【关于我文章的一些回应】
我非常喜欢人与人之间能够真实一些、真诚相待、坦诚交流。所以，感恩有些朋友能够对我的文章提出他们的困惑和疑问？
我知道很多朋友不喜欢我拿明星做案例，因为我这里本来没几个人，自从拿明星做案例以来，每次一发文，就能看见有人取关。不喜欢就取关，这是每个人的自由，非常正常，而且值得称颂的是，人家也并没有因为自己不喜欢我的文章，而采取任何恶意的行为，所以，感谢这些正常人的正常行为。
还有一些人我认为是真把我当朋友了，所以真诚的在我面前提出了他们的困惑，表达了他们的想法。有这样困惑的人挺多，所以，一并认真解释一下，对于坦诚的朋友，我也坦诚回复他们的善意。
能直面表达困惑的朋友，我认为他们是真心希望我好，而且我知道他们真正困惑的不是我拿明星做案例，而是担心我思想和价值观有没有出问题？明星那个喧嚣奢华又欲望膨胀的圈层，是不是与修行所倡导的淡静简有很大出入，会不会修行修偏了？这才是他们真正的困惑，非常感恩这些真诚的朋友。
首先，有些人非常喜欢在别人的文章里找自己的影子，找到以后自己产生各种负面情绪，然后……这样的情况断断续续，持续了很久，翻篇儿，翻篇儿。其实我的文章里有很多人的影子，又谁都没有。为什么这么说呢？因为每个人都具有众生相，也见过众生相，所以，写出来的文章必然是众生相中的一些情况，硬要找自己的影子，肯定能找出来，但其实我的文章又谁的影子都没有，除了以前曾经回应和化解一些问题，我真的不屑专门针对谁写文章，它没有意义，因为修行是修自己，别人什么样和我无关，我只是自说自话而已。况且，长期看我文章的朋友应该知道，我的文章一直以来都非常非常的平和，绝不存在故意惹事儿或故意找茬儿的行为，天地良心可见证。
其次，人与人的认知差距很大，甚至很多方面认知是相反的。别说我们这些普通人，就连古代的大思想家，他们的看法都可能是完全相反的。比如孟子说：“人性本善。”荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”儒家三圣之二圣，都能一个提出“性善论”，一个提出“性恶论”。有人说近朱者赤，近墨者黑。还有人说出淤泥而不染。所以，观点不同甚至相反很正常，就看站在哪个角度诠释，但并不是每个人都这么认为……
所以，有段时间，我一度萌生不想继续写文章的念头，但是后来还是想记录一下自己成长过程中的所思所悟，因为很多人也知道，有些想法稍纵即逝，过去就过去了，回头再想写，就没有当时的感悟了，记录下来也挺有意义的。所以，我就采取了折中的方式，我举一些离普通人生活很远的明星案例，他们的言行是公开的，案例也容易获取；而普通人的生活是隐私，而且我们也没那么容易获取别人的生活案例。这样做，就是不想让别人在我的文章里找自己的影子，想让我的文章跳出目前这个熟悉的修行圈，我只想自说自话，独自清净，不想和别人产生缠绕和牵扯。
那我的思想和价值观有没有偏？其实，明星也只是众生相之一，只是欲望更膨胀、物质生活更奢靡的圈层。但是我从来没有关注过他们的物质生活和欲望，也没在案例里提过这些方面。我只是写他们对待一些事情的态度。无论我们承认与否，他们的心态真的比普通人好很多倍。特别是在目前开放的网络环境下，有时他们的账号下全是仰慕和赞美之词，有时出了问题，账号下又全是公开的谩骂，心态不好还真撑不住，他们还不能回怼，一不小心惹众怒，人设崩了，星途就糊了，所以很多人也就红一阵儿就无影无踪了。
道济禅师(济公)有一首诗：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。”为什么他能做的事别人不能？为什么学他，就进魔道了呢？其实，道济禅师明白，他自己已做到内心清明、完全不住于任何相，故他的疯疯癫癫、嬉笑怒骂皆是为了渡人，他可以根据实际需要，在不同情况下，显不同相，以方便自己渡不同的人。但是他又很清楚，世人都是住相的，所以，如果看不清楚“住相与不住相”这种本质上的差异，只学到他疯疯癫癫、嬉笑怒骂这种相，那么世人就真的是进魔道了。
所以，如果我们住于“明星奢华生活”的相，开始向往这样的生活，那么肯定就偏了。但是，如果只是把他们当普通人，为了方便案例获取，也少给自己制造些麻烦，只是去看他们行为背后的人性、思维方式、做事方式、心态等等，那么我们就是不住相的。所以，万事万物皆可觅道，关键是住于各种相？还是透过现象(相)去看事物背后的本质？
生活是自己的，他人如何与我无关，我无意与任何人引起争端，我的文章完全是自说自话，我多次这样强调过。如果有人觉得我的文章有用，那也是你自己觉到悟到的，与我无关；如果有人觉得我的文章没啥用，忽略或取关即可。如果我与你的观点不同，那么你是对的，自动忽略我的文章即可。
