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你是始料不及的心动，是我唯恐不及的惊鸿 , .
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8a908全文到> > 公#众#号〖娇宠文学〗发一个主角名，就行了
宋洛洛索性踩沙发，居高临下的指着他说道：“你要是敢动我下，我保证让你后悔！”_苏稚南霍司宸
如果老天真的有心，定会安排她的记忆恢复过来的。_苏稚南霍司宸
“等下。”黄毛凑了来，黑暗里看不清他的表情，却能清楚的听见，他语气里的轻浮，“反正她也是要的人了，不如，让大家伙爽下什么样啊？”_苏稚南霍司宸
宋洛洛连忙阻止，然而却听见身后突然阵浑厚有力的声音响起：“我没事，刚才有些司的事情要处理，现在可以下去了。”_苏稚南霍司宸
到达霍家的时候，霍司宸刚好出门。_苏稚南霍司宸
霍司宸太不好对付，轻易不会相信任何事，看来唯的方法就是躲开，带着洛洛出，再也不回来。_苏稚南霍司宸
“从幼年起直由夏家资助学，大学毕业后便进入夏氏集团，担任夏瑾瑜的秘书。”_苏稚南霍司宸
凄惨的哀嚎绕梁不散，听得苏织松心里阵发毛，放了几句狠话后匆匆离开了。_苏稚南霍司宸
“对了，当年霍少住在咱们家的房间里，有我安装的摄像头。我故意给他下药，故意让你进去送文件，并且曝光视频，让你如愿以偿嫁给霍少，好让瑾瑜哥哥心。”苏织松俯身在她耳边轻声说道。_苏稚南霍司宸
然而那些女孩怎么肯放她走，她们可是接到了霍家的消息，今晚务必要让夏瑾瑜流连忘返，最好做些出格的事情，并且报酬丰厚，足够她们自此歇业了。_苏稚南霍司宸
“感谢各位抽出时间来参加我这个八十岁老头子的寿宴，我呢，也的确该退了，辈子打下的基业，也要托付于人了。”_苏稚南霍司宸
“咳咳……”苏稚南刚想要回答他，却被阵呛鼻的气味憋了回去，不住的咳嗽，“怎么这么大烟味啊。”_苏稚南霍司宸
“霍司宸！你昨天又对稚南做了什么！”_苏稚南霍司宸
“喂，你怎么没有反应啊。”宋洛洛抬起手在他眼前晃来晃去，柳叶般的细眉凑在起，眨巴着眼睛望着他。_苏稚南霍司宸
宋洛洛有些拘谨的后退两步，她总是下意识抗拒夏瑾瑜的靠近，即便这个人是她的未婚夫，她也时常觉得，两人相处起来十分别扭。_苏稚南霍司宸
夏瑾瑜爬进里面，终于在生命最后刻见到了他心却无颜面对的女孩。_苏稚南霍司宸
可惜，夏瑾瑜，再也不能照顾她了。_苏稚南霍司宸
有阵头痛裂，宋洛洛忍不住闷哼声，闭眼睛瘫软在。_苏稚南霍司宸
最可的是，这女人心里装着别的男人，却还能在他面前装出副深情的样子来，这么湛的演技堪称演员界的楷模了。_苏稚南霍司宸
本来是要送苏织松回家，却突然脚步沉重，像有什么事情绊住般，使差的来看看这个女人。_苏稚南霍司宸
夏瑾瑜身有太多的疑问解不开。_苏稚南霍司宸
明明才说过再也不让她受伤，却让她自己在山顶吹了天的风，饿了天的肚子，还差点被几个男人……_苏稚南霍司宸
可他却只是停在了洗手池前面，双手扶住宋洛洛的肩膀，让她面对着大镜子。_苏稚南霍司宸
