阳宅风水：卧室风水禁忌，改掉这些，让你家宅兴旺！
风水不但影响着我国民众的住房风水意识，同样，住宅风水也是传到了印度，看来寻求符合居住舒适不只是中国人的要求，风水越来越受到全球人的认识和共识了！
卧室是家中最重要的房间之一，良好的卧室风水可使家庭和乐，身体健康，婚姻美满，财源丰富。卧室首先看重的是要有足够的阴能量，以营造适合休息和睡眠的空间，且不可存有煞气，才能安心入睡，睡得好，自然就有精神赚钱。
卧室是家中最具个人特质的空间，在布置卧室时只要注意以下不宜之事项，就可以轻松拥有卧室的开运好风水，下面将为朋友们介绍卧室风水中的十几大禁忌，希望对您有所帮助。
一、浴厕不宜改成卧室
现代大楼管线整体施工，所以整栋大楼浴厕都设在同一地方。
假如将浴厕改为卧室，势必造成睡在楼上和楼下两层的浴厕当中，而浴厕本为潮湿、不洁之所，夹在当中必然对环境卫生有所影响，另外当楼上马桶、水管一开动也绝对会影响到您的安宁，所以对人的身心健康造成伤害。
二、卧室不宜无采光功能
卧室内最好有对外窗户，一来有采光功能，晨昏辩、日月明、阴阳不倒置的功效，二来会培养出优良的磁场及动力。
窗户的设置可不是越多越好，窗户虽有将秽气排出屋外的功能，但既然是气口，也有引煞入室的可能，房间内若窗户过多，可以加上窗帘遮挡，可提升房中的好运磁场，对于西晒等令人不适的光线，用厚的窗帘也能有效控制。
三、房门不可正对卫生间
卫生间的机能是负责排泄清洁沐浴，会聚集秽气和湿气，若卫浴的门在卧室门的对面，会对卧室的磁场产生影响，遇到这种情况，建议可以把卧室及卫生间的门上装上门帘，阻断两个磁场地的间直接的气场流动。
若格局允许，可加强卧室、卫浴之间通道的通风，将厕所中的秽气直接导出户外也有帮助。
四、镜子与落地门窗不宜对床
镜子是用来挡煞的，作用是把煞气反射回去，所以不可对床，尤其人们从睡梦中醒来，在意识不很清楚时，会轻易被映在镜子或落地窗里的自己所惊吓。
五、床头忌讳不靠墙壁
人平躺时不轻易看见头顶上，所以床头宜靠墙、避免露空，而减少安全感。否则睡在床上的人，轻易精神恍惚、疑神疑鬼，影响健康、事业。
六、卧室外形不宜斜边凸角
卧室形状应方正，斜边或多角形并不恰当，会造成视觉及精神上的压迫，身体也会经常患病不适，卧室的形状太过奇怪，福气不宜聚纳，会破坏命理学上的布局。
想要改善格局，启动八卦福源，可在缺角处的墙上挂上镜子，使缺角补齐，但须注意不可使镜子形成新的冲煞；若房间够大，用屏风将卧室主要区域隔出，不规则区域另做他用，也是一个良方。
七、床应加高离开地面
床面应离开地面五十公分左右，床底必需保持清洁，不宜堆积杂物。
离开地面，并且不堆积杂物能保持床底空气畅通，减少地面湿气渗透入床垫，而影响健康。
八、卧室不可正对厨房
厨房是烹饪的地方，会产生高温与油烟，若厨房与卧室的门正对，热气与油烟会直接飘进房内，弄得卧室油腻、燥热，生活空间披着油垢，对财运会产生负面影响，最好将厨房门与房门关上，尤其正对着的时候应在中间加屏风或长门帘，才不会让气场相通混淆。
卧室也不宜与厨房相邻，尤其是床紧贴在炉灶所靠着的墙面，人在火上烧绝非好事，应将床位移到别的墙面。
九、房门不可对镜子
镜子有反射作用，在风水上可将煞气反射回去，所以可挡凶煞，但是镜子对着房门会将凶煞冲克照进卧室，招来不好运势。
十、不要把卧室当仓库
不要把卧室当仓库，床上除了枕头及叠好的棉被及抱枕之外，不要再堆放其他杂物或衣裤袜子，不要让宠物进到卧室来。
十一、卧室不可对大门
