《回到崇礼》主题摄影作品展在石家庄任源艺术空间开展
3月1日，为大力宣传“这么近，那么美，周末到河北”的文旅资源，讲好“妙不可言”“心向往之”河北文旅场景故事，由河北省文化和旅游厅、张家口市崇礼区人民政府指导，张家口市崇礼区文化广电和旅游局主办，跟着微短剧去旅行之《回到崇礼》主题摄影作品展在任源艺术空间开展。
“跟着微短剧去旅行”是国家广播电视总局2024年的一项重点创作计划，将播出100部“跟着微短剧去旅行”主题优秀微短剧，旨在推动一批实景取景地跟随微短剧的热播“出圈”“出彩”，形成一批可复制可推广的“微短剧+文旅”融合促进消费的新模式，营造跟着微短剧去全国各地“打卡”的新风尚。
此次展览分为“春色”、“冰夏”、“秋韵”、“热雪”四个板块，以摄影视角诠释崇礼自然风光、经济发展、城乡面貌、社会民生和文明风尚，以光影艺术展现崇礼新变化、新风貌、新进步、新征程。本次展出作品共42幅。
徜徉在这些光影变幻、色彩灵动的摄影作品里，透过一个个被定格的精彩瞬间，会从中感受到美丽自然的清新呼吸，见证到一方水土的奔放热情，触摸到时代脉搏的强劲律动，聆听到社会发展的稳健步伐，感悟到幸福生活的美好憧憬，展望到追求富强的宏伟愿景。影像是时间的化石。好的影像，会在历史深处中发出自己的声音，它们是时代最生动的记录，更是带着温度和情感的文化载体。透过这些作品，我们更能体会到这个时代的伟大，油然而生强烈的民族自豪感和自信心。
据悉，此次展览将持续到3月底。
展期
2024年3月1日-3月31日
地址
石家庄市桥西区南二环与维明大街交叉口向北50米路西
格调春天底商任源艺术空间
3月1日，为大力宣传“这么近，那么美，周末到河北”的文旅资源，讲好“妙不可言”“心向往之”河北文旅场景故事，由河北省文化和旅游厅、张家口市崇礼区人民政府指导，张家口市崇礼区文化广电和旅游局主办，跟着微短剧去旅行之《回到崇礼》主题摄影作品展在任源艺术空间开展。
“跟着微短剧去旅行”是国家广播电视总局2024年的一项重点创作计划，将播出100部“跟着微短剧去旅行”主题优秀微短剧，旨在推动一批实景取景地跟随微短剧的热播“出圈”“出彩”，形成一批可复制可推广的“微短剧+文旅”融合促进消费的新模式，营造跟着微短剧去全国各地“打卡”的新风尚。
此次展览分为“春色”、“冰夏”、“秋韵”、“热雪”四个板块，以摄影视角诠释崇礼自然风光、经济发展、城乡面貌、社会民生和文明风尚，以光影艺术展现崇礼新变化、新风貌、新进步、新征程。本次展出作品共42幅。
徜徉在这些光影变幻、色彩灵动的摄影作品里，透过一个个被定格的精彩瞬间，会从中感受到美丽自然的清新呼吸，见证到一方水土的奔放热情，触摸到时代脉搏的强劲律动，聆听到社会发展的稳健步伐，感悟到幸福生活的美好憧憬，展望到追求富强的宏伟愿景。影像是时间的化石。好的影像，会在历史深处中发出自己的声音，它们是时代最生动的记录，更是带着温度和情感的文化载体。透过这些作品，我们更能体会到这个时代的伟大，油然而生强烈的民族自豪感和自信心。
据悉，此次展览将持续到3月底。
展期
2024年3月1日-3月31日
地址
石家庄市桥西区南二环与维明大街交叉口向北50米路西
格调春天底商任源艺术空间
虫蛊降情，攻心攻情❤️
师傅为客户定制私人案方，分为三晚进行，每晚解决针对碍障，前两晚会在精树下为虫蛊注，法拆散情敌或者为恋收人心，第三晚傅师会在古诵墓经一夜后开始仪式，让两重人修旧好或对方死生相依，法事最后位师傅会挑选风水旺最的古墓行进埋葬仪，式把虫蛊葬埋于古墓深处，如果想取消
效果，师可傅取出把蛊虫埋葬封印。
一，加持针对感情
二，加持针对自身魅力吸引力
三，加持埋蛊传统仪式加持
师傅说情侣之间必须要有足够的魅力吸引力才能蛊惑对方的心！不然再多的锁心爱情法事也维持不久你在对方的心里！
双重功效蛊术！除了感情蛊必须配合魅蛊！