苏稚南低下头，踮起脚尖又放下，又踮起又放下。_苏稚南霍司宸
苏稚南却异常的没有像以前样摇头，只是淡漠的看着窗外，不知思绪飘到了哪里。_苏稚南霍司宸
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“等下。”黄毛凑了来，黑暗里看不清他的表情，却能清楚的听见，他语气里的轻浮，“反正她也是要的人了，不如，让大家伙爽下什么样啊？”_苏稚南霍司宸
宋洛洛连忙阻止，然而却听见身后突然阵浑厚有力的声音响起：“我没事，刚才有些司的事情要处理，现在可以下去了。”_苏稚南霍司宸
到达霍家的时候，霍司宸刚好出门。_苏稚南霍司宸
霍司宸太不好对付，轻易不会相信任何事，看来唯的方法就是躲开，带着洛洛出，再也不回来。_苏稚南霍司宸
“从幼年起直由夏家资助学，大学毕业后便进入夏氏集团，担任夏瑾瑜的秘书。”_苏稚南霍司宸
凄惨的哀嚎绕梁不散，听得苏织松心里阵发毛，放了几句狠话后匆匆离开了。_苏稚南霍司宸
“对了，当年霍少住在咱们家的房间里，有我安装的摄像头。我故意给他下药，故意让你进去送文件，并且曝光视频，让你如愿以偿嫁给霍少，好让瑾瑜哥哥心。”苏织松俯身在她耳边轻声说道。_苏稚南霍司宸
然而那些女孩怎么肯放她走，她们可是接到了霍家的消息，今晚务必要让夏瑾瑜流连忘返，最好做些出格的事情，并且报酬丰厚，足够她们自此歇业了。_苏稚南霍司宸
“感谢各位抽出时间来参加我这个八十岁老头子的寿宴，我呢，也的确该退了，辈子打下的基业，也要托付于人了。”_苏稚南霍司宸
“咳咳……”苏稚南刚想要回答他，却被阵呛鼻的气味憋了回去，不住的咳嗽，“怎么这么大烟味啊。”_苏稚南霍司宸
“霍司宸！你昨天又对稚南做了什么！”_苏稚南霍司宸
“喂，你怎么没有反应啊。”宋洛洛抬起手在他眼前晃来晃去，柳叶般的细眉凑在起，眨巴着眼睛望着他。_苏稚南霍司宸
宋洛洛有些拘谨的后退两步，她总是下意识抗拒夏瑾瑜的靠近，即便这个人是她的未婚夫，她也时常觉得，两人相处起来十分别扭。_苏稚南霍司宸
夏瑾瑜爬进里面，终于在生命最后刻见到了他心却无颜面对的女孩。_苏稚南霍司宸
可惜，夏瑾瑜，再也不能照顾她了。_苏稚南霍司宸
有阵头痛裂，宋洛洛忍不住闷哼声，闭眼睛瘫软在。_苏稚南霍司宸
最可的是，这女人心里装着别的男人，却还能在他面前装出副深情的样子来，这么湛的演技堪称演员界的楷模了。_苏稚南霍司宸
本来是要送苏织松回家，却突然脚步沉重，像有什么事情绊住般，使差的来看看这个女人。_苏稚南霍司宸
夏瑾瑜身有太多的疑问解不开。_苏稚南霍司宸
明明才说过再也不让她受伤，却让她自己在山顶吹了天的风，饿了天的肚子，还差点被几个男人……_苏稚南霍司宸
可他却只是停在了洗手池前面，双手扶住宋洛洛的肩膀，让她面对着大镜子。_苏稚南霍司宸
苏稚南低下头，踮起脚尖又放下，又踮起又放下。_苏稚南霍司宸
苏稚南却异常的没有像以前样摇头，只是淡漠的看着窗外，不知思绪飘到了哪里。_苏稚南霍司宸
[蜡烛]阿閦佛[蜡烛]（即不动如来）的功德利益