卧室是休息的地方，能够不受打扰，并使个人感到隐秘安全，才能让居住者全面放松，达到充分休息的目的。
大门是家人、客人进出必经的地方，与卧室恰为相反的空间特质，所以卧室门对大门会对财运与健康造成不良影响，应以屏风隔开，或悬挂门帘来转运。
十二、睡床或床头不宜对正房门
睡觉时最讲求安全、安静和稳定，房门是进出房间的必经之所，因此房门不可对正睡床或床头，否则睡床上的人轻易缺乏安全感，并且有损健康。
十三、床头不可在横梁下
窗户为理气进出之所，所以床头贴近窗口轻易犯冲，在睡床上的人因看不见头上的窗口，轻易缺乏安全感，造成精神紧张，影响健康。
天花板宜平坦，忌有横梁，横梁在心理上轻易产生重体的感觉，尤其人睡在横梁之下会感受到莫大的压力，造成精神上的压迫，影响健康、事业。
十四、卧室不宜摆有刺植物
卧室追求雅洁、宁静舒适的气氛，放置植物有助于提升休息与睡眠的质量，但由于空间有限，应以中小盆或吊盆植物为主。
卧室内不宜摆放有刺植物，如仙人掌、龙骨等，否则会影响家人的健康。
风水不但影响着我国民众的住房风水意识，同样，住宅风水也是传到了印度，看来寻求符合居住舒适不只是中国人的要求，风水越来越受到全球人的认识和共识了！
卧室是家中最重要的房间之一，良好的卧室风水可使家庭和乐，身体健康，婚姻美满，财源丰富。卧室首先看重的是要有足够的阴能量，以营造适合休息和睡眠的空间，且不可存有煞气，才能安心入睡，睡得好，自然就有精神赚钱。
卧室是家中最具个人特质的空间，在布置卧室时只要注意以下不宜之事项，就可以轻松拥有卧室的开运好风水，下面将为朋友们介绍卧室风水中的十几大禁忌，希望对您有所帮助。
一、浴厕不宜改成卧室
现代大楼管线整体施工，所以整栋大楼浴厕都设在同一地方。
假如将浴厕改为卧室，势必造成睡在楼上和楼下两层的浴厕当中，而浴厕本为潮湿、不洁之所，夹在当中必然对环境卫生有所影响，另外当楼上马桶、水管一开动也绝对会影响到您的安宁，所以对人的身心健康造成伤害。
二、卧室不宜无采光功能
卧室内最好有对外窗户，一来有采光功能，晨昏辩、日月明、阴阳不倒置的功效，二来会培养出优良的磁场及动力。
窗户的设置可不是越多越好，窗户虽有将秽气排出屋外的功能，但既然是气口，也有引煞入室的可能，房间内若窗户过多，可以加上窗帘遮挡，可提升房中的好运磁场，对于西晒等令人不适的光线，用厚的窗帘也能有效控制。
三、房门不可正对卫生间
卫生间的机能是负责排泄清洁沐浴，会聚集秽气和湿气，若卫浴的门在卧室门的对面，会对卧室的磁场产生影响，遇到这种情况，建议可以把卧室及卫生间的门上装上门帘，阻断两个磁场地的间直接的气场流动。
若格局允许，可加强卧室、卫浴之间通道的通风，将厕所中的秽气直接导出户外也有帮助。
四、镜子与落地门窗不宜对床
镜子是用来挡煞的，作用是把煞气反射回去，所以不可对床，尤其人们从睡梦中醒来，在意识不很清楚时，会轻易被映在镜子或落地窗里的自己所惊吓。
五、床头忌讳不靠墙壁
人平躺时不轻易看见头顶上，所以床头宜靠墙、避免露空，而减少安全感。否则睡在床上的人，轻易精神恍惚、疑神疑鬼，影响健康、事业。
六、卧室外形不宜斜边凸角
卧室形状应方正，斜边或多角形并不恰当，会造成视觉及精神上的压迫，身体也会经常患病不适，卧室的形状太过奇怪，福气不宜聚纳，会破坏命理学上的布局。
想要改善格局，启动八卦福源，可在缺角处的墙上挂上镜子，使缺角补齐，但须注意不可使镜子形成新的冲煞；若房间够大，用屏风将卧室主要区域隔出，不规则区域另做他用，也是一个良方。
