走出我们真正的“孤独症”
作者：一念行者
提问：我儿生于新历1997年2月15日19点20分，5岁时诊断为孤独症，到处乱跑，大喊大叫打自己，睡眠也不好。无法上学读书。这么多年我们为他想尽一切办法，耗得筋疲力尽，带他上孤独症学校，吃中、西药、藏药都不管用，我们全家都是虔诚的佛教徒。
一念行者的回应
从究竟真相上说，
世上不存在孤独症，
亦不存在“病”人，所存在的只是“那样的人”。
一切人、一切现象都是正常，
这是一个绝对正常的宇宙。
所不正常的，是那些认为自己正常的心智。
在我看来，真正的病人，
是那些判断、定义或深刻相信自己或他人是病人的人。
若说有孤独症，有谁不是？
每个人都活在自己的世界。
你需要与他人交流，你不是孤独症；
他不需要与他人交流，他患有孤独症？
到底谁有了病，在人类一切疾病之外，
有一个更大的疾病是“判断的疾病”或说“恐惧症”。
判断导致恐惧，恐惧导致判断。
恐惧是人类统一的疾病，
往往由此又衍生出八万四千种疾病。
如果没有对孤独症小孩未来的担心（恐惧），
有一个“不爱和人说话”、
“完全活在自己的世界”、
“与众生不同”的小孩又如何？
如果说这世有病人存在，
那是所有的人都是病人，
因为我们的心智被不同程度的蒙蔽了。
孤独症小孩的心智被他的无明蒙蔽了，
孤独症小孩的周围——
那些家长、那些老师、那些医生更是。
如果让我来治疗一个孤独症的小孩，
我首先要治疗的不是他，
而是你——那些孤独症小孩周围的人。
在治疗他的“孤独症”之前，
让我来治疗你的“恐惧症”。
对于一些人，孤独症是恐惧症的化身，
着眼于外围者的恐惧症比着眼着孤独者的孤独症治疗更有效。
如果说每一种疾病都是一种共业的别显，
那么我首先要治疗那个共业，
然后是那个个业。
共业不治，个业难愈。
世上没有孤独症，
只有一颗颗深刻陷入自己故事的心，
只有一颗颗深刻陷入自己故事的心，
要治疗他人，先自治吧。
质疑你的思想，改变你的世界；
质疑你的世界，改变你的心智。
心智一旦变了，一切不得不变。
一切存在都是个现象，
所有的现象都是一种暂有。
你认识过无常吗？
无常是一位仁慈的圣人，
它是一位伟大的魔术师，
它是一切的治疗者。
它使一切不治而治，
它是一位真正的医生。
一种“疾病”是一种和合现象，
无常绝对能够治好它；
但在治好它之前，
无常需要把你给治好。
如果世上的医生是治疗病人的人，
那么如果我再次加入医生的行列的话，
我会是那些治疗医生的人。
从某种意义上说，
医生是更大的病人。
医生是病人的源头，
没有医生就没有病人。
真正的医生决不是一些专业熟练的判断师，
决不是一些某种技术娴熟的人体工人，
决不仅是用药用刀的好手……
而是佛——
那些来到和佛一样高度的人。
治人不疼是容易的，
治人迟死是容易的，
治人这儿或那儿没故障是容易的，
但若治人不苦、不惧、治人到永远“健康”，
就不那么容易。
但这一点恰是一个佛在做的工作。
如果你的家人得了病，
你要想他的病好，
你必须先治疗自己。
他有身疾，你必有心疾。
一个家庭里一旦有人生病，
那个生病的人就成了“众生”，
那些照顾的人就成了菩萨；
众生有病，菩萨必有病，
但菩萨要“除去”众生的病，
必先除去自己的病。
菩萨自己的病除了，
众生的病才能疗愈。
这是个佛治的法则，
世间的菩萨和药王应该悉知。
若你的家庭中有一位病人存在，
让医生治疗他的身病，
你治疗你的心病。
从实相意义上说，
你是他疾病的根源，
若你好了，他就好了；
若你不好，他永远不好。
你是你的病根，他是你的病显。
一旦思想改变，世上再无病人。
世人应知。
在一个病人的家庭里，
其病情最严重的是那些看起来“正常”的人，
