2.陈医生
浙江余杭陈医生,把一个家贫、濒临死亡的病人医好了,没有要求任何回报。后来有一天陈医生因避雨路过这病人的家,因天黑雨不止,病人的母亲留陈医生过夜,暗地里叫媳妇伴陈医生同睡,以报答救命之恩,媳妇也答应了。半夜媳妇来到医生床前,对医生说:“感谢您救了我丈夫,我来是代表我婆婆的心意。”陈医生见少妇年轻美貌,心也动了,但马上克制自己说“不可。”少妇再三要求,医生连连回避说“不可!不可!"于是,通宵未睡,坐到天明。到最后,当他差一点不能克制时,就大声喊道"不可二字最难!”天亮,悄然离去。日后,陈的儿子参加科举考试,主考官阅卷,准备放弃他的试卷时,忽然听见一个声音说:“不可!"于是,主考官挑灯再阅,还是认为不行,决定放弃。这时,又听见有声音连叫:“不可!不可!"最后主考官拿定主意,不再考虑。那声音又在叫:“不可二字最难!”而且连续不停。主考官觉得很奇怪,就把他的儿子录取了。发榜后,主考官把他的儿子找来,想问个明白。他的儿子也不明白是怎么回事。等他回家将此事告诉其父,父亲听后,不禁叹道:“这是我壮年时做的一件好事,没想到老天会用这种方式来回报我啊!"
浙江余杭陈医生,把一个家贫、濒临死亡的病人医好了,没有要求任何回报。后来有一天陈医生因避雨路过这病人的家,因天黑雨不止,病人的母亲留陈医生过夜,暗地里叫媳妇伴陈医生同睡,以报答救命之恩,媳妇也答应了。半夜媳妇来到医生床前,对医生说:“感谢您救了我丈夫,我来是代表我婆婆的心意。”陈医生见少妇年轻美貌,心也动了,但马上克制自己说“不可。”少妇再三要求,医生连连回避说“不可!不可!"于是,通宵未睡,坐到天明。到最后,当他差一点不能克制时,就大声喊道"不可二字最难!”天亮,悄然离去。日后,陈的儿子参加科举考试,主考官阅卷,准备放弃他的试卷时,忽然听见一个声音说:“不可!"于是,主考官挑灯再阅,还是认为不行,决定放弃。这时,又听见有声音连叫:“不可!不可!"最后主考官拿定主意,不再考虑。那声音又在叫:“不可二字最难!”而且连续不停。主考官觉得很奇怪,就把他的儿子录取了。发榜后,主考官把他的儿子找来,想问个明白。他的儿子也不明白是怎么回事。等他回家将此事告诉其父,父亲听后,不禁叹道:“这是我壮年时做的一件好事,没想到老天会用这种方式来回报我啊!"
盘前展望
高新发展,龙虎榜显示实力游资大多兑现离场,呼家楼两席位卖出2.2亿,六一中路离场,仅剩养家老师还在格局持仓,容量大票A杀的概率很低,以震荡调整为主,等均线跟上后反而还是机会;
芙蓉科技,买榜比较均匀,实力游资合力封板,晋级预期;
安奈儿,榜单不错,作为最高标,昨晚吃函了,一字太多估计要分歧,不好接;
风格重新切回高位抱团,强势股:长白山、清源股份、中视、东方精工、蓝科高新,盘中观察。
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如果念佛求生西方,又怕自己没有功德,怕不能往生──就是不能往生,也是死。既然佛讲念佛可以往生,那不如就选择念佛的道路。他正要横下心的时候,听到释迦牟尼佛发遣说:“没有关系,这样肯定可以往生。”阿弥陀佛又在对岸呼唤:“你一心正念直来!”这个“你”是指十方众生,指我们在座的每一位,“一心”就是信靠不疑弥陀愿力(白道)的心,“正念”就是念“南无阿弥陀佛”,“一心正念直来”是解释第十八愿的:“一心”就是“至心信乐”,不要怀疑;“正念”就是“乃至十念”;“直来”就是“若不生者,不取正觉”,直接就来,不要化妆,也不要打扮,也不要拐弯,也不要等待,不是说“我修好了以后再去”,现在就让弥陀救,现在就来念佛,现在就发愿往生西方,“正念直来”,直接就来!“哎,我这么多罪业,怎么行啊?等我修成清净心,修成有智慧的人了,我才能往生。”或者说“等我老了、退休了没有其他俗事了,我再去回向求往生吧。”不要这样往后推托,因为形势很紧张,追兵要来了。
他上了白道之后,阿弥陀佛跟他讲:水火二河不能为难,不要怕掉到水里淹死,也不要怕掉到火里烧死,“我能保护你!”我们念佛的人,很多人担心:“我虽然念佛,我瞋恨心这么重,我贪心这么重,我这么多烦恼,能往生吗?”怕自己掉在贪瞋二河当中。阿弥陀佛明确地告诉你“我能保护你”呀!他没有告诉你说:你回去拿灭火器来,把火灭掉,再拿抽水机来,把水抽干,再过来。