七、床应加高离开地面
床面应离开地面五十公分左右，床底必需保持清洁，不宜堆积杂物。
离开地面，并且不堆积杂物能保持床底空气畅通，减少地面湿气渗透入床垫，而影响健康。
八、卧室不可正对厨房
厨房是烹饪的地方，会产生高温与油烟，若厨房与卧室的门正对，热气与油烟会直接飘进房内，弄得卧室油腻、燥热，生活空间披着油垢，对财运会产生负面影响，最好将厨房门与房门关上，尤其正对着的时候应在中间加屏风或长门帘，才不会让气场相通混淆。
卧室也不宜与厨房相邻，尤其是床紧贴在炉灶所靠着的墙面，人在火上烧绝非好事，应将床位移到别的墙面。
九、房门不可对镜子
镜子有反射作用，在风水上可将煞气反射回去，所以可挡凶煞，但是镜子对着房门会将凶煞冲克照进卧室，招来不好运势。
十、不要把卧室当仓库
不要把卧室当仓库，床上除了枕头及叠好的棉被及抱枕之外，不要再堆放其他杂物或衣裤袜子，不要让宠物进到卧室来。
十一、卧室不可对大门
卧室是休息的地方，能够不受打扰，并使个人感到隐秘安全，才能让居住者全面放松，达到充分休息的目的。
大门是家人、客人进出必经的地方，与卧室恰为相反的空间特质，所以卧室门对大门会对财运与健康造成不良影响，应以屏风隔开，或悬挂门帘来转运。
十二、睡床或床头不宜对正房门
睡觉时最讲求安全、安静和稳定，房门是进出房间的必经之所，因此房门不可对正睡床或床头，否则睡床上的人轻易缺乏安全感，并且有损健康。
十三、床头不可在横梁下
窗户为理气进出之所，所以床头贴近窗口轻易犯冲，在睡床上的人因看不见头上的窗口，轻易缺乏安全感，造成精神紧张，影响健康。
天花板宜平坦，忌有横梁，横梁在心理上轻易产生重体的感觉，尤其人睡在横梁之下会感受到莫大的压力，造成精神上的压迫，影响健康、事业。
十四、卧室不宜摆有刺植物
卧室追求雅洁、宁静舒适的气氛，放置植物有助于提升休息与睡眠的质量，但由于空间有限，应以中小盆或吊盆植物为主。
卧室内不宜摆放有刺植物，如仙人掌、龙骨等，否则会影响家人的健康。
檄而千里定，可乎？”武信君曰：“何谓也？”彻曰：“范阳令徐公，畏死而贪，欲先天下降。君若以为秦所置吏，诛杀如前十城，则边地之城皆为金城、汤池，不可攻也。君若赍臣侯印以授范阳令，使乘硃轮华毂，驱驰燕、赵之郊，即燕、赵城可毋战而降矣。”武信君曰：“善！”以车百乘、骑二百、侯印迎徐公。燕、赵闻之，不战以城下者三十馀城。
陈王既遣周章，以秦政之乱，有轻秦之意，不复设备。博士孔鲋谏曰：“臣闻兵法：‘不恃敌之不我攻，恃吾不可攻。’今王恃敌而不自恃，若跌而不振，悔之无及也。”陈王曰：“寡人之军，先生无累焉。”
周文行收兵至关，车千乘，卒数十万至戏，军焉。二世乃大惊，与群臣谋曰：“奈何？”少府章邯曰：“盗已至，众强，今发近县，不及矣。骊山徒多，请赦之，授兵以击之。”二世乃大赦天下，使章邯免骊山徒、人奴产子，悉发以击楚军，大败之。周文走。
张耳、陈馀至邯郸，闻周章却，又闻诸将为陈王徇地还者多以谗毁得罪诛，乃说武信君令自王。八月，武信君自立为赵王，以陈馀为大将军，张耳为右丞相，邵骚为左丞相；使人报陈王。陈王大怒，欲尽族武信君等家而发兵击赵。相国房君谏曰：“秦未亡而诛武信君等家，此生一秦也；不如因而贺之，使急引兵西击秦。”陈王然之，从其计，徙系武信君等家宫中，封张耳子敖为成都君，使使者贺赵，令趣发兵西入关。张耳、陈馀说赵王曰：“王王赵，非楚意，特以计贺王。楚已灭秦，必加兵于赵。愿王毋西兵，北徇燕、代，南收河内以自广。赵南据大河，北有燕、代，楚虽胜秦，必不敢制赵；不胜秦，必重赵。赵乘秦、楚之敝，可以得志于天下。”赵王以为然，因不西兵，而使韩广略燕，李良略常山，张黡略上党。