而不是那些被称作“病人”的人。
所以，在一个有病的家庭，
真正的病在病“灶”的外围，
而不是中心。
来透过疗愈你，来疗愈他人；
来先疗愈你，而疗愈他人。
这是治疗的原则之一。
如果你是一个更合格的医生或看护人或治疗的协助者，
先治疗非病人，
再治疗病人——
这从更大整体上来说，
会使整体的疾病疗愈得更快。
一切都不可怕，
可怕的唯有信念。
即使看起来是最痛苦恐怖的生活，
那也只不过是一个“噩梦”。
“噩梦”意味着什么？
从真实实相来讲：假的——它是假的。
所有一切的疗愈，
都基于对这人生中一次又一次噩梦的刺破。
如果我有一个得了孤独症的小孩，
如果我很担心、很恐惧、很害怕，
我敢说我也得了“孤独症”：
我的小孩孤独在他自己的世界里，
而我孤独在他的“孤独症”里——
我的眼里除了他的孤独症外什么也没有，
我不是也得了孤独症还会是什么？
如果我是那个孤独症小孩的家长，
在治好我小孩的孤独症之前，
先治好我自己的孤独症吧。
孤独症是一种正常，
它像世上任何一种事物一样的正常。
如果你去过森林，
你会发现森林里有各种各样的树，
有直的，有弯的，有细如指腹的，
有粗成合抱的，有硬的，有软的……
每棵树都是它本来的样子，
森林里没有不正常的树。
同样的道理，
人类的森林里也一样——
没有不正常的人，
每个人都“正常”在他自己的世界里。
如果你认为他人不正常，
那么你“不正常”在自己的世界里了。
改变不是必须的，
改变自己在变。
我们常常陷入一种幻觉：
认为我们能够掌控事物——
我们能够改变他人、改变事物，
实际上并非如此，
事物自己在改变，
我们只是在那个期待里加入我们认为有效的因素。
例如酿酒，
你只是把各种能成为酒的东西“组合”在一起，
至于酒什么时候能成为酒，
这不受你掌控；
又如你烧火做饭，
在你往锅里加入了油、盐、水、米、面等之后，
你所做的就只是往锅底加柴，
至于饭什么时候“突然”熟了，
那不是你掌控的。
但往往我们把“放入酒料”和“酿成酒”，
或往锅底加入柴火和饭熟联系在一起，
认为那是我们的功劳，
并非如此——
我们只是往锅底放入了柴，
饭自己熟了；
我们只是把各种能成为酒的东西“放”在了一起，
酒自己酿出来了。
不要错觉地以为你能掌控酒，
你能够掌控水、火焰、大米——
饭什么时候熟。
我们常说“清醒”和“沉睡”，
什么是清醒什么是沉睡？
能够认识到饭熟不是我的功劳，
酒成不是我的功劳——
是饭和酒自己成了自己，
这就是清醒；
如果认为我做熟了饭，
我酿成了酒，这就是沉睡。
对于疾病的治疗也一样：
没有哪一个医生曾治好过哪个病人，
那是病人自己好了，
医生只不过加入了某些能使“酒成”或“饭熟”的因素——
恢复健康的因素，
然后病人自己好了。
认识到我们对这世界完全没有掌控，
是个巨大的解放，
它能让我们只是做事，
不操心结果——
这是个巨大的好消息，
它让我们不得不活在当下，
清醒且无为无不为。
你的家庭里也有人得这样或那样的“疾病”——
你来做个清醒的酿酒人或做饭人吧，
把所有能做成饭或酿出酒的东西放在一起，
让饭或酒自己“熟”吧——
让它们自己成为它们。
你所做的事只是你眼下的，
你从来都不必有额外的心可操。
要想解除他人的疾病，
先来解除你自己的。
不管别人有没有病，
先让自己绝对健康。
从疗愈自己开始，
来疗愈你整个世界里的所有病人、所有患难者、所有痛苦的人！
治疗不要颠倒，
你永远都是这世界的根。
不要弃根而治末枝。
对自己的疗愈就是病心，
因为世上不存在真正的病身，
病心是唯一的疾病——
且它是个幻象，
一颗病心是一颗进入了幻象的心。
所有的疗愈都是幻去真显，
让一切真的呈现，假的消失。
