培养成佛的缘

知歸子 2022-09-23 00:11 山东 听全文





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十法界依正庄严，你想成佛你决定能成佛，全在自己手上！我们有成佛的种子，只要把缘配上就行了。西方极乐世界，我们有种子，「唯心净土，自性弥陀」，这是从种子上讲的。我们只要加上信愿行，这是缘，就好像瓜需要土壤、肥料、水分，把这个加上就可以，自然就结果了。

　　所以想成佛就成佛，想作菩萨就作菩萨，想来世得人身就得人身，想当鬼你就去当鬼。鬼是什么缘？那个缘最多，鬼是贪心重，你想想我们有没有贪心？这个也贪、那个也贪，这就是饿鬼那个种子的缘天天增长，后来的果报自自然然就变饿鬼。地狱是瞋恚，畜生是愚痴。大家要是晓得十法界的缘，自己就能控制。

　　譬如，不管遇到什么不顺心的事，我绝不发脾气，为什么？我地狱的那个因，我不给它缘，我把它断掉，我决定不堕地狱。什么样的顺境，我不贪心、不贪爱，饿鬼道的缘断掉了。一切境界里面，我清清楚楚，不迷糊，畜生道的缘断掉了。

　　佛讲这些法，我们真是心服口服。所以成佛成菩萨不是他帮助我们的，他帮不上忙！他要帮得上忙，佛菩萨大慈大悲，何必要我们自己修行？我们自己这样辛辛苦苦修行才成就，佛菩萨慈悲在哪里？诸位要晓得，「一切唯心造」，一切是自己造的，与别人都不相干。

　　佛在《金刚经》上很坦率的告诉我们，佛不度众生，众生怎么度的？自己度自己。佛也是我们自己的一个增上缘，许许多多条件里面的一个，就是说他把这个事实的真相告诉我们，我们才恍然大悟，才晓得怎么去控制这个缘。

　　因加上缘才结果，因要是没有缘不会结果。因不能改变、无法控制，缘在我们自己手上操纵着，所以佛法讲缘生。我们明白这个事实真相，好好的控制住缘，九法界的缘我们都把它舍弃，决定不去培养它，专门培养成佛的这个缘，这就好了。

　　成佛这个缘最殊胜，最容易、最可靠、最稳当，无过于念佛求生净土。

　　阿弥陀经疏钞演义（第183集）

　　1984/12

怀业祈祷文

怀业祈祷文——大加持云
（藏）

（汉）
嗡啊吽舍

嗡啊吽舍
得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中
得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身
玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中
多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德

丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法
杰定旺协特吉吉洽热 世间自在大慈大悲身
巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅槃莲花王
囊哲热诺旺钦嘿热嘎 摧伏三有雄威黑如迦

桑瓦耶希班匝瓦ra合 秘密智慧金刚亥母尊
得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏
玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母
巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞

旺匝多杰华沃札给措 怀柔金刚勇士空行聚
囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中
多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有

嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界
奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处
哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华

多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐
南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地
多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索
囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中

塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者
德杰功沃协瓦因耶波 犹如芝麻荚开而安住
ra坚匝森旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本
给比所瓦得所辛吉洛 至诚恭敬祈祷垂加持
巧屯欧哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地
托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐
怀业祈祷文，又叫大自在祈祷文。怀业具有神奇的功效，通过修持怀业，可以将世出世间的一切精华和功德摄集于自相续。比如，如果你缺乏智慧，通过修持怀业，就可以得到智慧。

