昊天，谢谢你来爱我，让我感到幸福，爱真的是超级有能量的东西，它能给人带来很大的勇气和力量，会让你觉得做什么事情都限有底气，以前觉得爱是永不动摇，是坚持，后来才发现真正的爱是彷徨过，犹豫过，却还是牵着你的手一直向前走，真正感受到被爱时，脑子里其实只剩下感谢，好像遇到你之前，我一直在否定自己，总觉得自己很差劲，一遇到爱便开始自卑，可是亲爱的，谢谢你，你的喜欢让我发现，原来我也值得被爱原来我也可以这么幸福。
我会有小脾气会喜欢粘着你，会可爱的向你要抱抱，脾气上来了说话都不经大脑，性格比较倔强，希望你能包容我的一切，你要好好的爱我，然后照顾好我这个小朋友，冷战的时候我也可以坚持很久，久到我连一点想和你说话的欲望都没有，但也总有一瞬间，让我觉得面子算什么脾气算什么，都没你重要，我超级粘人也喜欢你，有时候我都无心做别的事，你忘记说晚安.我晚上都要睡不着，每天24小时都在想你，希望你会在我的眼泪掉下来的时候用手掌捂住我的眼睛，然后说我的眼睛只有微笑时最好看，希望你会在我难过的时候搂紧我，然后说你在我面前都不要伪装坚强，我希望你会在我委屈的时候把我的脑袋按在你肩膀上.摸着我的头说没关系就算所有人都不相信你，你都还有我，我只想告诉你，你无需开口，我和天地万物便通通奔向你。
挺喜欢宫崎骏说的一段话：你要相信，世上总有一个人愿意用朴素的方式爱你，不是撩，也不是套路，就是那种单纯的想对你好，忍不住的那种。两个人只要想在一起，就一定能在一起。不必担心家庭，不必恐惧未来，在这个年代，我们无法决定的事情有很多，但也是因为这个年代，也并没有什么东西能阻止两个人相爱。只要两个人说的话都算数，无论多难都能走下去，珍惜上天给的缘分，你要知道，爱情里最大的遗憾绝对不是最后没有结果，而是当我后来想到你的时候，我发现我居然没有尽我的全力。
我希望自己可以成为让你的情绪稳定，让你敞开心扉，让你更自信，让你更爱笑的那个人。
今天是我们在一起的第二个情人节，没能见面我也很遗憾，但是我觉得没关系，我们还会一起过很多个情人节，谢谢你来爱我。
对了，我也很爱你
我会有小脾气会喜欢粘着你，会可爱的向你要抱抱，脾气上来了说话都不经大脑，性格比较倔强，希望你能包容我的一切，你要好好的爱我，然后照顾好我这个小朋友，冷战的时候我也可以坚持很久，久到我连一点想和你说话的欲望都没有，但也总有一瞬间，让我觉得面子算什么脾气算什么，都没你重要，我超级粘人也喜欢你，有时候我都无心做别的事，你忘记说晚安.我晚上都要睡不着，每天24小时都在想你，希望你会在我的眼泪掉下来的时候用手掌捂住我的眼睛，然后说我的眼睛只有微笑时最好看，希望你会在我难过的时候搂紧我，然后说你在我面前都不要伪装坚强，我希望你会在我委屈的时候把我的脑袋按在你肩膀上.摸着我的头说没关系就算所有人都不相信你，你都还有我，我只想告诉你，你无需开口，我和天地万物便通通奔向你。
挺喜欢宫崎骏说的一段话：你要相信，世上总有一个人愿意用朴素的方式爱你，不是撩，也不是套路，就是那种单纯的想对你好，忍不住的那种。两个人只要想在一起，就一定能在一起。不必担心家庭，不必恐惧未来，在这个年代，我们无法决定的事情有很多，但也是因为这个年代，也并没有什么东西能阻止两个人相爱。只要两个人说的话都算数，无论多难都能走下去，珍惜上天给的缘分，你要知道，爱情里最大的遗憾绝对不是最后没有结果，而是当我后来想到你的时候，我发现我居然没有尽我的全力。
我希望自己可以成为让你的情绪稳定，让你敞开心扉，让你更自信，让你更爱笑的那个人。
今天是我们在一起的第二个情人节，没能见面我也很遗憾，但是我觉得没关系，我们还会一起过很多个情人节，谢谢你来爱我。
对了，我也很爱你
“法律是让坏人犯罪的成本更高，而不是让好人出手的代价更大。”2月20日，固阳县人民检察院工会组织全体检察人员观看电影《第二十条》。
电影《第二十条》指的是刑法第二十条，也就是“正当防卫”条款，正当防卫即是贯穿电影始终的关键词。韩明的儿子看到有同学被霸凌，勇敢伸出了援手；公交车司机张贵生看到女乘客被男子欺负，激愤下将男子砸伤......电影以现实题材、小人物视角为切口，通过艺术的形式讲述了“正当防卫”条款背后的公理人情，也从检察官韩明的角度全面系统地呈现出，不敢适用、不愿适用到依法适用正当防卫制度维护公平正义的全过程。