当你醒来，昨梦自去，
所以任何人真正的病愈，
都是一个“觉悟”的过程。
来觉悟你自己，
让他人也觉悟——
这就是“自觉觉他”，
这是佛陀的课程，
也是你除苦的过程。
偏（我）见和幻觉就是一种孤独症，
要疗愈他人的孤独症，
先疗愈我们自己的。
关于疾病，我认识到，
世上不存在疾病，只存在幻觉；
不存在疾病，只存在概念；
不存在疾病，只存在深信；
不存在疾病，只存在呼唤觉醒的声音；
不存在疾病，只存在一颗掉入恐惧的心……
来认识到这些。
幻心是唯一要疗愈的，来认识它。
疗愈你眼中的任何病患——
不管是出现在他人身上的，
还是出现在自己身上的，
先从寂灭自己的幻心开始。
幻心若灭，幻身即灭；
幻身若灭，幻病即灭；
幻病若灭，真体不灭；
真体不灭，真健永现。
如此来疗愈自己或他人！
作者：一念行者
提问：我儿生于新历1997年2月15日19点20分，5岁时诊断为孤独症，到处乱跑，大喊大叫打自己，睡眠也不好。无法上学读书。这么多年我们为他想尽一切办法，耗得筋疲力尽，带他上孤独症学校，吃中、西药、藏药都不管用，我们全家都是虔诚的佛教徒。
一念行者的回应
从究竟真相上说，
世上不存在孤独症，
亦不存在“病”人，所存在的只是“那样的人”。
一切人、一切现象都是正常，
这是一个绝对正常的宇宙。
所不正常的，是那些认为自己正常的心智。
在我看来，真正的病人，
是那些判断、定义或深刻相信自己或他人是病人的人。
若说有孤独症，有谁不是？
每个人都活在自己的世界。
你需要与他人交流，你不是孤独症；
他不需要与他人交流，他患有孤独症？
到底谁有了病，在人类一切疾病之外，
有一个更大的疾病是“判断的疾病”或说“恐惧症”。
判断导致恐惧，恐惧导致判断。
恐惧是人类统一的疾病，
往往由此又衍生出八万四千种疾病。
如果没有对孤独症小孩未来的担心（恐惧），
有一个“不爱和人说话”、
“完全活在自己的世界”、
“与众生不同”的小孩又如何？
如果说这世有病人存在，
那是所有的人都是病人，
因为我们的心智被不同程度的蒙蔽了。
孤独症小孩的心智被他的无明蒙蔽了，
孤独症小孩的周围——
那些家长、那些老师、那些医生更是。
如果让我来治疗一个孤独症的小孩，
我首先要治疗的不是他，
而是你——那些孤独症小孩周围的人。
在治疗他的“孤独症”之前，
让我来治疗你的“恐惧症”。
对于一些人，孤独症是恐惧症的化身，
着眼于外围者的恐惧症比着眼着孤独者的孤独症治疗更有效。
如果说每一种疾病都是一种共业的别显，
那么我首先要治疗那个共业，
然后是那个个业。
共业不治，个业难愈。
世上没有孤独症，
只有一颗颗深刻陷入自己故事的心，
只有一颗颗深刻陷入自己故事的心，
要治疗他人，先自治吧。
质疑你的思想，改变你的世界；
质疑你的世界，改变你的心智。
心智一旦变了，一切不得不变。
一切存在都是个现象，
所有的现象都是一种暂有。
你认识过无常吗？
无常是一位仁慈的圣人，
它是一位伟大的魔术师，
它是一切的治疗者。
它使一切不治而治，
它是一位真正的医生。
一种“疾病”是一种和合现象，
无常绝对能够治好它；
但在治好它之前，
无常需要把你给治好。
如果世上的医生是治疗病人的人，
那么如果我再次加入医生的行列的话，
我会是那些治疗医生的人。
从某种意义上说，
医生是更大的病人。
医生是病人的源头，
没有医生就没有病人。
真正的医生决不是一些专业熟练的判断师，
决不是一些某种技术娴熟的人体工人，
决不仅是用药用刀的好手……
而是佛——
那些来到和佛一样高度的人。
治人不疼是容易的，
治人迟死是容易的，
治人这儿或那儿没故障是容易的，
但若治人不苦、不惧、治人到永远“健康”，
