2024年3月5日二十生肖运势 ͏
1.鼠
①不要事:尤其感情上
②不要气人:谁也不怕你气
③不要总是观望张望
④不要太倔强:尤其跟父母
⑤建议穿蓝色，灰色
2.牛
①别事:没事找事
②不要总是求人:不如靠自己
③不要一天到晚磨叽:痛快一点
④不要太难为情:脸皮太薄
⑤建议穿白色，绿色
3.虎
①不要太难受
②不要总是冲锋陷阵
③不要被某件事情左右
④不要总是嘴里无所谓
⑤ 建议穿灰色，蓝色
4.兔
①不要总是夸大其词:好好说话
②不要较真:老板说啥就是啥
③不要总是迷茫:兜比脸干净了
④不要总哀怨抱怨
⑤建议穿灰色，蓝色
5.龙
①不要事事的
②不要总是让自己心里委屈
③不要总被动式伤害自己
④不要总让自己闹心
⑤建议穿灰色，绿色
6.蛇
①不要总是叛逆思维
②不要让自己心里难受
③人际关系要注意
④不要嘴太碎
⑤建议穿灰色，紫色
7.马
①想法太多没有用
②不要总无情:嘴太毒
③感情的事不要纠结
④不要总是让自己为难
⑤建议穿绿色，灰色
8.羊
①别尿叽:有事说事
②不要口无遮拦:不该说的别说
③不要跟无关紧要的人扯
④不要总较真
⑤建议穿黄色，紫色
9.猴
①不要太多想法:尤其感情上要及时止损
②不要翻脸比翻书还快
③不要就事论事讲大道理
④家长里短的事少掺和
⑤建议穿灰色，蓝色
10.鸡
①不要事:没事找事
②工作中的误会:消停点完事
③不要让自己迷茫:就看你怎么想
④不要让自己心里委屈:说出来
⑤建议穿黄色，灰色
11.狗
①别事:有啥想不开的
②不要反反复复:想做就做
③不要取长补短:逆向思维
④不要让自己心里委屈:不想做就过
⑤建议穿灰色，蓝色
12.猪
①不要生气:气性大
②不要把面子看的太重
③不要总心里委屈
④ 不要总做白日梦:要清楚自己的处境
⑤建议穿蓝色，灰色
1.鼠
①不要事:尤其感情上
②不要气人:谁也不怕你气
③不要总是观望张望
④不要太倔强:尤其跟父母
⑤建议穿蓝色，灰色
2.牛
①别事:没事找事
②不要总是求人:不如靠自己
③不要一天到晚磨叽:痛快一点
④不要太难为情:脸皮太薄
⑤建议穿白色，绿色
3.虎
①不要太难受
②不要总是冲锋陷阵
③不要被某件事情左右
④不要总是嘴里无所谓
⑤ 建议穿灰色，蓝色
4.兔
①不要总是夸大其词:好好说话
②不要较真:老板说啥就是啥
③不要总是迷茫:兜比脸干净了
④不要总哀怨抱怨
⑤建议穿灰色，蓝色
5.龙
①不要事事的
②不要总是让自己心里委屈
③不要总被动式伤害自己
④不要总让自己闹心
⑤建议穿灰色，绿色
6.蛇
①不要总是叛逆思维
②不要让自己心里难受
③人际关系要注意
④不要嘴太碎
⑤建议穿灰色，紫色
7.马
①想法太多没有用
②不要总无情:嘴太毒
③感情的事不要纠结
④不要总是让自己为难
⑤建议穿绿色，灰色
8.羊
①别尿叽:有事说事
②不要口无遮拦:不该说的别说
③不要跟无关紧要的人扯
④不要总较真
⑤建议穿黄色，紫色
9.猴
①不要太多想法:尤其感情上要及时止损
②不要翻脸比翻书还快
③不要就事论事讲大道理
④家长里短的事少掺和
⑤建议穿灰色，蓝色
10.鸡
①不要事:没事找事
②工作中的误会:消停点完事
③不要让自己迷茫:就看你怎么想
④不要让自己心里委屈:说出来
⑤建议穿黄色，灰色
11.狗
①别事:有啥想不开的
②不要反反复复:想做就做