在场的检察人员随着剧情的波澜起伏，在悲喜交换中思考着更深层次的法治理念。
司法为民，为老百姓寻求公平正义的故事，有笑点有看点有泪点。法律的权威来自哪里？来自老百姓最朴素的情感期待。
知法守法，世界需要我们共同守护，法律的温度和情理，也需要我们共同遵守！
作为检察人员要耐心去倾听犯罪的理由，查清犯罪的原因，去体会当事人的不得意之处，须知我们办的不是案子而是他人的人生！
电影结局是美好的，现实远远比电影中更残酷，希望多一点像“吕玲玲 韩明”那样的检察官，所有正确的事情都要付出代价，但是不能因为有代价就不去做。
党组成员、副检察长 杨青春
影片塑造的检察官、公安等各种角色都是真实且接地气的，有硬气、果敢、不达目的不罢休的一面，也有无奈、纠结、心有余而力不足的一面，我们身为其中一员，又何尝不是如此。司法办案要秉持客观理性态度，但理性不等于生搬硬套、盲目服从，更不等于洁身自爱、回避矛盾，办案中的理性更应该是感性的升华，是一种基于专业和责任的内心确信，因此，无论是刑事还是民事、行政、公益诉讼办案，只要认定是正确的，就应一往无前，无论结果如何，但求问心无愧。
第一检察部检察官 张娜
公平正义是什么，不是冰冷的法条，也不是机械地将法律作为法与不法的量尺对照案件情节进行比量，天理国法人情也不是简单的口号，检察人树立法律权威的根本来自于维护人民群众朴素正义情感，法，不能向不法让步！作为一名检察官，在面对有争议的案件时，更应当守住自己的底线，在坚持法律条文和回应人民群众最朴素情感的角度中敢于创新法治观念，用努力与坚持维护法律的尊严，实现人民群众对公平正义的诉求。我们要对得起身上的制服和佩戴的检徽，因为我们办的不仅仅是案件，还包括别人的人生。
第二检察部检察官助理 王芳年
一部优秀的法治电影不应当只是颂歌，更应当是一种警醒。“三个效果”在电影中被提及多次，意味着检察官不仅要保证案件的公正与合法，还要考虑到其对社会和政治环境的影响。其次，天理、国法、人情它强调了法律和道德之间的关系，认为法律要符合天理和人情。通过电影中的情节和对话，我深感道德与法律的关系密切，好的法律应该体现社会公众的道德选择，而不仅仅是条条款款的规定。最后，电影中也涉及了公平正义的问题。公平正义是我们所追求的，电影中的角色们通过不同的方式与困境进行斗争，力图实现公平正义。作为一名检察辅助人员，在遇到类似情况时，我是否也具备足够的专业素养来面对群众、面对法律?这是值得我在之后的工作中深入思考的。
司法警察大队 苏涵杰
剧中的韩明顶住了生活琐事、繁重工作、断送前途这三座大山的压力与敢于质疑、追求真理、独自承担责任的吕玲玲并肩作战，打破了数年类案的判例，推动了法治的进步。这不仅是检察官对法律的坚守、对公平正义的坚守，同时也是担当作为的坚守，是敢于担责、敢于牺牲的坚守。“法不能让向不法让步”“办案就是办别人的人生”这些金句对于每个检察人而言并不陌生，这不是检察官的专属格言，应当是检辅、行政、法警、书记员等等全体检察人员的格言，但如果我们不能向剧中的韩明、吕玲玲一样担当作为，在工作上斤斤计较、拈轻怕重、推诿扯皮，甚至是不思进取、甘愿躺平，我想所谓的坚守公平正义、初心使命不过是一句敷衍的口号。诚然，我们会在工作中，面临像韩明、吕玲玲一样甚至是更严重、更尖锐的问题和矛盾，但我们也应当像他们一样，用心工作、敢于担当、甘于奉献、团结协作、拼搏进取、进位争先，在自己的岗位上，自信勇敢坚毅地带着主角光环，为检察事业、为法治事业发光发热。
《第二十条》对于社会大众是普法片，对检察人员来说是一次灵魂的洗礼。固阳县人民检察院全体检察人员将以此次观影为契机，校正自己的航向，修正自己的行为，恪守公正立场，坚定做维护公平正义的守护者，让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义，为固阳县经济社会高质量发展贡献检察力量!