墓地下蛊全部都是一对一订做做̍法情降蛊，做情降蛊的人̇会̇让对方́总̛是想与你亲̀近，靠近。对方会́对身边的女子男́子无感。防止̇出轨外̀遇。也会让自己更有魅力́吸引力，吸引̍对方。适合告́求偶̛追求，挽回，锁心̇等。并且̇情降蛊最特殊的̀就是如若对方背叛，出轨́不忠等就会遭̀到̇厄运或̍者霉运的惩罚̍。让对方觉得̛只有跟你在一起才̀会富裕幸运，师̀傅做法念经糯米会自动̍成́双，师傅收̇集情降材料做成人偶，做蛊̍引，粘住双方命̇盘的最̍好引子，把́双方的照片资́料相对贴在蛊里在用经线捆́绑，放入蛊̛盅，用裹尸布封住画̛符。情降蛊，内部含有蛊虫̍，此虫为爱̛情蛊虫。如果对你不忠诸事̀不顺，饱受折̀磨只想和̀你在一起，蛊虫̍慢慢入侵，让对方̇脑̍子里只有你̍，上赶着找你求̛你，任你任性也不̇会离开。双管齐下́，极为霸̇道。
师傅为客户定制私人案方，分为三晚进行，每晚解决针对碍障，前两晚会在精树下为虫蛊注，法拆散情敌或者为恋收人心，第三晚傅师会在古诵墓经一夜后开始仪式，让两重人修旧好或对方死生相依，法事最后位师傅会挑选风水旺最的古墓行进埋葬仪，式把虫蛊葬埋于古墓深处，如果想取消
效果，师可傅取出把蛊虫埋葬封印。
一，加持针对感情
二，加持针对自身魅力吸引力
三，加持埋蛊传统仪式加持
师傅说情侣之间必须要有足够的魅力吸引力才能蛊惑对方的心！不然再多的锁心爱情法事也维持不久你在对方的心里！
双重功效蛊术！除了感情蛊必须配合魅蛊！
墓地下蛊全部都是一对一订做做̍法情降蛊，做情降蛊的人̇会̇让对方́总̛是想与你亲̀近，靠近。对方会́对身边的女子男́子无感。防止̇出轨外̀遇。也会让自己更有魅力́吸引力，吸引̍对方。适合告́求偶̛追求，挽回，锁心̇等。并且̇情降蛊最特殊的̀就是如若对方背叛，出轨́不忠等就会遭̀到̇厄运或̍者霉运的惩罚̍。让对方觉得̛只有跟你在一起才̀会富裕幸运，师̀傅做法念经糯米会自动̍成́双，师傅收̇集情降材料做成人偶，做蛊̍引，粘住双方命̇盘的最̍好引子，把́双方的照片资́料相对贴在蛊里在用经线捆́绑，放入蛊̛盅，用裹尸布封住画̛符。情降蛊，内部含有蛊虫̍，此虫为爱̛情蛊虫。如果对你不忠诸事̀不顺，饱受折̀磨只想和̀你在一起，蛊虫̍慢慢入侵，让对方̇脑̍子里只有你̍，上赶着找你求̛你，任你任性也不̇会离开。双管齐下́，极为霸̇道。
阳春三月雨，青灯陋室闲 1079
文/三木秉凤诗文选
阳春三月雨绵绵，
夹岸孤舟江水寒
雨晓穿林风打叶
青灯照影小屋闲
世事沧桑若云烟
案冷书清近凄然
纵横捭阖古今事
窗寒今宵空自谈
豆蔻梢风桃李颜
念念如初继先弦
又得新雨携春意
一曲相思寄江南
“相见时难别亦难，东风无力百花残，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。夜半梦幻萦纡，庭苑漆黑影魅，却是“悠然心会，妙处难与君说”之时，一片冰思飞绪与庭雨穿林打叶之声，既欹嵚历落，又浑然一体，滴滴答答而琴瑟有序，在一个雨思难收的深夜静美里，我惟有孤独中与灵魂开展夜话。有人说尘寰如烛烟，因为世事难料，一切生命轨迹犹如雾中观花，走势婉延如水扑朔迷离。也有人形容人生过程似“山重水覆疑无路”之惘，却依然迎来那“柳暗花明又一村”之观，也许从“山重水覆”之绝境到“柳暗花明”之逢生，便是人生由谷底到峰顶的另个拐点的姗姗来迟！
生命锤炼就是在理性与感性之间反复摇摆，这是一个理性战胜感性最终掌控感性的过程。理生于智，感生于欲，人应该让理智控制欲弊，而非任其物欲横流。孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。我们往往在“文”与“野”之间、在理性与欲望之间、在精神与物质之间寻觅一条中庸之道实在是难于上青天。曾经的挫败与迷茫无奈，曾经的泪眼与笑容灿然，曾经的无奈与一厢之愿，依如此时的雨云夜天，美妍迷离而又大观翩翩。窗弦上桷沾垂水，檐赋石仙，叮咚之声倾诉绵绵，向我们指点着阴与晴的片片转换与虹桥接天。