③不要取长补短:逆向思维
④不要让自己心里委屈:不想做就过
⑤建议穿灰色，蓝色
12.猪
①不要生气:气性大
②不要把面子看的太重
③不要总心里委屈
④ 不要总做白日梦:要清楚自己的处境
⑤建议穿蓝色，灰色
跑步，枯叶声声，写一段感想。
大美宇宙，我的爱人，
为你而写的诗歌永远不会歇止。
亲爱的
亲爱的，来赴一场梦境，
聆听万物欢喜，雀喳喳。
我总是在做我自己，
袜子上缀满珍珠。
大地为我唱梵歌：
沙沙沙，沙沙沙——
喜欢自然神奇的馈赠。
我在一个巨大的花园中，
树叶如花织覆盖褐色肌肤，
悸动的香气升腾水色蜿蜒。
一个纯然的生命个体，
不隶属于任何团体，
不主张任何一个观念，
置身光中像一个孩子。
独自生活，如火之于花朵，
翱翔于世界之巅做海之浪。
风中传来你温柔的声音，
我采摘松塔的手停半空。
臣服于自己的无知，
我别无复制与选择，
尊重一切秩序，
从中看到爱的排列。
超越表象的是非，
看到生命迷茫的样子——
倔强、迷茫、孤独、脆弱，
给予最深的祝福，施之以爱。
我什么也不懂。
概念与道理仿佛沉睡在桦树绿冠。
不需要用一颗文字来描述、书写，
万象更新，各归其位。
但我知道，河水倒流，
叛逆、个性、净化、清冽、率真、
高品味的审美、不落俗套的言谈，
都是我需一一历经的真实。
客观中立。经历非我，
我只是存在于此时此地。
写过一些关于爱的文字，
像盘旋枝头的玉蝶翻飞。
我爱我的脚，
因为它行走于每一片落叶。
行走在大地之上，轻踩着，
我的梦，我的心，我的爱。
我听见了上帝的呼唤，
他以这样的方式来爱。
沙沙沙，沙沙沙——
穿过小鸽子般的秒针，
在嘀嗒声里镌刻永恒。
文字也会凋零，
凋零时必壮美如秋。
但我已懂得，我的美人，
我们的国土，春在发芽，
夏在滋长，秋天授于露珠，
光滑，透明，圆润，精巧……
它们在真理中诞生，
裸露着赤子般光洁的身体，
像夕阳垂辉于金色的教堂，
唱颂一首关于爱神的赞歌。
大美宇宙，我的爱人，
为你而写的诗歌永远不会歇止。
亲爱的
亲爱的，来赴一场梦境，
聆听万物欢喜，雀喳喳。
我总是在做我自己，
袜子上缀满珍珠。
大地为我唱梵歌：
沙沙沙，沙沙沙——
喜欢自然神奇的馈赠。
我在一个巨大的花园中，
树叶如花织覆盖褐色肌肤，
悸动的香气升腾水色蜿蜒。
一个纯然的生命个体，
不隶属于任何团体，
不主张任何一个观念，
置身光中像一个孩子。
独自生活，如火之于花朵，
翱翔于世界之巅做海之浪。
风中传来你温柔的声音，
我采摘松塔的手停半空。
臣服于自己的无知，
我别无复制与选择，
尊重一切秩序，
从中看到爱的排列。
超越表象的是非，
看到生命迷茫的样子——
倔强、迷茫、孤独、脆弱，
给予最深的祝福，施之以爱。
我什么也不懂。
概念与道理仿佛沉睡在桦树绿冠。
不需要用一颗文字来描述、书写，
万象更新，各归其位。
但我知道，河水倒流，
叛逆、个性、净化、清冽、率真、
高品味的审美、不落俗套的言谈，
都是我需一一历经的真实。
客观中立。经历非我，
我只是存在于此时此地。
写过一些关于爱的文字，
像盘旋枝头的玉蝶翻飞。
我爱我的脚，
因为它行走于每一片落叶。
行走在大地之上，轻踩着，
我的梦，我的心，我的爱。
我听见了上帝的呼唤，
他以这样的方式来爱。
沙沙沙，沙沙沙——
穿过小鸽子般的秒针，