九月，沛人刘邦起兵于沛，下相人项梁起兵于吴，狄人田儋起兵于齐。
刘邦，字季，为人隆准、龙颜，左股有七十二黑子。爱人喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。初为泗上亭长，单父人吕公，好相人，见季状貌，奇之，以女妻之。
既而季以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中亭，止饮，夜，乃解纵所送徒曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十馀人。
刘季被酒，夜径泽中，有大蛇当径，季拔剑斩蛇。有老妪哭曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道。今赤帝子杀之！”因忽不见。刘季亡匿于芒、砀山泽岩石之间，数有奇怪；沛中子弟闻之，多欲附者。
及陈涉起，沛令欲以沛应之。掾、主吏萧何、曹参曰：“君为秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫众，众不敢不听。”乃令樊哙召刘季。刘季之众已数十百人矣。沛令后悔，恐其有变，乃闭城城守，欲诛萧、曹。萧、曹恐，逾城保刘季。刘季乃书帛射城上，遗沛父老，为陈利害。父老乃率子
陈王既遣周章，以秦政之乱，有轻秦之意，不复设备。博士孔鲋谏曰：“臣闻兵法：‘不恃敌之不我攻，恃吾不可攻。’今王恃敌而不自恃，若跌而不振，悔之无及也。”陈王曰：“寡人之军，先生无累焉。”
周文行收兵至关，车千乘，卒数十万至戏，军焉。二世乃大惊，与群臣谋曰：“奈何？”少府章邯曰：“盗已至，众强，今发近县，不及矣。骊山徒多，请赦之，授兵以击之。”二世乃大赦天下，使章邯免骊山徒、人奴产子，悉发以击楚军，大败之。周文走。
张耳、陈馀至邯郸，闻周章却，又闻诸将为陈王徇地还者多以谗毁得罪诛，乃说武信君令自王。八月，武信君自立为赵王，以陈馀为大将军，张耳为右丞相，邵骚为左丞相；使人报陈王。陈王大怒，欲尽族武信君等家而发兵击赵。相国房君谏曰：“秦未亡而诛武信君等家，此生一秦也；不如因而贺之，使急引兵西击秦。”陈王然之，从其计，徙系武信君等家宫中，封张耳子敖为成都君，使使者贺赵，令趣发兵西入关。张耳、陈馀说赵王曰：“王王赵，非楚意，特以计贺王。楚已灭秦，必加兵于赵。愿王毋西兵，北徇燕、代，南收河内以自广。赵南据大河，北有燕、代，楚虽胜秦，必不敢制赵；不胜秦，必重赵。赵乘秦、楚之敝，可以得志于天下。”赵王以为然，因不西兵，而使韩广略燕，李良略常山，张黡略上党。
九月，沛人刘邦起兵于沛，下相人项梁起兵于吴，狄人田儋起兵于齐。
刘邦，字季，为人隆准、龙颜，左股有七十二黑子。爱人喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。初为泗上亭长，单父人吕公，好相人，见季状貌，奇之，以女妻之。
既而季以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中亭，止饮，夜，乃解纵所送徒曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十馀人。