阿閦佛（即不动如来）名号在经典中提及亦含无量功德利益，兹以经典来阐述阿閦佛名号之功德 无尽藏，让大众有幸能一窥其功能特质与不可思议力量︰
〈1〉「能拔诸苦」：与观世音菩萨名号一样，能以名号救有情苦，因阿閦佛昔时有愿——“若有众生应被刑戮，愿我舍命以救护之。”若有志心称念彼佛名号，众苦即时皆悉除灭殆尽。
经云——“舍利弗。若于国中雨雹为灾。非时霹雳及余种种可怖之事。彼善男子善女人等。应当专念不动如来及称名号。是诸灾害皆得消除。由彼如来往昔弘济百千诸龙解脱众苦。又由慈悲本愿诚谛不虚。回向善根要期圆满故。称彼名号忧患自消。唯除有情宿业成熟。”
〈2〉「魔不能娆」：阿閦佛名号，因“不动”菩提行令众魔不能损害而忧脑悲恸。
经云——“佛告魔言。汝能毁坏谁之道心。魔言。其求大乘捉持阿閦如来名者。我心则生愁忧热恼。如我今日复得热恼。用闻阿閦如来名故。”
又云——“舍利弗。除彼不退菩萨摩诃萨。所余菩萨于此世界。若不闻称赞不动如来法门者。皆为恶魔之所摄受。”众生如能至心称念名号，众魔不得其便转生热恼，心中有如万箭齐射之感。
经云——“舍利弗。若有善男子善女人。闻不动如来功德法门。善能受持读诵通利。愿生彼刹者乃至命终。不动如来常为护念。不使诸魔及魔眷属退转其心。”
又云——“菩萨摩诃萨闻是阿閦佛德号法经。皆为离魔罗网。”
〈3〉「患不能侵」：称念阿閦佛名号，一切灾害悉皆不能侵害，经云——“舍利弗应知。是善男子或善女人。乃至无上菩提。无有退转之怖。亦无水火刀杖恶兽毒虫之所损害。亦不为人非人等之所怖畏。何以故。由不动如来常加护念。于彼佛刹当受生故。”
〈4〉「能地狱救」：假若堕入恶道，于地狱中受无量诸苦，如果在世或前世中，有曾经称念过阿閦佛名号，以此少善根因缘纵使身处地狱，亦蒙阿閦佛救济拔度。
经云——“舍利弗。不动如来般涅盘日。化身分布一切世界。于地狱中说诸妙法。以法调伏无量有情。皆当证得阿罗汉果。”
〈5〉「女人泰产」：阿閦如来护佑女人的慈悲心是不遗余力的，若女人有临产痛苦或妇女疾病逼身时，多称念阿閦佛号，必能得佛力加持而安泰适然。经云——“复次舍利弗。彼不动菩萨摩诃萨得授记时。彼世界中所有女人怀孕。皆得安和分释无诸苦难。盲者得视。聋者能闻。如我成佛时等无有异。”
又云——“彼国女人无女过失。不如此界诸女等心多嫉妒两舌恶口。又彼怀孕之时至于诞育。母子安适亦无秽污。何以故。此皆不动如来本愿力故。”
〈6〉「福德优渥」：佛告舍利弗：“佛告舍利弗。假使有人终以金宝满阎浮提。持用布施冀闻此法终亦不闻。何以故。此功德法非薄福众生当执持故。”经云——“贤者舍利弗白佛言。是阿閦佛德号法经。薄德之人终不得闻受持讽诵。所以者何。天中天。不能得阿惟越致故”，又云——“我于无上菩提。不应生于退转之相。由我已闻不动如来法门名号。是人于我欲为利益令我听闻。”而使得天帝释赞叹言：“彼诸众生闻此法门亦得善利。何况得生不动佛刹。”舍利弗亦称赞言：“世尊。如此法门能成就广大功德。”