在嘀嗒声里镌刻永恒。
文字也会凋零，
凋零时必壮美如秋。
但我已懂得，我的美人，
我们的国土，春在发芽，
夏在滋长，秋天授于露珠，
光滑，透明，圆润，精巧……
它们在真理中诞生，
裸露着赤子般光洁的身体，
像夕阳垂辉于金色的教堂，
唱颂一首关于爱神的赞歌。
《学佛真义》上同下在法师著
第六章 成功的人生
第五节 “认账”与“还债”
上回我们曾经讲过，一般人的眼光、胸怀，就是从这一世的表象来看问题，往往解决不了问题；菩萨的眼光、胸怀，就是从三世来看问题，从根本上解决问题。打个比方，作为一个普通的男众来说，如果你对这一世的妻子儿女非常有情感，那么死亡来临的时候，你是不是很舍不得离开他们？但是不管你愿意也罢，不愿意也罢，你都得离开他们，抛开他们。当这种情况转到下一世以后，你把前一世所有的亲友全都抛开了，你又继续抓那一世的亲友……一般世俗的人就这样无明，过这样无奈的生活。那么这生生世世的有缘人，都跑哪里去了？这些人很可能在你眼里现在大多成了外人。
而一个菩萨的胸怀，是看到生生世世的六亲眷属，他要想办法给他们最好的。给他们最好的东西是什么？不是世俗的情爱，也不是停留在财富上，而是帮助他们离苦得乐，脱离三恶道，也可以说是帮助他们获得真正的幸福，获得真正的“爱”，获得真正的成功。那就是随缘度化有缘人，帮助他们悟道，开智慧。这就是菩萨的作为，广度有缘人。而这一切的前提是，先把自己弄明白，自己悟道。所以从一个角度说，所谓的度众生，只是兑现你生生世世的诺言，你生生世世对眷属的承诺。他们以什么面貌出现在你的面前？跟你有缘的人，尤其是学佛的有缘人。那些因缘最先成熟的六亲眷属，是以跟你一起学佛或帮助你学佛的因缘出现的。这些话听懂以后，你会发现以前确实没想到。每一世都承诺，每一世都想为他们付出，结果一世都没做好。这一世你抓，过一世，这一切又抛了，又去抓下一世。同样的，前世你死去活来舍不掉的眷属，你这一世还记得吗？不记得了，全抛掉了。这些人是什么人？可能在你看来全是外人，其实没有一个是外人。
所以你就知道，什么叫合道的生活。你必须把天下一切有缘人看作你生生世世的六亲眷属去尽责任，也包括“偿还债务”。也许你会说，我对这一世的都不能够尽到责任，谈什么对前世的尽责任？话似乎没错，你应该对这一世的尽责任，但不要被概念框住，是让你先开智慧。你不开智慧的话，你对这一世的亲人也无法尽责任，尽责任那是你头脑的想象。所以，你每一世都无法尽责任。那怎么办？只有当你开智慧以后，你才能真正地对这一世的眷属负责任，也能够对生生世世的眷属尽责任。那唯一的方法就是学佛，悟道。现在就是打基础，朝向悟道的目标。将来有一天福德和智慧资粮足够了，你就能达成见道，就是悟道。
要悟道，这就是你应有的人生目标。怎样达成？围绕这个中心去做，去生活，做什么都可以，都有意义；没有围绕这个中心，你只能随波逐流，过一个最迷茫的人生，没有意义。然后痛苦来了，无常来了，怪病来了。然后你就用这种只看现象的方法，头痛医头，脚痛医脚……但更重要的是找到根，挖去根，斩草要除根。所以，今天就告诉你，怎么样确定人生的中心。能围绕中心去做事，去生活，才能实现最美好的生活。