再次感恩感谢朋友的坦诚沟通与交流。有什么意见、建议和困惑，甚至不满，都可以直接指出来。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
我非常喜欢人与人之间能够真实一些、真诚相待、坦诚交流。所以，感恩有些朋友能够对我的文章提出他们的困惑和疑问？
我知道很多朋友不喜欢我拿明星做案例，因为我这里本来没几个人，自从拿明星做案例以来，每次一发文，就能看见有人取关。不喜欢就取关，这是每个人的自由，非常正常，而且值得称颂的是，人家也并没有因为自己不喜欢我的文章，而采取任何恶意的行为，所以，感谢这些正常人的正常行为。
还有一些人我认为是真把我当朋友了，所以真诚的在我面前提出了他们的困惑，表达了他们的想法。有这样困惑的人挺多，所以，一并认真解释一下，对于坦诚的朋友，我也坦诚回复他们的善意。
能直面表达困惑的朋友，我认为他们是真心希望我好，而且我知道他们真正困惑的不是我拿明星做案例，而是担心我思想和价值观有没有出问题？明星那个喧嚣奢华又欲望膨胀的圈层，是不是与修行所倡导的淡静简有很大出入，会不会修行修偏了？这才是他们真正的困惑，非常感恩这些真诚的朋友。
首先，有些人非常喜欢在别人的文章里找自己的影子，找到以后自己产生各种负面情绪，然后……这样的情况断断续续，持续了很久，翻篇儿，翻篇儿。其实我的文章里有很多人的影子，又谁都没有。为什么这么说呢？因为每个人都具有众生相，也见过众生相，所以，写出来的文章必然是众生相中的一些情况，硬要找自己的影子，肯定能找出来，但其实我的文章又谁的影子都没有，除了以前曾经回应和化解一些问题，我真的不屑专门针对谁写文章，它没有意义，因为修行是修自己，别人什么样和我无关，我只是自说自话而已。况且，长期看我文章的朋友应该知道，我的文章一直以来都非常非常的平和，绝不存在故意惹事儿或故意找茬儿的行为，天地良心可见证。
其次，人与人的认知差距很大，甚至很多方面认知是相反的。别说我们这些普通人，就连古代的大思想家，他们的看法都可能是完全相反的。比如孟子说：“人性本善。”荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”儒家三圣之二圣，都能一个提出“性善论”，一个提出“性恶论”。有人说近朱者赤，近墨者黑。还有人说出淤泥而不染。所以，观点不同甚至相反很正常，就看站在哪个角度诠释，但并不是每个人都这么认为……
所以，有段时间，我一度萌生不想继续写文章的念头，但是后来还是想记录一下自己成长过程中的所思所悟，因为很多人也知道，有些想法稍纵即逝，过去就过去了，回头再想写，就没有当时的感悟了，记录下来也挺有意义的。所以，我就采取了折中的方式，我举一些离普通人生活很远的明星案例，他们的言行是公开的，案例也容易获取；而普通人的生活是隐私，而且我们也没那么容易获取别人的生活案例。这样做，就是不想让别人在我的文章里找自己的影子，想让我的文章跳出目前这个熟悉的修行圈，我只想自说自话，独自清净，不想和别人产生缠绕和牵扯。
那我的思想和价值观有没有偏？其实，明星也只是众生相之一，只是欲望更膨胀、物质生活更奢靡的圈层。但是我从来没有关注过他们的物质生活和欲望，也没在案例里提过这些方面。我只是写他们对待一些事情的态度。无论我们承认与否，他们的心态真的比普通人好很多倍。特别是在目前开放的网络环境下，有时他们的账号下全是仰慕和赞美之词，有时出了问题，账号下又全是公开的谩骂，心态不好还真撑不住，他们还不能回怼，一不小心惹众怒，人设崩了，星途就糊了，所以很多人也就红一阵儿就无影无踪了。
道济禅师(济公)有一首诗：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。”为什么他能做的事别人不能？为什么学他，就进魔道了呢？其实，道济禅师明白，他自己已做到内心清明、完全不住于任何相，故他的疯疯癫癫、嬉笑怒骂皆是为了渡人，他可以根据实际需要，在不同情况下，显不同相，以方便自己渡不同的人。但是他又很清楚，世人都是住相的，所以，如果看不清楚“住相与不住相”这种本质上的差异，只学到他疯疯癫癫、嬉笑怒骂这种相，那么世人就真的是进魔道了。
所以，如果我们住于“明星奢华生活”的相，开始向往这样的生活，那么肯定就偏了。但是，如果只是把他们当普通人，为了方便案例获取，也少给自己制造些麻烦，只是去看他们行为背后的人性、思维方式、做事方式、心态等等，那么我们就是不住相的。所以，万事万物皆可觅道，关键是住于各种相？还是透过现象(相)去看事物背后的本质？