就不那么容易。
但这一点恰是一个佛在做的工作。
如果你的家人得了病，
你要想他的病好，
你必须先治疗自己。
他有身疾，你必有心疾。
一个家庭里一旦有人生病，
那个生病的人就成了“众生”，
那些照顾的人就成了菩萨；
众生有病，菩萨必有病，
但菩萨要“除去”众生的病，
必先除去自己的病。
菩萨自己的病除了，
众生的病才能疗愈。
这是个佛治的法则，
世间的菩萨和药王应该悉知。
若你的家庭中有一位病人存在，
让医生治疗他的身病，
你治疗你的心病。
从实相意义上说，
你是他疾病的根源，
若你好了，他就好了；
若你不好，他永远不好。
你是你的病根，他是你的病显。
一旦思想改变，世上再无病人。
世人应知。
在一个病人的家庭里，
其病情最严重的是那些看起来“正常”的人，
而不是那些被称作“病人”的人。
所以，在一个有病的家庭，
真正的病在病“灶”的外围，
而不是中心。
来透过疗愈你，来疗愈他人；
来先疗愈你，而疗愈他人。
这是治疗的原则之一。
如果你是一个更合格的医生或看护人或治疗的协助者，
先治疗非病人，
再治疗病人——
这从更大整体上来说，
会使整体的疾病疗愈得更快。
一切都不可怕，
可怕的唯有信念。
即使看起来是最痛苦恐怖的生活，
那也只不过是一个“噩梦”。
“噩梦”意味着什么？
从真实实相来讲：假的——它是假的。
所有一切的疗愈，
都基于对这人生中一次又一次噩梦的刺破。
如果我有一个得了孤独症的小孩，
如果我很担心、很恐惧、很害怕，
我敢说我也得了“孤独症”：
我的小孩孤独在他自己的世界里，
而我孤独在他的“孤独症”里——
我的眼里除了他的孤独症外什么也没有，
我不是也得了孤独症还会是什么？
如果我是那个孤独症小孩的家长，
在治好我小孩的孤独症之前，
先治好我自己的孤独症吧。
孤独症是一种正常，
它像世上任何一种事物一样的正常。
如果你去过森林，
你会发现森林里有各种各样的树，
有直的，有弯的，有细如指腹的，
有粗成合抱的，有硬的，有软的……
每棵树都是它本来的样子，
森林里没有不正常的树。
同样的道理，
人类的森林里也一样——
没有不正常的人，
每个人都“正常”在他自己的世界里。
如果你认为他人不正常，
那么你“不正常”在自己的世界里了。
改变不是必须的，
改变自己在变。
我们常常陷入一种幻觉：
认为我们能够掌控事物——
我们能够改变他人、改变事物，
实际上并非如此，
事物自己在改变，
我们只是在那个期待里加入我们认为有效的因素。
例如酿酒，
你只是把各种能成为酒的东西“组合”在一起，
至于酒什么时候能成为酒，
这不受你掌控；
又如你烧火做饭，
在你往锅里加入了油、盐、水、米、面等之后，
你所做的就只是往锅底加柴，
至于饭什么时候“突然”熟了，
那不是你掌控的。
但往往我们把“放入酒料”和“酿成酒”，
或往锅底加入柴火和饭熟联系在一起，
认为那是我们的功劳，
并非如此——
我们只是往锅底放入了柴，
饭自己熟了；
我们只是把各种能成为酒的东西“放”在了一起，
酒自己酿出来了。
不要错觉地以为你能掌控酒，
你能够掌控水、火焰、大米——
饭什么时候熟。
我们常说“清醒”和“沉睡”，
什么是清醒什么是沉睡？
能够认识到饭熟不是我的功劳，
酒成不是我的功劳——
是饭和酒自己成了自己，
这就是清醒；
如果认为我做熟了饭，
我酿成了酒，这就是沉睡。
对于疾病的治疗也一样：
没有哪一个医生曾治好过哪个病人，
那是病人自己好了，
医生只不过加入了某些能使“酒成”或“饭熟”的因素——
恢复健康的因素，
然后病人自己好了。
认识到我们对这世界完全没有掌控，
是个巨大的解放，
它能让我们只是做事，
不操心结果——
这是个巨大的好消息，