那么，从另一个角度说，你还应该看到冤亲债主，看到前世、今生，看到有形、无形……是你在生生世世的六亲眷属或天下一切有缘人中，还要看到历世的冤亲债主——你的“尽责任”，也包括“偿还债务”。只要过去你无明，不开智慧，不了解生命与生活的真相，包括因果的法则，就无法避免对其他众生的一再伤害、冒犯……那么，就会造下不好的业，结出不好的果。这就是三世因果，也可以说是缘于宇宙的法则。
但是很多人不愿意接受这个法理，不相信有因果。我们上回讲到宇宙的法则。甚至你的孤僻或倔强，不能跟周围人沟通，不能相融，不能理解与包容别人，都会种下不好的因，结出不好的果。甚至当你不能善待别人的时候，比方怨恨或责怪别人的时候，就在那个当下，你的身心就会被怨恨或责怪的气氛所伤害。不要说后报——因为伤害别人而受未来报，就在当下，你就因为这种怨恨的心行而伤害到自己。你可以当下体会到，从这个角度讲，是“当下报”。不只是受后报，还有“当下报”。换句话说，是因为违背宇宙的法则，而获得被惩罚的待遇，也就是不好的果报。你能罔顾因果的存在、因果的法则而为所欲为吗？你能不顾他人、其他众生或整体的利益吗？
所以说，要确定人生正确的中心，围绕中心去做事，这才是最有智慧的做法。那么这个中心，换一个说法，也可以说是达成目标的方法，就是修学了义正法。是围绕修学了义正法的中心，达成你悟道的人生目标。因为只有这样做，你的福德智慧才增长快，“还债”才快，转命才快。
我们曾经说，菩萨为什么接受果、重视因？——接受过去因造成的果，把握当下而种好现在因。就是因为“认账”，想“还债”。你过去做人没有准则，做得不够好，伤害很多众生，你是“欠债”的，所以现在要“还债”。是弥补过失，或将功赎罪。也就是我们讲的忏悔、发愿、行愿，然后功德回向冤亲债主。换句话说，也就是解心结、解怨结。一方面是要解心结，因为你不能原谅别人；另一方面是要解怨结，因为别人不能原谅你。那些人、那些有情就包括有形、无形（各道众生）——前世今生的冤亲债主。
第六章 成功的人生
第五节 “认账”与“还债”
上回我们曾经讲过，一般人的眼光、胸怀，就是从这一世的表象来看问题，往往解决不了问题；菩萨的眼光、胸怀，就是从三世来看问题，从根本上解决问题。打个比方，作为一个普通的男众来说，如果你对这一世的妻子儿女非常有情感，那么死亡来临的时候，你是不是很舍不得离开他们？但是不管你愿意也罢，不愿意也罢，你都得离开他们，抛开他们。当这种情况转到下一世以后，你把前一世所有的亲友全都抛开了，你又继续抓那一世的亲友……一般世俗的人就这样无明，过这样无奈的生活。那么这生生世世的有缘人，都跑哪里去了？这些人很可能在你眼里现在大多成了外人。
而一个菩萨的胸怀，是看到生生世世的六亲眷属，他要想办法给他们最好的。给他们最好的东西是什么？不是世俗的情爱，也不是停留在财富上，而是帮助他们离苦得乐，脱离三恶道，也可以说是帮助他们获得真正的幸福，获得真正的“爱”，获得真正的成功。那就是随缘度化有缘人，帮助他们悟道，开智慧。这就是菩萨的作为，广度有缘人。而这一切的前提是，先把自己弄明白，自己悟道。所以从一个角度说，所谓的度众生，只是兑现你生生世世的诺言，你生生世世对眷属的承诺。他们以什么面貌出现在你的面前？跟你有缘的人，尤其是学佛的有缘人。那些因缘最先成熟的六亲眷属，是以跟你一起学佛或帮助你学佛的因缘出现的。这些话听懂以后，你会发现以前确实没想到。每一世都承诺，每一世都想为他们付出，结果一世都没做好。这一世你抓，过一世，这一切又抛了，又去抓下一世。同样的，前世你死去活来舍不掉的眷属，你这一世还记得吗？不记得了，全抛掉了。这些人是什么人？可能在你看来全是外人，其实没有一个是外人。
