就是你焦虑难过的时候，千万不要躺着啥都不干，忍一忍该干啥干啥，一会儿就好了，因为坏情绪不是长久存在的，都是阵痛，阵痛来临的时候，你无论做什么都会痛，就继续做你手头该做的事，一会儿就过去了，按心理学的说法来讲，其实情绪从出现到结束只有短短90秒，如果你抗拒抵抗，会增加痛苦时间。最好的办法就是如其所是，随它去吧。
记住：凡事发生，必将利于我。
永远把自己视为幸存者和强者，相信每个困难都包含机会，会成长并找到出路。同一件事，弱者的关注点永远在于风险和损失。强者则看到机遇与成长。越把自己当弱者，越容易感受到伤害，丧失主观能动性,自此一蹶不振。
不随意揣测别人的想法，不想一些没发生的事。
你要对很多事情不要那么敏感，不要那么着急去做判断。迟钝一点慢一点，会发现真的会很舒心。我们现在每天接受的信息太多了，如果你很敏感的话，那么真的就会被误导。人不能总被困在过去，日子总归是向前走的，真正该学会的是自己从泥潭里走出来，从一次次失望中吸取教训，勇敢的翻篇，去奔赴更值得的事情。能大大方方从悲伤里走出来，就是艺术家。
教大家一个解压的方法：
就是尽量让自己忙起来，忙到筋疲力尽，浑身酸痛，再洗个热水澡，听会歌，玩会手机，真的惬意又舒服，而且一整天都没有多余时间胡思乱想，最后踏实入睡，非常棒。只要你担心别人会怎么看你，他们就能奴役你；只有你再也不从自身之外寻求肯定，那你才能真正成为自己的主人。
真没必要为三五年后的前途担忧，大家都乐观点,说不定到时候都物是人非，瞬间豁然开朗。当下便是最好的时光，及时行乐，与世界和解。我们不妨暂时不去想那些烦恼。去听喜欢的歌，拍想拍的照片，吃喜欢的甜点。给好运一点时间，只管做自己，好运一定会如约而至。
近几年明白了一个道理：
就是人完全不需要太懂事的，你只要形成自己的一套行事风格，并发自内心不觉得有任何问题，那你身边人就会自己调整、变换出一种能和你相处下去的模式和心态。你不想想办法，别人就想想办法，非常神奇，这叫“想办法“守恒。

所谓“窘境”，指的不是艰困的情境，而是心被情境困住而不自知。

三圣禅师问：“用网也网不住的金鳞，应当用甚么为饵？”
雪峰禅师答：“等你出了网后，我再告知你。”

三圣的问题仿佛很深邃，让他堕入了窘境。但雪峰提示他，他是自掘坟墓，心被困住却还浑然不觉。

陆宣问南泉禅师一个问题：

“有人在一个瓶子里养了一只小鹅，鹅渐渐长大后，出不了瓶子。如何不打破瓶子，也不弄伤鹅，要怎样让鹅出了瓶子来？”

“陆宣！”南泉高声唤他。
“是！”陆宣应诺。
“出来了！”南泉说。
陆宣当下大悟。

有个和尚问：“有一道无缝铁门，请师父为我开启。”
祖灯禅师说：“你且进前三步，我跟你说。”
和尚向前走三步。
祖灯说：“这不是开了吗？”

瓶中鹅也好，无缝门也好，都是性命窘境的意味，它们轻易使人沉沦，沉沦在笃志去抽丝剥茧，想要为它们理出一个脉络来。

沉沦就是“住”，陆宣跟和尚的心被那些吸惹人的困难困“住”了。被困在瓶中的实在不是“鹅”，被关在无缝门内的也不是“人”，而是陆宣跟和尚的“心”：识心、妄心。

性命的实在窘境，有良多也都像瓶中鹅、无缝门般是无解的，无非就是因缘际会，自作自受罢了，你再怎样千般考虑、抽丝剥茧，也只是治丝益棼，只会让自己越陷越深。独壹脱困的办法就是赐与醍醐壹瓢，叫醒那迷掉而被困住的心，让它不再沉沦，本人自己跳出来、走出来。

-《禅宗公案》

孩子学走路的过程中，家长的“搀扶”一定不能忽视。宝宝走向父母伸开的双臂时会产生一种很强烈的喜悦感，这是学步车所不可替代的。此外，学走路摔倒后再爬起来也是一个克服挫折的过程。让宝宝扶住墙壁、沙发、茶几、小床等移步，父母在他身后，扶住他的手臂，帮助他往前迈步。随着宝宝迈步越来越稳，可以慢慢放开手，让宝宝自己尝试着向前走，爸爸妈妈可以想各种办法调动宝宝的积极性。#热水[超话]# 《程晚芝傅仲颐》《白君大人的小夫人》《顾奕栩池北霆》

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