它让我们不得不活在当下，
清醒且无为无不为。
你的家庭里也有人得这样或那样的“疾病”——
你来做个清醒的酿酒人或做饭人吧，
把所有能做成饭或酿出酒的东西放在一起，
让饭或酒自己“熟”吧——
让它们自己成为它们。
你所做的事只是你眼下的，
你从来都不必有额外的心可操。
要想解除他人的疾病，
先来解除你自己的。
不管别人有没有病，
先让自己绝对健康。
从疗愈自己开始，
来疗愈你整个世界里的所有病人、所有患难者、所有痛苦的人！
治疗不要颠倒，
你永远都是这世界的根。
不要弃根而治末枝。
对自己的疗愈就是病心，
因为世上不存在真正的病身，
病心是唯一的疾病——
且它是个幻象，
一颗病心是一颗进入了幻象的心。
所有的疗愈都是幻去真显，
让一切真的呈现，假的消失。
当你醒来，昨梦自去，
所以任何人真正的病愈，
都是一个“觉悟”的过程。
来觉悟你自己，
让他人也觉悟——
这就是“自觉觉他”，
这是佛陀的课程，
也是你除苦的过程。
偏（我）见和幻觉就是一种孤独症，
要疗愈他人的孤独症，
先疗愈我们自己的。
关于疾病，我认识到，
世上不存在疾病，只存在幻觉；
不存在疾病，只存在概念；
不存在疾病，只存在深信；
不存在疾病，只存在呼唤觉醒的声音；
不存在疾病，只存在一颗掉入恐惧的心……
来认识到这些。
幻心是唯一要疗愈的，来认识它。
疗愈你眼中的任何病患——
不管是出现在他人身上的，
还是出现在自己身上的，
先从寂灭自己的幻心开始。
幻心若灭，幻身即灭；
幻身若灭，幻病即灭；
幻病若灭，真体不灭；
真体不灭，真健永现。
如此来疗愈自己或他人！
恋爱，如同一段美妙的交响乐，起初，男友的乐章中充满了对你的迷恋：“我就喜欢你粘着我，你多粘我一点，我绝不会嫌你烦。”然而，随着曲调的转变，到了恋爱的尾声，他的旋律却可能变得冷漠：“我们分手吧，你实在是太粘人了。”这两个音符，真的相互冲突吗？
在情感咨询的殿堂里，我常常遇到这样的问题，特别是在那些情感经历尚浅、年龄不大的来访者身上。她们的叙述中充满了情感的波动，最终都会归结为一句话：“现在的他和过去完全不一样，他是不是变了？”#挽回前任#
每当这时，我总会轻轻反问：“你说他变了，那你自己呢？有没有变？”她们往往会迅速反驳：“我变了是因为他变了，但我对他的心从未改变。”
然而，我要告诉大家的是，也许你的男友也有同样的想法——他变了，是因为你也变了。#异国恋挽回#
但让我们深入探究，究竟是谁在这段关系中发生了改变？答案是：我们都变了。
对于感情，每个人都应该有一个清晰的认识：感情是流动的，它如同一条河流，不断地在变化。
当你们刚开始恋爱时，两人都如痴如醉。但男人在热恋时，常常会有一个问题，那就是过度投入和轻易承诺。他们说的每一句话都是真心的，但当多巴胺的热情褪去，他们开始回归平淡，这也是真实的。#挽回男朋友#
而在这个阶段，如果女孩还沉浸在男友为自己营造的梦幻泡影中，无法及时调整自己的情感状态，那么就会出现这种“因为喜欢我粘人而和我在一起，最后却又因为粘人而分手”的情况。
简而言之，随着关系的深入，两人的供需关系发生了变化，导致对感情的认知也发生了变化，从而加剧了双方的矛盾。
女孩希望男孩能一如既往地爱她，表现为期待24小时的消息秒回、每天固定几小时的电话粥、大小事情都希望第一时间分享、遇到困难时首先寻求男友的帮助。而男孩则认为感情已经稳定，希望能在感情中抽回部分精力，他们渴望独立的时间和空间，希望女孩也能给予自己支持，而非总是依赖他们解决问题。他们希望彼此是相互依赖的，而非单方面的付出。#挽回男友#
这时，两人对爱情的期望已经产生了分歧，矛盾自然就会产生。