“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”文人皆从古圣先贤的著作中寻觅智慧，沉淀思想，升华灵魂。静心读书其实就是与经书作者的灵魂进行对话，一部好书就是作者灵魂思想的全部展示，“书读百遍，其义自现”，“有志者事竟成”，“朝闻道，夕死可矣”，“传道授业解惑也”，读书闻道明理往往是“善书”的共性结论，经书中的“相随心生”也许是说明这个道理吧！
窗外春雨已然停静，夜色寂寥中又不觉产生一丝凄悯之情，是可怜天地苍苍还是悲悯人事茫茫？已难说清楚。灵魂的沉浮需要用以“志”平衡，这又让我想起孔子对人生过程的概纳，“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十随心所欲而不逾矩”。《太上感应篇》曰：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”。我们应当为后人留下什么？金银终究享尽，花落红泥缤纷，金屋化为朽木，良田化作荒尘，春秋如梦如幻，功过是非成空，也许惟有觉悟的灵魂方能引领我们的精神在天地间自由穿梭，也许只有高远的志向照耀着自己的未来通衢。
文/三木秉凤诗文选
阳春三月雨绵绵，
夹岸孤舟江水寒
雨晓穿林风打叶
青灯照影小屋闲
世事沧桑若云烟
案冷书清近凄然
纵横捭阖古今事
窗寒今宵空自谈
豆蔻梢风桃李颜
念念如初继先弦
又得新雨携春意
一曲相思寄江南
“相见时难别亦难，东风无力百花残，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。夜半梦幻萦纡，庭苑漆黑影魅，却是“悠然心会，妙处难与君说”之时，一片冰思飞绪与庭雨穿林打叶之声，既欹嵚历落，又浑然一体，滴滴答答而琴瑟有序，在一个雨思难收的深夜静美里，我惟有孤独中与灵魂开展夜话。有人说尘寰如烛烟，因为世事难料，一切生命轨迹犹如雾中观花，走势婉延如水扑朔迷离。也有人形容人生过程似“山重水覆疑无路”之惘，却依然迎来那“柳暗花明又一村”之观，也许从“山重水覆”之绝境到“柳暗花明”之逢生，便是人生由谷底到峰顶的另个拐点的姗姗来迟！
生命锤炼就是在理性与感性之间反复摇摆，这是一个理性战胜感性最终掌控感性的过程。理生于智，感生于欲，人应该让理智控制欲弊，而非任其物欲横流。孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。我们往往在“文”与“野”之间、在理性与欲望之间、在精神与物质之间寻觅一条中庸之道实在是难于上青天。曾经的挫败与迷茫无奈，曾经的泪眼与笑容灿然，曾经的无奈与一厢之愿，依如此时的雨云夜天，美妍迷离而又大观翩翩。窗弦上桷沾垂水，檐赋石仙，叮咚之声倾诉绵绵，向我们指点着阴与晴的片片转换与虹桥接天。
“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”文人皆从古圣先贤的著作中寻觅智慧，沉淀思想，升华灵魂。静心读书其实就是与经书作者的灵魂进行对话，一部好书就是作者灵魂思想的全部展示，“书读百遍，其义自现”，“有志者事竟成”，“朝闻道，夕死可矣”，“传道授业解惑也”，读书闻道明理往往是“善书”的共性结论，经书中的“相随心生”也许是说明这个道理吧！
窗外春雨已然停静，夜色寂寥中又不觉产生一丝凄悯之情，是可怜天地苍苍还是悲悯人事茫茫？已难说清楚。灵魂的沉浮需要用以“志”平衡，这又让我想起孔子对人生过程的概纳，“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十随心所欲而不逾矩”。《太上感应篇》曰：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”。我们应当为后人留下什么？金银终究享尽，花落红泥缤纷，金屋化为朽木，良田化作荒尘，春秋如梦如幻，功过是非成空，也许惟有觉悟的灵魂方能引领我们的精神在天地间自由穿梭，也许只有高远的志向照耀着自己的未来通衢。
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