《人的一生》
谷隐山人/文
人的一生
谁不希望与好运相伴
与阳光相随
但时光荏苒
流水无情
蓦然回首
足记慢慢空悲切
心中几多感慨
几许无奈
不由得感叹万分
岁月无情
青春又有几何
学会
想开看开放开
人的一生
短短三万天
拥有昨天今天和明天
何必让
让痛苦和忧伤
左右今天影响明天
又何必让
烦恼霸占了心灵
无论你
是贫穷还是富有
历经何境
除了自己身体
其他都是浮云
用坚强的心
踏平坎坷穿过风雨
走进明媚
把梦想织在心里
把一切不如意
丢在流逝的时光里
清浅岁月
感悟流年
当蓦然回首
感知
自己走过的青葱岁月
有成功有失败
有欢笑有泪伤
曾经的努力拼搏
成固欣然
败亦可喜
不要总感叹命运的不公
无法坦然微笑着面对
走过的路
留下了痕迹
经历的事磨去了棱角
采撷云霞点缀过往
轻拥岁月拂去沧桑
淡然于红尘
人生短短几个秋
不醉岂罢休
愁情烦事别放心头
自己的路要用心去走
奋斗过努力过
只要心还在路上
疲惫也好落寂也罢
穿过繁华走过寂寞
花开花落四季轮回
心儿亦然岁月依然
不论境历如何
想开了看淡了
留一份坦然
坚守一份清静
用微笑面对生活
素心伴清秋
明月洒清晖
……
谷隐山人/文
人的一生
谁不希望与好运相伴
与阳光相随
但时光荏苒
流水无情
蓦然回首
足记慢慢空悲切
心中几多感慨
几许无奈
不由得感叹万分
岁月无情
青春又有几何
学会
想开看开放开
人的一生
短短三万天
拥有昨天今天和明天
何必让
让痛苦和忧伤
左右今天影响明天
又何必让
烦恼霸占了心灵
无论你
是贫穷还是富有
历经何境
除了自己身体
其他都是浮云
用坚强的心
踏平坎坷穿过风雨
走进明媚
把梦想织在心里
把一切不如意
丢在流逝的时光里
清浅岁月
感悟流年
当蓦然回首
感知
自己走过的青葱岁月
有成功有失败
有欢笑有泪伤
曾经的努力拼搏
成固欣然
败亦可喜
不要总感叹命运的不公
无法坦然微笑着面对
走过的路
留下了痕迹
经历的事磨去了棱角
采撷云霞点缀过往
轻拥岁月拂去沧桑
淡然于红尘
人生短短几个秋
不醉岂罢休
愁情烦事别放心头
自己的路要用心去走
奋斗过努力过
只要心还在路上
疲惫也好落寂也罢
穿过繁华走过寂寞
花开花落四季轮回
心儿亦然岁月依然
不论境历如何
想开了看淡了
留一份坦然
坚守一份清静
用微笑面对生活
素心伴清秋
明月洒清晖
……
【晨读】《忆西行》
（明）何景明
我年十一十二馀，与子握手相欢娱。
严君视我犹视子，日向庭前问诗礼。
我亦视君如弟兄，夜入同衾昼同起。
当时见子已不群，红颜如玉目有神。
花边灿灿丹凤雏，天上矫矫石麒麟。
笑予是时尚垂髫，把笔从君弄文翰。
联翩白马控只御，出入城中谁不看。
我当辞归君失欢，徘徊欲别良独难。
别来有怀徒怅望，梦绕秋风沁水寒。
杳杳云鸿异乡县，十载长安见君面。
昔别未冠今已婚，回忆少年空叹羡。
一官碌碌经三春，二十光阴似飞电。
君有长才未得施，卧龙仪凤犹栖迟。
男儿成名在少壮，感会风云须及时。
人生聚会岂常有，但愿相知不相负。
君不见古来金石交，结发寸心期白首。
何景明（1483—1521年），字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳浉河区人。自幼聪慧，八岁能文，弘治十五年（1502年）十九岁中进士，授中书舍人，并任内阁。正德初，宦官刘瑾擅权，何景明谢病归。刘瑾诛，官复原职。官至陕西提学副使。他是明代“文坛四杰”中的重要人物，也是明代著名的“前七子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐，一些诗作颇有现实内容。性耿直，淡名利，对当时的黑暗政治不满，敢于直谏，曾倡导明代文学改革运动，著有辞赋32篇，诗1560首，文章137篇，另有《大复集》38卷。
何景明性耿介，鄙荣利，对当时政治黑暗不满。在《玄明宫行》等诗中讽刺了皇室的奢欲和刘瑾的用权；在《盘江行》等诗中揭露了官军屠掠人民的罪行；在《兴隆祀丁曲》《罗女曲》《平坝城南村》《偏桥行》等诗中。
何景明知识渊博，天文、地理、律法、历数、阴阳、医卜诸家“备造其妙”，人称其“咳吐珠玑，人伦之隽。”“天才俊逸、意匠圆融、艺苑千秋、斯为独步。”