生活是自己的，他人如何与我无关，我无意与任何人引起争端，我的文章完全是自说自话，我多次这样强调过。如果有人觉得我的文章有用，那也是你自己觉到悟到的，与我无关；如果有人觉得我的文章没啥用，忽略或取关即可。如果我与你的观点不同，那么你是对的，自动忽略我的文章即可。
再次感恩感谢朋友的坦诚沟通与交流。有什么意见、建议和困惑，甚至不满，都可以直接指出来。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
上周六和鹅一起去香港文化中心看了上海昆剧团演出的《牡丹亭》上本。
十部传奇九相思。梁祝的归宿是「化蝶」，是美化后的「死亡」。而牡丹亭讲的是「生死可以因情而转化」，所以才有了「情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。」
这是基于悲观底色的一种超然，也让我对于「情」的力量有着不渝的笃信。
年纪较小的时候，初春行至梅树，偶尔会暗暗期待自己也梦见一位「杜丽娘」[微风]后来到了高中，接触到白先勇的《牡丹亭青春版》，又对昆曲的改编工作产生了兴趣。（真的是一个梦想和兴趣都过于丰富的人[哆啦A梦害怕]）
作为一名已经25岁的法学生/法律工作者，对于文学/戏曲相关职业的向往其实是一种「明知不可为亦无为」的遐念。也许光束照亮的不仅是台上的杜丽娘，还有台下的又一miu心中那份小小的、对昆曲的「一往而深」..[老师好]
昆曲无他，得一「美」字。无论是戏剧专业的行家，还是偶有所思的爱好者，亦或是兴起而至的大众路人，都能感受到昆曲的至情至性、至高至雅。
那是绝不同于京剧、豫剧、越剧等其他戏种的，独属于「百戏之祖」的魅力。
期待下次再会[送花花] https://t.cn/R9acFit
十部传奇九相思。梁祝的归宿是「化蝶」，是美化后的「死亡」。而牡丹亭讲的是「生死可以因情而转化」，所以才有了「情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。」
这是基于悲观底色的一种超然，也让我对于「情」的力量有着不渝的笃信。
年纪较小的时候，初春行至梅树，偶尔会暗暗期待自己也梦见一位「杜丽娘」[微风]后来到了高中，接触到白先勇的《牡丹亭青春版》，又对昆曲的改编工作产生了兴趣。（真的是一个梦想和兴趣都过于丰富的人[哆啦A梦害怕]）
作为一名已经25岁的法学生/法律工作者，对于文学/戏曲相关职业的向往其实是一种「明知不可为亦无为」的遐念。也许光束照亮的不仅是台上的杜丽娘，还有台下的又一miu心中那份小小的、对昆曲的「一往而深」..[老师好]
昆曲无他，得一「美」字。无论是戏剧专业的行家，还是偶有所思的爱好者，亦或是兴起而至的大众路人，都能感受到昆曲的至情至性、至高至雅。
那是绝不同于京剧、豫剧、越剧等其他戏种的，独属于「百戏之祖」的魅力。
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yj#重庆美食[超话]# 《桑妧季沉》《纪斯年乔晚》《沈芷曦宋勉》《苏妩陆衍》
《夏晚星戴思南》《止渴》周逞邵鸢《最金贵的金丝雀》
《男神的白月光归国后，我自动滚远了》苏星蕴迟为简《时咛裴砚》
《拒当总裁的舔狗后，她被辞退了》孟南絮周寒之《洛妩萧悯厌》
《顾眠眠江庭昀》《穆江宛谢翊》《林筠曦贺偃》
《池清絮傅墨白》《不好啦，王妃又发飙了》短剧 小说任何人都应该拥有必胜的信念，抹去记忆留下的一切阴影，为潜意识思维拓展出良好的外部环境。在你过去的人生里，可能有过各种各样成功的经历。不管它们的意义是大是小，重要的不是成功本身，而是它们带给你的喜悦与信心。同样，你可能经历过某些不幸和创伤，它们可能在你的心灵上留下痕迹。重要的不是痕迹本身，而是怎样避免自己听命于这些痕迹。你应该用必胜的信念逐渐将这些不愉快的痕迹抹平。倘若你把当前的窘境归罪于父母、亲人或者其他外界因素，以此敷衍自己、宽慰自己，那么这无异于掩耳盗铃。如果你一味地谴责自己，认为自己毫无用处，那也是不可取的。你应该肯定自己，相信自己，不要因为一两次的失败就对自己失去信心。记住，你应当做一个自信、自立的人。只有你自己才是你命运的主宰，外界力量对你的成功和幸福并不担负完全的责任。只要树立并追求向往中的人生目标，生活就会充满乐趣和意义。
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