〈7〉「得大智能」：阿閦如来及其功德法经是彰显智能法身的，如释迦如来称赞其言：“舍利弗。彼不动如来。于妙喜世界及他方刹土。在菩萨等乘中而为上首。”又阿閦佛刹诸菩萨众亦与智能等身，如经云：“舍利弗。彼诸菩萨所有言议。皆与般若波罗蜜相应。互相遵敬起导师想”，佛云：“复次舍利弗。此不动如来所有功德称赞法门。非愚浅者之所能受。其有智能深广方能受持。”又云：“舍利弗。若菩萨愿速证无上菩提者。应当受持读诵通利如是法门。为诸众生开示演说。何以故。菩萨摩诃萨。应如是演说此功德门大智能业。当如是如是发起积集。彼诸人等由发起积集故。于其现身诸漏当尽。”
〈8〉「致不退转」：称念阿閦佛名号，能至阿惟越致(不退转之意)，经云——“舍利弗。若有菩萨摩诃萨。闻是阿閦佛德号法经。闻已即受讽诵持。虽不愿生阿閦佛刹者。当知是菩萨摩诃萨。为比阿惟越致。”又云——“菩萨摩诃萨闻阿閦佛德号法经者。为成阿惟越致行。闻已受持讽诵。是故专得无上正真道行。”不动如来会中经云：“世尊。若诸菩萨欲住不退地者。闻此称赞法门。应当受持读诵通利。何以故。菩萨摩诃萨住此法门。于法性中当不退转。”
〈9〉「现证无学」：诵念阿閦佛名号，能证出世圣果，经云——“佛告舍利弗。若有善男子善女人。求弟子道者。闻是阿閦佛德号法经。便当受持当讽诵。受持讽诵已。为若干百人若干千人若干百千人解之。若有善男子善女人受是法经。自以功德即自取阿罗汉证。”又云——“《舍利弗。若有善男子善女人。专持说是德号法经。是人如是便舍等正觉。自以功德取阿罗汉证。”
〈10〉「蒙佛护念」：诵念阿閦佛名号，能得如来加持护念，非现今法师与世人所说阿閦法门特重“自力”，而为“难行道”，这点殊不知阿閦如来亦有佛力加持的成分，而应予以驳斥导正的。经云——“若有善男子善女人。讽诵阿閦佛德号法经。闻已即持讽诵愿生阿閦佛刹者。临寿终时。阿閦佛即念其人。”又云—“舍利弗。如是色类善男子善女人所有姓名。不动如来皆悉了知。若有受持读诵通利此功德法门者。此诸人等。皆为不动如来之所知见及已护念。”
〈11〉「得生佛刹」：诵念阿閦佛名号，能蒙佛威神力加持而往生其刹，经云—“舍利弗。若有善男子善女人。闻不动如来功德法门。善能受持读诵通利。愿生彼刹者乃至命终。不动如来常为护念。不使诸魔及魔眷属退转其心。”又云—“如是舍利弗。阿閦佛远住遥闻他方世界诸菩萨摩诃萨语。及生其刹者。是善男子善女人阿閦佛知其名字及种姓。若有受是德号法经讽诵持者。舍利弗。是人为见阿閦佛。”不仅如此，闻彼佛名号心生欢喜，即得往生彼国。此乃阿閦如来最胜方便善巧，为接引众生不劬辛劳特立本愿，如经上所云：“又有众生。所作业行应过数劫常受胎苦。我逮菩提时。闻我名号心生喜乐者。于彼命终即来我国。受胎众生。其中一切所作业行尽彼除灭。乃至菩提际更不受胎生。”
〈12〉「速证菩提」：诵念阿閦佛名号，能累积福德善根至无上菩提，经云—“佛言。舍利弗。若有菩萨摩诃萨。欲疾成无上正真道最正觉者。当受是德号法经。当持讽诵。受持讽诵已。为若干百若干千若干百千人解说之。便念如所说事。即得大智能。其罪即毕。以得是大智能。其罪毕已。其人自以功德。便尽生死之道。”又云—“佛语舍利弗。阿閦佛德号法经。于是陂陀劫中所有诸佛天中天皆当说是经。如是令无缺减安谛。亦如我所说。若有菩萨摩诃萨。欲疾成无上正真道最正觉者。当受是阿閦佛德号法经。当持讽诵说之。当令广普。”