何景明是明代著名的“前七子”之一，在“七子”中，他的地位仅次于李梦阳，“天下语诗文，必并称何、李”(《明史·何景明传》)。他也主张文宗秦、汉，古诗宗汉、魏，近体诗宗盛唐。他在《述归赋》中披露自己的文学思想是“于古人之文，务得其宏伟之观，超旷之趣”；“不坠古人之余烈”。这在打击明代前期盛行的台阁体诗文及八股文上有一定积极作用。正德年间，他这种主张产生颇大影响，“四方学士感愿知先生，车马填门巷”（《何大复先生年谱》）。
附图为明人张瑞图行书《何景明诗》，尺寸173×99cm，释文：池边二十五亭台，个个朱窗映水开。亭下扁舟双荡桨，打鱼送酒几回来。#遇见艺术##读书笔记##读书打卡##读书##读书[超话]##艺术##艺术[超话]##书法##书法欣赏##中国书法之美##阅读##书法[超话]##早安[超话]# https://t.cn/A6qNTfOl
（明）何景明
我年十一十二馀，与子握手相欢娱。
严君视我犹视子，日向庭前问诗礼。
我亦视君如弟兄，夜入同衾昼同起。
当时见子已不群，红颜如玉目有神。
花边灿灿丹凤雏，天上矫矫石麒麟。
笑予是时尚垂髫，把笔从君弄文翰。
联翩白马控只御，出入城中谁不看。
我当辞归君失欢，徘徊欲别良独难。
别来有怀徒怅望，梦绕秋风沁水寒。
杳杳云鸿异乡县，十载长安见君面。
昔别未冠今已婚，回忆少年空叹羡。
一官碌碌经三春，二十光阴似飞电。
君有长才未得施，卧龙仪凤犹栖迟。
男儿成名在少壮，感会风云须及时。
人生聚会岂常有，但愿相知不相负。
君不见古来金石交，结发寸心期白首。
何景明（1483—1521年），字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳浉河区人。自幼聪慧，八岁能文，弘治十五年（1502年）十九岁中进士，授中书舍人，并任内阁。正德初，宦官刘瑾擅权，何景明谢病归。刘瑾诛，官复原职。官至陕西提学副使。他是明代“文坛四杰”中的重要人物，也是明代著名的“前七子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐，一些诗作颇有现实内容。性耿直，淡名利，对当时的黑暗政治不满，敢于直谏，曾倡导明代文学改革运动，著有辞赋32篇，诗1560首，文章137篇，另有《大复集》38卷。
何景明性耿介，鄙荣利，对当时政治黑暗不满。在《玄明宫行》等诗中讽刺了皇室的奢欲和刘瑾的用权；在《盘江行》等诗中揭露了官军屠掠人民的罪行；在《兴隆祀丁曲》《罗女曲》《平坝城南村》《偏桥行》等诗中。
何景明知识渊博，天文、地理、律法、历数、阴阳、医卜诸家“备造其妙”，人称其“咳吐珠玑，人伦之隽。”“天才俊逸、意匠圆融、艺苑千秋、斯为独步。”
何景明是明代著名的“前七子”之一，在“七子”中，他的地位仅次于李梦阳，“天下语诗文，必并称何、李”(《明史·何景明传》)。他也主张文宗秦、汉，古诗宗汉、魏，近体诗宗盛唐。他在《述归赋》中披露自己的文学思想是“于古人之文，务得其宏伟之观，超旷之趣”；“不坠古人之余烈”。这在打击明代前期盛行的台阁体诗文及八股文上有一定积极作用。正德年间，他这种主张产生颇大影响，“四方学士感愿知先生，车马填门巷”（《何大复先生年谱》）。
附图为明人张瑞图行书《何景明诗》，尺寸173×99cm，释文：池边二十五亭台，个个朱窗映水开。亭下扁舟双荡桨，打鱼送酒几回来。#遇见艺术##读书笔记##读书打卡##读书##读书[超话]##艺术##艺术[超话]##书法##书法欣赏##中国书法之美##阅读##书法[超话]##早安[超话]# https://t.cn/A6qNTfOl
【#画说阳明问道十二境# ⑪ | 东山遗韵】#孔学堂文明论坛# 东山又称栖霞山，在贵阳市东门外，属云岩区。原有东山寺，已毁。摩崖、碑刻尚多保存。来仙洞（即现在的仙人洞）位于东山腰狮嘴中，自古为诗人墨客游玩、吟诗作对的景观。王阳明曾多次游历于此，留有诗篇《游来仙洞早发道中》《来仙洞》。#什么是阳明心学#