所以，当感情走到这个阶段，我们常常能听到这样的抱怨：
女孩说：“你承诺过会一直爱我、一直对我好的，怎么才坚持了几个月就做不到了？”
男孩说：“我谈恋爱不是为了当别人的仆人，如果什么都得不到，那我为什么要谈恋爱？”
其实，这个问题的出现，并不是谁真的变了，而是两人在恋爱初期就没有建立起明确的亲密关系的边界和底线。#挽回爱情#
热恋时，两人都像是连体婴，这时因为恋爱的热情让人头脑发热，难以保持清醒。然而，热恋期总会过去，一旦进入正常状态，如果还是单方面的索取，任谁都会感到难以忍受。
那么，对于那些已经陷入依赖问题的一方，该如何调整自己的情感天平呢？#情感咨询#
首先，要学会发展自我生活，分摊注意力。将恋爱时间的30%-40%用于发展自己的兴趣爱好，这是摆脱过度依赖的最快方法。当你全身心投入到自己的生活中时，不仅能提升自己的价值，也能减少对男友的关注，从而分散感情的重心。
其次，建立自我情感账户，有效限制索取。例如，如果你每天和男友视频两小时，可以尝试减少到一小时。如果每件事都想和男友分享，可以规定自己每天最多分享三次，其他时候可以找朋友分享。这样不仅能让自己逐渐适应平淡期，也能减少对他人的无度索取。
最后，要培养自我独立性。尝试自己解决问题，而不是总是依赖男友。这样不仅能提升自己的能力，也会让男友对你更有征服欲和成就感。
总之，当感情出现问题时，过度沉浸在感情漩涡中并不能解决问题。保持理智、不过度沉溺于“过去”才是最重要的能力。#情感挽回#
在情感咨询的殿堂里，我常常遇到这样的问题，特别是在那些情感经历尚浅、年龄不大的来访者身上。她们的叙述中充满了情感的波动，最终都会归结为一句话：“现在的他和过去完全不一样，他是不是变了？”#挽回前任#
每当这时，我总会轻轻反问：“你说他变了，那你自己呢？有没有变？”她们往往会迅速反驳：“我变了是因为他变了，但我对他的心从未改变。”
然而，我要告诉大家的是，也许你的男友也有同样的想法——他变了，是因为你也变了。#异国恋挽回#
但让我们深入探究，究竟是谁在这段关系中发生了改变？答案是：我们都变了。
对于感情，每个人都应该有一个清晰的认识：感情是流动的，它如同一条河流，不断地在变化。
当你们刚开始恋爱时，两人都如痴如醉。但男人在热恋时，常常会有一个问题，那就是过度投入和轻易承诺。他们说的每一句话都是真心的，但当多巴胺的热情褪去，他们开始回归平淡，这也是真实的。#挽回男朋友#
而在这个阶段，如果女孩还沉浸在男友为自己营造的梦幻泡影中，无法及时调整自己的情感状态，那么就会出现这种“因为喜欢我粘人而和我在一起，最后却又因为粘人而分手”的情况。
简而言之，随着关系的深入，两人的供需关系发生了变化，导致对感情的认知也发生了变化，从而加剧了双方的矛盾。
女孩希望男孩能一如既往地爱她，表现为期待24小时的消息秒回、每天固定几小时的电话粥、大小事情都希望第一时间分享、遇到困难时首先寻求男友的帮助。而男孩则认为感情已经稳定，希望能在感情中抽回部分精力，他们渴望独立的时间和空间，希望女孩也能给予自己支持，而非总是依赖他们解决问题。他们希望彼此是相互依赖的，而非单方面的付出。#挽回男友#
这时，两人对爱情的期望已经产生了分歧，矛盾自然就会产生。
所以，当感情走到这个阶段，我们常常能听到这样的抱怨：
女孩说：“你承诺过会一直爱我、一直对我好的，怎么才坚持了几个月就做不到了？”
男孩说：“我谈恋爱不是为了当别人的仆人，如果什么都得不到，那我为什么要谈恋爱？”
其实，这个问题的出现，并不是谁真的变了，而是两人在恋爱初期就没有建立起明确的亲密关系的边界和底线。#挽回爱情#