刘季被酒，夜径泽中，有大蛇当径，季拔剑斩蛇。有老妪哭曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道。今赤帝子杀之！”因忽不见。刘季亡匿于芒、砀山泽岩石之间，数有奇怪；沛中子弟闻之，多欲附者。
及陈涉起，沛令欲以沛应之。掾、主吏萧何、曹参曰：“君为秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫众，众不敢不听。”乃令樊哙召刘季。刘季之众已数十百人矣。沛令后悔，恐其有变，乃闭城城守，欲诛萧、曹。萧、曹恐，逾城保刘季。刘季乃书帛射城上，遗沛父老，为陈利害。父老乃率子
#每日一善[超话]# [奥特曼]#熊猫守护者# [抱抱]#森林驿站#
牛骨胡，是布依族、壮族等弦鸣乐器。流行于南盘江两岸的布依族、壮族、仡佬族等地区，是布依戏、布依族八音坐唱、布依族小打音乐等音乐品种的重要领奏乐器。
牛骨胡的共鸣箱取材于牛的髓骨，民间对腿骨部位的选取没有固定要求，艺人的取材和做法比较个人化，往往根据个人对声音品质的追求来完成。牛骨胡共鸣箱的直径相对较小，制作过程大概分为煮、刮（调整厚薄）、冷却（定型）、雕刻等工序。多以羊皮、蛇皮、蛙皮为振动膜面。琴颈多用硬木、罗汉竹为原料，顶端加羊角作装饰，亦或直接使用琴颈原料的原型。弓杆常用弯水竹，弓毛为马尾毛。弦轴以红椿木、杂木制作。琴码常用汉族二胡琴马，也可用玉米秆或竹。琴弦用丝弦或金属弦，内弦和外弦形成五度关系，音色较为清脆明亮。整个乐器全长60～65厘米，轴长14厘米，轴距约55厘米。在民俗仪式中，牛骨胡以坐式演奏为主，在迎亲、送亲、迎客、送客等程序中，则使用立式演奏，即将共鸣箱置于腰间，边走边拉。
南盘江流域的布依族八音艺人通常采用do—sol和sol—re两组音高调节内外弦的定音。牛骨胡在乐队中的音域较高，往往被作为高音区乐器。艺人对八音队中的牛骨胡、葫芦胡和牛角胡有“公胡”和“母胡”的区分，“公胡”指牛骨胡，乐队中通常只能使用一把公胡；“母胡”包含葫芦胡和牛角胡，其数量不限。
牛骨胡，是布依族、壮族等弦鸣乐器。流行于南盘江两岸的布依族、壮族、仡佬族等地区，是布依戏、布依族八音坐唱、布依族小打音乐等音乐品种的重要领奏乐器。
牛骨胡的共鸣箱取材于牛的髓骨，民间对腿骨部位的选取没有固定要求，艺人的取材和做法比较个人化，往往根据个人对声音品质的追求来完成。牛骨胡共鸣箱的直径相对较小，制作过程大概分为煮、刮（调整厚薄）、冷却（定型）、雕刻等工序。多以羊皮、蛇皮、蛙皮为振动膜面。琴颈多用硬木、罗汉竹为原料，顶端加羊角作装饰，亦或直接使用琴颈原料的原型。弓杆常用弯水竹，弓毛为马尾毛。弦轴以红椿木、杂木制作。琴码常用汉族二胡琴马，也可用玉米秆或竹。琴弦用丝弦或金属弦，内弦和外弦形成五度关系，音色较为清脆明亮。整个乐器全长60～65厘米，轴长14厘米，轴距约55厘米。在民俗仪式中，牛骨胡以坐式演奏为主，在迎亲、送亲、迎客、送客等程序中，则使用立式演奏，即将共鸣箱置于腰间，边走边拉。
南盘江流域的布依族八音艺人通常采用do—sol和sol—re两组音高调节内外弦的定音。牛骨胡在乐队中的音域较高，往往被作为高音区乐器。艺人对八音队中的牛骨胡、葫芦胡和牛角胡有“公胡”和“母胡”的区分，“公胡”指牛骨胡，乐队中通常只能使用一把公胡；“母胡”包含葫芦胡和牛角胡，其数量不限。
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