从王阳明留下的诗作来看，他至少有两次到来仙洞游玩的记录。第一首《游来仙洞早发道中》是王阳明秋天到来仙洞游赏时的途中之作。第二年春天，他再次到来仙洞游览后，写下了第二首关于来仙洞的诗作《来仙洞》。
“意欣物情适，战胜癯色腴。行乐信宇宙，富贵非吾图。”《游来仙洞早发道中》这首诗将王阳明谪居的苦闷和乐观的心态、看到美景喜悦的心情通过对比鲜明的表现出来，同时也写出了王阳明行乐人间不图富贵的豁达人生观。全诗景中有情，情中有意，景、情、意在诗中交相辉映，巧妙的将王阳明深厚的主观情思蕴含在对景的看似不经意的“轻描淡写”中，将王阳明乐观豁达的心境展现的生动传神。
《来仙洞》则色彩淡雅、格调清新，诗情画意尽在字里行间中。这首诗的前半部分是对景物的描写，格调清新；后半部份看似写游人，实则表露自己思乡不能归之情。全诗写景色彩淡雅，写人寥寥数语刻划入微，人融于景中，诗情画意犹如一幅水墨画。
这首诗中，最值得品味的是最后一句“石门遥锁阳明鹤，应笑山人久不归。”王阳明喟然长叹：“遥想家乡阳明洞石门锁着的那只鹤，此时可能在笑我久久不能回去。”看似是将“鹤”拟人化，在嘲笑自己不能回到故乡，实则是将自己类比“孤鹤”，被一道无形的“石门”锁住久久不能离开。王阳明心中的孤寂、思乡之情，在春意盎然的来仙洞中显得有些格格不入，更反衬出王阳明思归的迫切。
在王阳明离开贵州后，清嘉庆十九年(1814年)，后人为了纪念王阳明，还专门在东山建了一座阳明祠，祠内现存王阳明朝服线刻坐像，两侧有先生手书的木刻对联。殿堂外碑廊有王阳明手书《矫亭记》和家书文稿及燕服画像等。
值得一提的是，因为王阳明在修文悟道、贵阳传道的渊源，今天“爽爽贵阳”的雅号和“知行合一 协力争先”的城市精神，都分别来自先生在贵阳“打卡”时的著名诗句“壮思风飞冲情云上，和光春霭爽气秋高”，和在贵阳提出的“阳明心学”的三大核心要义之一“知行合一”。（贵阳网·甲秀新闻 文案/策划：李奕璇 原画：秦晓丽 王雨乔 白倩璇 海报：林虎 审核：吴亚鹏）
从王阳明留下的诗作来看，他至少有两次到来仙洞游玩的记录。第一首《游来仙洞早发道中》是王阳明秋天到来仙洞游赏时的途中之作。第二年春天，他再次到来仙洞游览后，写下了第二首关于来仙洞的诗作《来仙洞》。
“意欣物情适，战胜癯色腴。行乐信宇宙，富贵非吾图。”《游来仙洞早发道中》这首诗将王阳明谪居的苦闷和乐观的心态、看到美景喜悦的心情通过对比鲜明的表现出来，同时也写出了王阳明行乐人间不图富贵的豁达人生观。全诗景中有情，情中有意，景、情、意在诗中交相辉映，巧妙的将王阳明深厚的主观情思蕴含在对景的看似不经意的“轻描淡写”中，将王阳明乐观豁达的心境展现的生动传神。
《来仙洞》则色彩淡雅、格调清新，诗情画意尽在字里行间中。这首诗的前半部分是对景物的描写，格调清新；后半部份看似写游人，实则表露自己思乡不能归之情。全诗写景色彩淡雅，写人寥寥数语刻划入微，人融于景中，诗情画意犹如一幅水墨画。
这首诗中，最值得品味的是最后一句“石门遥锁阳明鹤，应笑山人久不归。”王阳明喟然长叹：“遥想家乡阳明洞石门锁着的那只鹤，此时可能在笑我久久不能回去。”看似是将“鹤”拟人化，在嘲笑自己不能回到故乡，实则是将自己类比“孤鹤”，被一道无形的“石门”锁住久久不能离开。王阳明心中的孤寂、思乡之情，在春意盎然的来仙洞中显得有些格格不入，更反衬出王阳明思归的迫切。
在王阳明离开贵州后，清嘉庆十九年(1814年)，后人为了纪念王阳明，还专门在东山建了一座阳明祠，祠内现存王阳明朝服线刻坐像，两侧有先生手书的木刻对联。殿堂外碑廊有王阳明手书《矫亭记》和家书文稿及燕服画像等。
值得一提的是，因为王阳明在修文悟道、贵阳传道的渊源，今天“爽爽贵阳”的雅号和“知行合一 协力争先”的城市精神，都分别来自先生在贵阳“打卡”时的著名诗句“壮思风飞冲情云上，和光春霭爽气秋高”，和在贵阳提出的“阳明心学”的三大核心要义之一“知行合一”。（贵阳网·甲秀新闻 文案/策划：李奕璇 原画：秦晓丽 王雨乔 白倩璇 海报：林虎 审核：吴亚鹏）
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