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〈1〉「能拔诸苦」：与观世音菩萨名号一样，能以名号救有情苦，因阿閦佛昔时有愿——“若有众生应被刑戮，愿我舍命以救护之。”若有志心称念彼佛名号，众苦即时皆悉除灭殆尽。
经云——“舍利弗。若于国中雨雹为灾。非时霹雳及余种种可怖之事。彼善男子善女人等。应当专念不动如来及称名号。是诸灾害皆得消除。由彼如来往昔弘济百千诸龙解脱众苦。又由慈悲本愿诚谛不虚。回向善根要期圆满故。称彼名号忧患自消。唯除有情宿业成熟。”
〈2〉「魔不能娆」：阿閦佛名号，因“不动”菩提行令众魔不能损害而忧脑悲恸。
经云——“佛告魔言。汝能毁坏谁之道心。魔言。其求大乘捉持阿閦如来名者。我心则生愁忧热恼。如我今日复得热恼。用闻阿閦如来名故。”
又云——“舍利弗。除彼不退菩萨摩诃萨。所余菩萨于此世界。若不闻称赞不动如来法门者。皆为恶魔之所摄受。”众生如能至心称念名号，众魔不得其便转生热恼，心中有如万箭齐射之感。
经云——“舍利弗。若有善男子善女人。闻不动如来功德法门。善能受持读诵通利。愿生彼刹者乃至命终。不动如来常为护念。不使诸魔及魔眷属退转其心。”
又云——“菩萨摩诃萨闻是阿閦佛德号法经。皆为离魔罗网。”
〈3〉「患不能侵」：称念阿閦佛名号，一切灾害悉皆不能侵害，经云——“舍利弗应知。是善男子或善女人。乃至无上菩提。无有退转之怖。亦无水火刀杖恶兽毒虫之所损害。亦不为人非人等之所怖畏。何以故。由不动如来常加护念。于彼佛刹当受生故。”
〈4〉「能地狱救」：假若堕入恶道，于地狱中受无量诸苦，如果在世或前世中，有曾经称念过阿閦佛名号，以此少善根因缘纵使身处地狱，亦蒙阿閦佛救济拔度。
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又云——“彼国女人无女过失。不如此界诸女等心多嫉妒两舌恶口。又彼怀孕之时至于诞育。母子安适亦无秽污。何以故。此皆不动如来本愿力故。”
〈6〉「福德优渥」：佛告舍利弗：“佛告舍利弗。假使有人终以金宝满阎浮提。持用布施冀闻此法终亦不闻。何以故。此功德法非薄福众生当执持故。”经云——“贤者舍利弗白佛言。是阿閦佛德号法经。薄德之人终不得闻受持讽诵。所以者何。天中天。不能得阿惟越致故”，又云——“我于无上菩提。不应生于退转之相。由我已闻不动如来法门名号。是人于我欲为利益令我听闻。”而使得天帝释赞叹言：“彼诸众生闻此法门亦得善利。何况得生不动佛刹。”舍利弗亦称赞言：“世尊。如此法门能成就广大功德。”
〈7〉「得大智能」：阿閦如来及其功德法经是彰显智能法身的，如释迦如来称赞其言：“舍利弗。彼不动如来。于妙喜世界及他方刹土。在菩萨等乘中而为上首。”又阿閦佛刹诸菩萨众亦与智能等身，如经云：“舍利弗。彼诸菩萨所有言议。皆与般若波罗蜜相应。互相遵敬起导师想”，佛云：“复次舍利弗。此不动如来所有功德称赞法门。非愚浅者之所能受。其有智能深广方能受持。”又云：“舍利弗。若菩萨愿速证无上菩提者。应当受持读诵通利如是法门。为诸众生开示演说。何以故。菩萨摩诃萨。应如是演说此功德门大智能业。当如是如是发起积集。彼诸人等由发起积集故。于其现身诸漏当尽。”
