周光辉：盲从依附型的大众心理基础

一旦人失去了独立性，就意味着他不再是自身的主体,他的意志不能够支配自己的生命活动、选择自己的命运,负责自己的行为,即他不再是自己的主人。

人丧失了主体性,也就等于失去了人格。此时的人完全变成了实现某种意志的工具和被牧导的群氓，卢梭曾经指出:“放弃自己的自由,就是放弃自己做人的资格,放弃人的权利,甚至于放弃自己的义务。

一个人放弃了一切,是不可能有任何东西作补偿的。这样一种放弃与人的本性不相容,使自己的意志失去全部自由,就等于使自己的行为失去全部道德价值。”

如果说专制制度不把人当做人,那么,人对自己权利的放弃无异于是自己不想成其为人一成为自己的主人，在一定意义上,人对自主权利的放弃,甘愿依附于强权,是专制制度得以存在的真正基础和源头。------周光辉

民主的主体是自由联合的劳动者，那么，其性质也就是劳动者通过自由联合，将个人权利的部分权能派生并集合为公共权利，同时掌控公共权利并决定、控制、监督其权力的运用。
权利与权力是有差别的，对此，我们在下面章节要系统论证，这里只涉及几点。其一，公共权利是个人权利部分权能的派生与集合;其二，公共权利集合于公共机构，并非集合于某些人;其三，公共权利的运用表现为公共权力。民主也就主要体现于这三点上。-------刘永佶

这句话在某种意义上,揭示了专制政治的奥妙。人们在心理上的弱点就是对虚幻境界的追求。任何信仰都内含着希望,由于有所希望人们才去信仰、但问题的关键在于人们把希望寄托在虚幻的来世和外在于自己的超人、明君、圣主、先知的身上而甘愿忍受安于现实的苦难,外在的奴役,甚至把这种忍受当做通向希望之路,这不能不说是人的悲剧所在。

构成整个基督教理论和实践的核心'内容的"原罪说"与“来世说”告诉人们;人的罪过是与生俱来的，在现实中是无法改变的,应当彻底放弃一切改变现实和现实手段的幻想，只有服从上帝才可能获得拯救，而上帝启示于人类的救赎之路与希望之光是“来世”,“彼岸”,上帝的希望在于乐园和天堂。

这种相信现实的一切都是既定的,是神的意志的表现,不承认追求现实幸福的合理性.把希望和幸福寄托于来世的一切思想,学说和观念实际上都成为维护专制统治的思想文化基础。德国的哲学家费尔巴哈说得好;“凡是将自己交付于神的全能的人，凡是相信一切发生的和存在的事情都是出于神的意志而发生和存在的人，他就永远也不会想法去消除世界的缺陷，无论是自然的缺陷或社会的缺陷。------周光辉

复试比初试折磨人太多了
你面对的不是熟悉的专业课，而是一群讲话温柔但提问犀利的导师，是糟糕的英语水平和接近空白的科研经历，是疯狂道歉沉默卡壳的自己
理智告诉我求学就是这样，我无法在本科就达到他们欣赏的高度，大家也安慰我如果都会要导师意义何在，但是感性是脆弱的，我也会因为自己不完美的履历而自我怀疑，会纠结心仪的导师到底满意不满意自己的汇报，会试想如果本科有一点科研经历会不会现在就胜券在握
可是这就是我，如果不能让他满意，即使成为他的研究生也还是会压抑的度过研究生三年，可是如果不能让他满意，找个小导安稳度过三年，学硕毕业没有文章傍身的我又有什么优势在异乡立稳脚跟呢
我为什么不能是一只小狗呢
小学卷，初中卷，高中卷，大学躺平的代价就是现在的迷茫...
人人都不想卷，人人都在被迫卷，贪心就做不到躺平，总是想踮起脚够一够自己拿不到的，想着再努力一点点，再多争取一点点...
我什么时候才能上岸，哪里才是我的岸

世界上还是好人多啊
不过之前没有吃过的苦迟早都会吃的

一直不想处理未来气候数据 图方便买了别人处理过的 结果也不知道人家的对不对 汇报的时候被老师教育这是学术伦理的问题 想想也是 他说别让这些不知道对不对的数据成为毕业论文的隐患 自己处理的哪怕结果没有那么好也是自己的 起码能够保证没有学术作假

之前小岛和师兄就说过单模式其实很容易被外审专家质疑 但我实在是不想弄 想早点写完初稿交了算了 不求优秀 只要能及格就行

但是今天小导说：“嘤嘤啊，就剩最后一个月了，完全来得及，咱们漂漂亮亮地收个尾可以吗。只要你们肯去学，办法总比困难多的。你们就是不想去改，不想费心，但只有最后一个月了，再坚持坚持。”

给自己一个月的时间，给三年画上一个圆满的句点吧。就算不可以，也不至于后悔。