我们很多人念佛是为了伏烦恼,把贪瞋心消掉以后再去往生,那还用这条愿力的白道吗?就不要白道了,自己可以过去了。所以是“不顾水火二河”,不要管水火二河,不要管自己有贪瞋之心,一向专念!管那些东西干什么?那些东西是让你死路一条的,你还把它当作宝贝抱着干什么?不要理会它!水火二河当中的白道,就代表我们于贪瞋烦恼心中能生“清净愿往生心”,从而称念 “南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”我们念佛的时候,虽然心中有贪瞋,但是,水火二河当中有这条愿力的白道作为保证,阿弥陀佛愿力的白道、阿弥陀佛六字名号的功德,火不能烧,水不能浇,所以说 “我能护汝”,“我能保护你,你别害怕!”是因为弥陀的护念,我们才能到净土去,这个“我能护汝”就是“念佛众生摄取不舍”,阿弥陀佛的光明摄取保护我们,忆念我们,所以我们可以安全到达彼岸。
一百步代表什么呢?代表我们人的寿命,今生今世,大约是一百岁,很短,但是,贪瞋的烦恼很猛烈,南北无有边际。
刚走了几步,东岸又有人喊他:“某某,快回来吧!这条小道很狭窄,肯定过不去,我们对你决无恶意。”这个东岸人(图中所画的几个出家人,这里并没有贬低出家人身份的意思。但有不少在家人,也有不少出家人甚至很有名望的大德都会扮演这个角色)就比喻那些所谓的“善知识”,平时他们也教人断恶修善,修戒定慧的功夫,但是,他们怀疑佛智,曲解佛意,以通途法门教理理解特别的净土法门,他们也是善意,内心并不想害过河人,但因为怀疑佛智,曲解佛意对他做错误的引导)告诉你要修清净心才能过河,你至少要伏烦恼才能过河,多少要有点戒定慧的功夫资粮才能过河,仅靠念佛有往生的心(白道)不能让你过河。
善导大师告诉我们说:我们虽然有贪瞋烦恼,无碍弥陀的救度!如果需要我们自己修诸功德,那就被火烧掉、被水淹掉了,所以,我们的往生,是仰仗弥陀的誓愿去的。愿意去西方,称念“南无阿弥陀佛”,就踏上了这条愿力的白道,一旦踏上阿弥陀佛的誓愿所成就的白道,自然受到弥陀的光明摄护,往生无有障碍。
他上了白道之后,阿弥陀佛跟他讲:水火二河不能为难,不要怕掉到水里淹死,也不要怕掉到火里烧死,“我能保护你!”我们念佛的人,很多人担心:“我虽然念佛,我瞋恨心这么重,我贪心这么重,我这么多烦恼,能往生吗?”怕自己掉在贪瞋二河当中。阿弥陀佛明确地告诉你“我能保护你”呀!他没有告诉你说:你回去拿灭火器来,把火灭掉,再拿抽水机来,把水抽干,再过来。
我们很多人念佛是为了伏烦恼,把贪瞋心消掉以后再去往生,那还用这条愿力的白道吗?就不要白道了,自己可以过去了。所以是“不顾水火二河”,不要管水火二河,不要管自己有贪瞋之心,一向专念!管那些东西干什么?那些东西是让你死路一条的,你还把它当作宝贝抱着干什么?不要理会它!水火二河当中的白道,就代表我们于贪瞋烦恼心中能生“清净愿往生心”,从而称念 “南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”我们念佛的时候,虽然心中有贪瞋,但是,水火二河当中有这条愿力的白道作为保证,阿弥陀佛愿力的白道、阿弥陀佛六字名号的功德,火不能烧,水不能浇,所以说 “我能护汝”,“我能保护你,你别害怕!”是因为弥陀的护念,我们才能到净土去,这个“我能护汝”就是“念佛众生摄取不舍”,阿弥陀佛的光明摄取保护我们,忆念我们,所以我们可以安全到达彼岸。
一百步代表什么呢?代表我们人的寿命,今生今世,大约是一百岁,很短,但是,贪瞋的烦恼很猛烈,南北无有边际。
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善导大师告诉我们说:我们虽然有贪瞋烦恼,无碍弥陀的救度!如果需要我们自己修诸功德,那就被火烧掉、被水淹掉了,所以,我们的往生,是仰仗弥陀的誓愿去的。愿意去西方,称念“南无阿弥陀佛”,就踏上了这条愿力的白道,一旦踏上阿弥陀佛的誓愿所成就的白道,自然受到弥陀的光明摄护,往生无有障碍。
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