〈8〉「致不退转」：称念阿閦佛名号，能至阿惟越致(不退转之意)，经云——“舍利弗。若有菩萨摩诃萨。闻是阿閦佛德号法经。闻已即受讽诵持。虽不愿生阿閦佛刹者。当知是菩萨摩诃萨。为比阿惟越致。”又云——“菩萨摩诃萨闻阿閦佛德号法经者。为成阿惟越致行。闻已受持讽诵。是故专得无上正真道行。”不动如来会中经云：“世尊。若诸菩萨欲住不退地者。闻此称赞法门。应当受持读诵通利。何以故。菩萨摩诃萨住此法门。于法性中当不退转。”
〈9〉「现证无学」：诵念阿閦佛名号，能证出世圣果，经云——“佛告舍利弗。若有善男子善女人。求弟子道者。闻是阿閦佛德号法经。便当受持当讽诵。受持讽诵已。为若干百人若干千人若干百千人解之。若有善男子善女人受是法经。自以功德即自取阿罗汉证。”又云——“《舍利弗。若有善男子善女人。专持说是德号法经。是人如是便舍等正觉。自以功德取阿罗汉证。”
〈10〉「蒙佛护念」：诵念阿閦佛名号，能得如来加持护念，非现今法师与世人所说阿閦法门特重“自力”，而为“难行道”，这点殊不知阿閦如来亦有佛力加持的成分，而应予以驳斥导正的。经云——“若有善男子善女人。讽诵阿閦佛德号法经。闻已即持讽诵愿生阿閦佛刹者。临寿终时。阿閦佛即念其人。”又云—“舍利弗。如是色类善男子善女人所有姓名。不动如来皆悉了知。若有受持读诵通利此功德法门者。此诸人等。皆为不动如来之所知见及已护念。”
〈11〉「得生佛刹」：诵念阿閦佛名号，能蒙佛威神力加持而往生其刹，经云—“舍利弗。若有善男子善女人。闻不动如来功德法门。善能受持读诵通利。愿生彼刹者乃至命终。不动如来常为护念。不使诸魔及魔眷属退转其心。”又云—“如是舍利弗。阿閦佛远住遥闻他方世界诸菩萨摩诃萨语。及生其刹者。是善男子善女人阿閦佛知其名字及种姓。若有受是德号法经讽诵持者。舍利弗。是人为见阿閦佛。”不仅如此，闻彼佛名号心生欢喜，即得往生彼国。此乃阿閦如来最胜方便善巧，为接引众生不劬辛劳特立本愿，如经上所云：“又有众生。所作业行应过数劫常受胎苦。我逮菩提时。闻我名号心生喜乐者。于彼命终即来我国。受胎众生。其中一切所作业行尽彼除灭。乃至菩提际更不受胎生。”
〈12〉「速证菩提」：诵念阿閦佛名号，能累积福德善根至无上菩提，经云—“佛言。舍利弗。若有菩萨摩诃萨。欲疾成无上正真道最正觉者。当受是德号法经。当持讽诵。受持讽诵已。为若干百若干千若干百千人解说之。便念如所说事。即得大智能。其罪即毕。以得是大智能。其罪毕已。其人自以功德。便尽生死之道。”又云—“佛语舍利弗。阿閦佛德号法经。于是陂陀劫中所有诸佛天中天皆当说是经。如是令无缺减安谛。亦如我所说。若有菩萨摩诃萨。欲疾成无上正真道最正觉者。当受是阿閦佛德号法经。当持讽诵说之。当令广普。”
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