热恋时，两人都像是连体婴，这时因为恋爱的热情让人头脑发热，难以保持清醒。然而，热恋期总会过去，一旦进入正常状态，如果还是单方面的索取，任谁都会感到难以忍受。
那么，对于那些已经陷入依赖问题的一方，该如何调整自己的情感天平呢？#情感咨询#
首先，要学会发展自我生活，分摊注意力。将恋爱时间的30%-40%用于发展自己的兴趣爱好，这是摆脱过度依赖的最快方法。当你全身心投入到自己的生活中时，不仅能提升自己的价值，也能减少对男友的关注，从而分散感情的重心。
其次，建立自我情感账户，有效限制索取。例如，如果你每天和男友视频两小时，可以尝试减少到一小时。如果每件事都想和男友分享，可以规定自己每天最多分享三次，其他时候可以找朋友分享。这样不仅能让自己逐渐适应平淡期，也能减少对他人的无度索取。
最后，要培养自我独立性。尝试自己解决问题，而不是总是依赖男友。这样不仅能提升自己的能力，也会让男友对你更有征服欲和成就感。
总之，当感情出现问题时，过度沉浸在感情漩涡中并不能解决问题。保持理智、不过度沉溺于“过去”才是最重要的能力。#情感挽回#
初春时光，依旧安静，午后的阳光透过窗户，落在地上，光影交错出不一样的图案，浅斟慢饮，静心品茗，人生惬意，不过如此。
人生之中，若是懂得享受生活中的点滴美好，安于日常，做一些自己喜欢的趣事，心中也就少了很多烦恼。
人的一生，只要自己开心快乐，无论做什么，内心喜欢，便是最好的拥有。
岁月静好，就是让自己安静下来，总是能在生活中寻找到快乐和幸福，也常常因为自己的一点小乐趣，而让自己惊喜，在生活之中寻找自己的欢喜。
其实，人生中遇见美好，遇见花开，都是值得拥有的惊喜，或许，拥着一份心情的美好，才能把日子过出诗意。
心静素闲，在时光荏苒中，悠闲自得，浮生若梦，为欢几何，人生不过是一种清欢的享受而已。
浅喜深爱，却也有自己内心淡淡的忧伤，只有心怀美好，才能让美好遇见美好。
一盏素色时光，慢煮生活，任凭岁月蹉跎，清茶怡心，便少了孤独寂寞。
当年华老去，岁月摧残了容颜，岁月沧桑中，再也不见鲜衣怒马，意气风发的自己，拥有的只是心有闲情寄岁月，一怀闲情伴花眠。
或许这世间的事，就是需要承受苦难，也要尽量享受生活中的清欢与美好，如此才会温暖自己，在顺其自然中，才会看见花好月圆。
人生最美的风景，其实就在心里，是内心世界里的风光旖旎，是繁华落尽，平淡归真之后，内心的宁静，更是人生删繁就简，一切都归于平静和沉静，回归于简单，于简静处，才能静观花开花落，淡看云卷云舒。
人间烟火中，每一个人都有自己的活法，也常常会感觉冷暖自知。在如今水瘦山寒的日子里，学会珍惜和懂得，也就拥有了属于自己的美丽。
人生的美丽，就是在繁华落尽之后，有些事情不必在意，有些美好的风景，也会随风而去，在情感的世界里，有些人走着走着就散了，消失在人海。
人生本就短暂，无奈伴着无常，最终都会尘归尘，土归土，每个人都有自己的归宿，因此，更应该珍惜生命中的每一个瞬间，在自己的世界里绽放出美丽。
记得马尔克斯说过：“生命中曾经有过的所有灿烂，终究都需要用寂寞来偿还。”
真正的成熟的生命，就是学会了让自己保持安静，无论曾经经历过什么，拥有过什么，喜欢的依旧喜欢，热爱的依然喜欢，害怕的还是害怕。
即便是在孤独寂寞时，依旧对于心爱之物，依然热爱，但不再强求拥有；对于害怕的事情，虽仍有畏惧，但已敢于直面。
持之以恒的坚持才是我们需要的，虽然放弃很容易，但是，一切美好都在于执着的追求，一切成功都在于不断坚持，即便最我们会一无所得，依旧不会改变自己的初心。
坚持很重要，任何时候，只要你能够让自己安静下来，不要苛求，不要畏惧，当你勇敢起来的时候，或许，世界都会为你让路。
当自己内心安静了，人生才会有精彩，坚持自己的生活态度，命运就会青睐有加，内心美好，一切皆是风景。