所以你就知道，什么叫合道的生活。你必须把天下一切有缘人看作你生生世世的六亲眷属去尽责任，也包括“偿还债务”。也许你会说，我对这一世的都不能够尽到责任，谈什么对前世的尽责任？话似乎没错，你应该对这一世的尽责任，但不要被概念框住，是让你先开智慧。你不开智慧的话，你对这一世的亲人也无法尽责任，尽责任那是你头脑的想象。所以，你每一世都无法尽责任。那怎么办？只有当你开智慧以后，你才能真正地对这一世的眷属负责任，也能够对生生世世的眷属尽责任。那唯一的方法就是学佛，悟道。现在就是打基础，朝向悟道的目标。将来有一天福德和智慧资粮足够了，你就能达成见道，就是悟道。
要悟道，这就是你应有的人生目标。怎样达成？围绕这个中心去做，去生活，做什么都可以，都有意义；没有围绕这个中心，你只能随波逐流，过一个最迷茫的人生，没有意义。然后痛苦来了，无常来了，怪病来了。然后你就用这种只看现象的方法，头痛医头，脚痛医脚……但更重要的是找到根，挖去根，斩草要除根。所以，今天就告诉你，怎么样确定人生的中心。能围绕中心去做事，去生活，才能实现最美好的生活。
那么，从另一个角度说，你还应该看到冤亲债主，看到前世、今生，看到有形、无形……是你在生生世世的六亲眷属或天下一切有缘人中，还要看到历世的冤亲债主——你的“尽责任”，也包括“偿还债务”。只要过去你无明，不开智慧，不了解生命与生活的真相，包括因果的法则，就无法避免对其他众生的一再伤害、冒犯……那么，就会造下不好的业，结出不好的果。这就是三世因果，也可以说是缘于宇宙的法则。
但是很多人不愿意接受这个法理，不相信有因果。我们上回讲到宇宙的法则。甚至你的孤僻或倔强，不能跟周围人沟通，不能相融，不能理解与包容别人，都会种下不好的因，结出不好的果。甚至当你不能善待别人的时候，比方怨恨或责怪别人的时候，就在那个当下，你的身心就会被怨恨或责怪的气氛所伤害。不要说后报——因为伤害别人而受未来报，就在当下，你就因为这种怨恨的心行而伤害到自己。你可以当下体会到，从这个角度讲，是“当下报”。不只是受后报，还有“当下报”。换句话说，是因为违背宇宙的法则，而获得被惩罚的待遇，也就是不好的果报。你能罔顾因果的存在、因果的法则而为所欲为吗？你能不顾他人、其他众生或整体的利益吗？
所以说，要确定人生正确的中心，围绕中心去做事，这才是最有智慧的做法。那么这个中心，换一个说法，也可以说是达成目标的方法，就是修学了义正法。是围绕修学了义正法的中心，达成你悟道的人生目标。因为只有这样做，你的福德智慧才增长快，“还债”才快，转命才快。
我们曾经说，菩萨为什么接受果、重视因？——接受过去因造成的果，把握当下而种好现在因。就是因为“认账”，想“还债”。你过去做人没有准则，做得不够好，伤害很多众生，你是“欠债”的，所以现在要“还债”。是弥补过失，或将功赎罪。也就是我们讲的忏悔、发愿、行愿，然后功德回向冤亲债主。换句话说，也就是解心结、解怨结。一方面是要解心结，因为你不能原谅别人；另一方面是要解怨结，因为别人不能原谅你。那些人、那些有情就包括有形、无形（各道众生）——前世今生的冤亲债主。
✋热门推荐