只要我们虔诚祈祷怀业本尊，在他们的加持下，一切器情世间都会被撼动，一切轮涅的精华都能摄于自身。

此为藏历土兔年七月一日具“德”名者（麦彭仁波切）造。任谁祈祷皆能如愿成就一切怀业，毋庸置疑。写于红布高悬，或以火风做转经轮，亦能成办。愿增吉祥！

世间三界一切皆虚假不实。

世间三界一切皆因缘和合。

如是因，如是果。

南无阿弥陀佛

因为三界虚假，以贪嗔痴纠缠三毒心在主导，迷失本性-佛性的无缘大慈，同体大悲。

所以，三界的一切，

哪怕是最亲密的关系，

也是脆弱不堪，需要诸多因缘成就，那颗虚假不实的贪嗔痴纠缠三毒妄心，在其中造作诸多恶业。

什么爱人？

什么名利？

什么美貌？

什么一时欲望饱足，

都是一时假合，

并不是永久解脱大安乐。

南无阿弥陀佛

三界什么幸福安乐，

都是一时满足我执的虚假安慰，

就如在暗夜中，

点亮一盏注定时间到了就会熄灭的灯，

在无尽的苦海暗夜里，

我们三界如母众生相互取暖，

试图点亮照亮对方的灯盏，

但是事与愿违，

世间到了，

灯注定会灭，

我们又会悲凉地痛哭，

不舍地埋怨道，

为何总会如此！

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

为何总会如此？

是啊！

为何总是如此。

那是因为三界的一切都是一时的因缘假合啊！

就如一树开花的树，

你再欢喜不舍，

它们总有一天会凋落。

不因你爱欲心而永恒存在，

所以，你不舍不愿不甘又有何用。

因缘假合啊！

一切都是因缘假合，

三界一切无不是如此，

因缘假合。

我们又有什么办法呢。

看着如母众生因为一时的因缘假合而欢喜从而抓取，真的不忍心，真的很悲痛，

因为这只是一时的安慰我执的把戏，

从无始劫以来，

不断地不断地上演了无数次了，

都是空欢喜一场，

最后落寞收场，

什么也抓不住，

什么也带不走啊！

我有时在想，

不管什么，

你去贪取，又有何意义，

因为花注定落败，

生注定死亡，

聚合注定离散，

大家假装欢喜相聚，

生了假装不会死，

花开假装不会落败，

这样自欺欺人，

寻找一时的安慰，

又有何意义。

百年也好，

千年也好，

无始劫以来，

无量劫无量劫无量劫……

我有时看，

这样的无常迅速的世间啊！

怎么会有人有时间追逐名利，

谈情说爱，

结婚生子，

怎么敢有时间忙碌这些，

因为生命这样无常，

每一天都可能是生命的最后一天，

怎么会有安心待在世间和整个三界的心思呢，

这样无常，这样虚假，

一切都是因缘假合，

难道还不够心惊吗？

怎么有时间去争斗呢？

哪里有时间去忙碌那些哦！

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

追求人天福报，

不觉得更悲凉嘛！

这无尽的悲凉，

这无尽的苦海生死轮回，

何时是尽头，

我们怎么出离？

就在我们又一次祈愿，

因点亮的灯燃尽，而落寞悲伤时，

我们回头发现，

十方三世佛法僧三宝在慈悲无量地看着我们，

我们看到世尊将我们一切如母众生交托给弥陀大慈父，

让我们求生佛法界西方极乐世界，

告诉我们我们有佛性，是可以念佛成佛的。

都要到佛法界西方极乐世界去快速念佛成佛。

普渡所有天地万物父母一切如母众生念佛生西方极乐世界念佛成佛。

那是什么灯？

那是无尽灯。

那是永远不灭的灯。

那是弥陀大慈父无量无尽无边无际圆满不生不灭永恒不灭的圆满无尽无量无边无际光明灯，

照亮十方黑暗，

再没有暗夜，

再没有惧怕，

佛要救我，

佛要救我们一切如母众生，

我们看到了，

心甘情愿被佛救度，

投入佛的怀抱，

归入佛性无尽大愿海，

念佛成佛。

再不会孤寂，

再不会惧怕，

再不会生死无边苦海，

再不怕花开花落。

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

这是解脱大安乐，

而不是三界一时因缘和合虚假的安慰。

那三界虚假至极，

因缘和合的美貌、才华、权势，金钱，

你才会爱他，

等到他老了丑了，你就不爱了。

等到他才华黯淡，你就不爱了。

等到他权势散去，你就不爱了。

等到他不再富贵，你就不爱了。

虚假，虚假，虚假，

或，你爱他善良，

不爱他有不善的地方。

而弥陀大慈父，是无尽无量慈悲，

大慈大悲，

不管你善恶、贫富、美丑、高矮胖瘦，地位身份如何，性别如何，都一样平等无分别，

这才是真的，

也才是一切如母众生渴望的，

这才能得到真正的安慰解脱大安乐。

这才是大依靠啊！

再看看世间人的虚假，

因缘只要变动，

就脆弱不堪，

不爱了，

因爱生恨，

多么可悲可怜啊！

因缘变动，

从傲慢美貌权势滔天富足，

到卑微丑陋平凡贫贱，

人就变了。

这种种，

何其虚假，

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

有何意义呢。

看明白这些，

就不会再追求了。

而是安心学佛念佛求生西方极乐世界念佛成佛度尽所有天地万物父母一切如母众生念佛生西方极乐世界念佛成佛。南无阿弥陀佛。

我有弥陀大慈父就足够了。

有一句南无阿弥陀佛修持就圆满了。

有西方极乐世界作为家园就满足了，也就能成佛了。

其他的什么都不需要了。

因为全部圆满了。

南无阿弥陀佛。

一切如母众生其实都是如此，迟早都能明白，

有弥陀大慈父就
足够了，

有一句南无阿弥陀佛修持就圆满了。

有西方极乐世界作为家园就满足了，也就能成佛了。

其他的什么都不需要了。

因为全部圆满了。

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