人生山高水长，如果内心平静，得失随缘，那么，就无需怕什么来不及，更不必慌什么到不了，懂得顺其自然，一切都是刚刚好的样子。
所以，人生最好的态度，就是在烟火里谋生也谋爱，忙碌奔波，除了为了碎银几两，更是为了让自己安心的生活。
余生，不期待，不抱怨 ，笃定前行 ，淡然面对生活，做最好的自己，让生活中充满阳光和希望，拥有自己的快乐，做自己想做的事，别让琐碎的烦恼，耗尽你对生活的热情和对未来美好的向往。
人生之中，若是懂得享受生活中的点滴美好，安于日常，做一些自己喜欢的趣事，心中也就少了很多烦恼。
人的一生，只要自己开心快乐，无论做什么，内心喜欢，便是最好的拥有。
岁月静好，就是让自己安静下来，总是能在生活中寻找到快乐和幸福，也常常因为自己的一点小乐趣，而让自己惊喜，在生活之中寻找自己的欢喜。
其实，人生中遇见美好，遇见花开，都是值得拥有的惊喜，或许，拥着一份心情的美好，才能把日子过出诗意。
心静素闲，在时光荏苒中，悠闲自得，浮生若梦，为欢几何，人生不过是一种清欢的享受而已。
浅喜深爱，却也有自己内心淡淡的忧伤，只有心怀美好，才能让美好遇见美好。
一盏素色时光，慢煮生活，任凭岁月蹉跎，清茶怡心，便少了孤独寂寞。
当年华老去，岁月摧残了容颜，岁月沧桑中，再也不见鲜衣怒马，意气风发的自己，拥有的只是心有闲情寄岁月，一怀闲情伴花眠。
或许这世间的事，就是需要承受苦难，也要尽量享受生活中的清欢与美好，如此才会温暖自己，在顺其自然中，才会看见花好月圆。
人生最美的风景，其实就在心里，是内心世界里的风光旖旎，是繁华落尽，平淡归真之后，内心的宁静，更是人生删繁就简，一切都归于平静和沉静，回归于简单，于简静处，才能静观花开花落，淡看云卷云舒。
人间烟火中，每一个人都有自己的活法，也常常会感觉冷暖自知。在如今水瘦山寒的日子里，学会珍惜和懂得，也就拥有了属于自己的美丽。
人生的美丽，就是在繁华落尽之后，有些事情不必在意，有些美好的风景，也会随风而去，在情感的世界里，有些人走着走着就散了，消失在人海。
人生本就短暂，无奈伴着无常，最终都会尘归尘，土归土，每个人都有自己的归宿，因此，更应该珍惜生命中的每一个瞬间，在自己的世界里绽放出美丽。
记得马尔克斯说过：“生命中曾经有过的所有灿烂，终究都需要用寂寞来偿还。”
真正的成熟的生命，就是学会了让自己保持安静，无论曾经经历过什么，拥有过什么，喜欢的依旧喜欢，热爱的依然喜欢，害怕的还是害怕。
即便是在孤独寂寞时，依旧对于心爱之物，依然热爱，但不再强求拥有；对于害怕的事情，虽仍有畏惧，但已敢于直面。
持之以恒的坚持才是我们需要的，虽然放弃很容易，但是，一切美好都在于执着的追求，一切成功都在于不断坚持，即便最我们会一无所得，依旧不会改变自己的初心。
坚持很重要，任何时候，只要你能够让自己安静下来，不要苛求，不要畏惧，当你勇敢起来的时候，或许，世界都会为你让路。
当自己内心安静了，人生才会有精彩，坚持自己的生活态度，命运就会青睐有加，内心美好，一切皆是风景。
人生山高水长，如果内心平静，得失随缘，那么，就无需怕什么来不及，更不必慌什么到不了，懂得顺其自然，一切都是刚刚好的样子。
所以，人生最好的态度，就是在烟火里谋生也谋爱，忙碌奔波，除了为了碎银几两，更是为了让自己安心的生活。
余生，不期待，不抱怨 ，笃定前行 ，淡然面对生活，做最好的自己，让生活中充满阳光和希望，拥有自己的快乐，做自己想做的事，别让琐碎的烦恼，耗尽你对生活的热情和对未来美好的向往。
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