,或者火力不够,锅里的水不能往上蒸腾气化,锅盖是不是就很干燥?
玉泉丸往这锅里添水,肾气丸把火点燃,火在下面慢慢烧,水源源不断地往上蒸腾,从上到下都滋润了,就是这么一个道理。
温馨提示:本文所涉及之处方用药,仅供临床医生参考,非中医专业人士请勿擅自试方。
清代名医叶天士,一个可以降血糖 方子[good]
有一种“甜蜜”的疾病叫糖尿病。
首先说,糖尿病并不是现代人的专利,历史上很多文人墨客都有过这种“甜蜜”的烦恼。
西汉著名辞赋家司马相如就是一个例子,据《史记》记载:“相如口吃而善著书,常有消渴疾。”
这里的消渴是说机体一直处于口渴的状态,就相当于西医的糖尿病。
还有唐代大诗人杜甫,杜甫描述的就更细致入微了,他在诗中这样写道:“我多长卿病,日夕思朝廷。肺枯渴太甚,漂泊公孙城。”
“闭目逾十旬,大江不止渴”,口中干渴的呀,即便是把江河饮下去,也依旧不能止渴。
大家看,糖尿病的典型症状,三多一少,吃的多喝的多尿也多,但是体重却在不断减少。总喝水,总渴,还总尿尿,那个水啊一进到体内,还没来得及炼化成津液,就排出去了,下面的水一排出去,上面就干渴,所以糖尿病的人身体里肯定是缺乏津液的,也叫阴虚。
换个角度来讲,什么是血糖?
血糖是一种能量,简单的打个比方,就像土壤中的肥料一样,本该是供养农作物生长的,但是因为现在阴虚了,就是土壤里的水分变少了,土壤板结了,这些肥料也就跟着板结在了一起,吸收运化不了,西医就叫高血糖。在中医看来就是身体有能量,有营养,但是脏腑吃不到,所以老容易渴,老容易饿。
可见,滋阴是少不了的。
在清代名医叶天士的《种福堂公选良方》里记载了一张方子叫玉泉散,玉泉也叫玉液,指的就是口中津液。
玉泉散:葛根、天花粉、麦冬、地黄、五味子、甘草
地黄、麦冬都是滋阴养阴的良药,地黄擅长补肾阴,麦冬擅长补肺阴和胃阴。两味药搭配在一起,可以把肺阴、胃阴、肾阴都补足,就好像在体内下了一场雨。
五味子益气生津,同时又带点酸,酸主收,吃到酸味的食物会感觉上下牙关一紧,五官也会不由自主地揪在一起,这就是酸主收的特性。五味子在这里就像是撒了一张大大的网,负责把补进去的津液一滴不漏的收起来。否则这边补,那边漏,岂不是竹篮打水一场空?
葛根是藤本植物葛藤的根,葛藤的生命力特别顽强,可以一直向上攀爬,往往是树有多高,它就能攀多高,甚至比树还要高。这么长的藤蔓必定有一个强大的根系作为支撑,否则它不能把从土壤中汲取的水分啊、营养啊输送到那么高的位置,由此可见,葛根一定有着非常好的升达之性。
就是说葛根可以鼓舞气血津液往上蒸腾,让津液得以输布。
天花粉,名字里有花,又有粉,因而常常被误以为是一种花粉,事实上,天花粉并不是花粉,而是瓜蒌根,就是挂在藤上的像圆球一样的瓜蒌,把它埋在土里的根挖出来,切开,可以看到不规则的天然而成的花纹,叫天花粉。瓜蒌是化痰的,但是它的根却可以生津,可以清虚热。
甘草补脾胃,又能调和诸药。
这就是玉泉丸。对于这张方子,有一个人非常推崇,他就是谢觉哉老先生。
谢老是一位德高望重的革命家,晚年患了糖尿病,常常觉得口中干渴,喝水也不管用,喝完以后,不仅不解渴,反倒是小便变多了。到了晚上,觉也睡不好,一杯水下肚,就要没完没了地跑厕所,不喝吧,又渴得很,睡到一半中途渴醒是常有的事儿。于是谢老就在每天晚上临睡觉的时候在嘴里含一点参片,但是作用并不大。
除了喝水,饮食也是一个大问题,有时候明明肚子是饱的,也要吃东西,不吃的话就头晕眼花,很不舒服。
一个偶然的机会,谢老得到了叶天士的这张方子,吃了一段时间,发现效果真不错,从此就将这张方子视若珍宝,他老人家还特地写了一首诗:“文园病渴几经年,久旱求泉竟及泉。辟谷尝参都试过,一丸遇到不妨千。”
玉泉丸的作用总结起来就是:养阴生津,止渴除烦,益气和中。适用于2型糖尿病轻中型者。
阴阳两虚的可以同时配合金匮肾气丸。
没有津液,会觉得干燥,有了津液,津液不能蒸腾气化,依然会觉得干燥。就像煮饭一样,饭煮好以后,锅盖一掀开来,那水珠滴滴答答的往下淌,假如你不开火,或者火力不够,锅里的水不能往上蒸腾气化,锅盖是不是就很干燥?
玉泉丸往这锅里添水,肾气丸把火点燃,火在下面慢慢烧,水源源不断地往上蒸腾,从上到下都滋润了,就是这么一个道理。
温馨提示:本文所涉及之处方用药,仅供临床医生参考,非中医专业人士请勿擅自试方。
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