电影《第二十条》指的是刑法第二十条，也就是“正当防卫”条款，正当防卫即是贯穿电影始终的关键词。韩明的儿子看到有同学被霸凌，勇敢伸出了援手；公交车司机张贵生看到女乘客被男子欺负，激愤下将男子砸伤......电影以现实题材、小人物视角为切口，通过艺术的形式讲述了“正当防卫”条款背后的公理人情，也从检察官韩明的角度全面系统地呈现出，不敢适用、不愿适用到依法适用正当防卫制度维护公平正义的全过程。
在场的检察人员随着剧情的波澜起伏，在悲喜交换中思考着更深层次的法治理念。
司法为民，为老百姓寻求公平正义的故事，有笑点有看点有泪点。法律的权威来自哪里？来自老百姓最朴素的情感期待。
知法守法，世界需要我们共同守护，法律的温度和情理，也需要我们共同遵守！
作为检察人员要耐心去倾听犯罪的理由，查清犯罪的原因，去体会当事人的不得意之处，须知我们办的不是案子而是他人的人生！
电影结局是美好的，现实远远比电影中更残酷，希望多一点像“吕玲玲 韩明”那样的检察官，所有正确的事情都要付出代价，但是不能因为有代价就不去做。
党组成员、副检察长 杨青春
影片塑造的检察官、公安等各种角色都是真实且接地气的，有硬气、果敢、不达目的不罢休的一面，也有无奈、纠结、心有余而力不足的一面，我们身为其中一员，又何尝不是如此。司法办案要秉持客观理性态度，但理性不等于生搬硬套、盲目服从，更不等于洁身自爱、回避矛盾，办案中的理性更应该是感性的升华，是一种基于专业和责任的内心确信，因此，无论是刑事还是民事、行政、公益诉讼办案，只要认定是正确的，就应一往无前，无论结果如何，但求问心无愧。
第一检察部检察官 张娜
公平正义是什么，不是冰冷的法条，也不是机械地将法律作为法与不法的量尺对照案件情节进行比量，天理国法人情也不是简单的口号，检察人树立法律权威的根本来自于维护人民群众朴素正义情感，法，不能向不法让步！作为一名检察官，在面对有争议的案件时，更应当守住自己的底线，在坚持法律条文和回应人民群众最朴素情感的角度中敢于创新法治观念，用努力与坚持维护法律的尊严，实现人民群众对公平正义的诉求。我们要对得起身上的制服和佩戴的检徽，因为我们办的不仅仅是案件，还包括别人的人生。
第二检察部检察官助理 王芳年
一部优秀的法治电影不应当只是颂歌，更应当是一种警醒。“三个效果”在电影中被提及多次，意味着检察官不仅要保证案件的公正与合法，还要考虑到其对社会和政治环境的影响。其次，天理、国法、人情它强调了法律和道德之间的关系，认为法律要符合天理和人情。通过电影中的情节和对话，我深感道德与法律的关系密切，好的法律应该体现社会公众的道德选择，而不仅仅是条条款款的规定。最后，电影中也涉及了公平正义的问题。公平正义是我们所追求的，电影中的角色们通过不同的方式与困境进行斗争，力图实现公平正义。作为一名检察辅助人员，在遇到类似情况时，我是否也具备足够的专业素养来面对群众、面对法律?这是值得我在之后的工作中深入思考的。
司法警察大队 苏涵杰
剧中的韩明顶住了生活琐事、繁重工作、断送前途这三座大山的压力与敢于质疑、追求真理、独自承担责任的吕玲玲并肩作战，打破了数年类案的判例，推动了法治的进步。这不仅是检察官对法律的坚守、对公平正义的坚守，同时也是担当作为的坚守，是敢于担责、敢于牺牲的坚守。“法不能让向不法让步”“办案就是办别人的人生”这些金句对于每个检察人而言并不陌生，这不是检察官的专属格言，应当是检辅、行政、法警、书记员等等全体检察人员的格言，但如果我们不能向剧中的韩明、吕玲玲一样担当作为，在工作上斤斤计较、拈轻怕重、推诿扯皮，甚至是不思进取、甘愿躺平，我想所谓的坚守公平正义、初心使命不过是一句敷衍的口号。诚然，我们会在工作中，面临像韩明、吕玲玲一样甚至是更严重、更尖锐的问题和矛盾，但我们也应当像他们一样，用心工作、敢于担当、甘于奉献、团结协作、拼搏进取、进位争先，在自己的岗位上，自信勇敢坚毅地带着主角光环，为检察事业、为法治事业发光发热。
《第二十条》对于社会大众是普法片，对检察人员来说是一次灵魂的洗礼。固阳县人民检察院全体检察人员将以此次观影为契机，校正自己的航向，修正自己的行为，恪守公正立场，坚定做维护公平正义的守护者，让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义，为固阳县经济社会高质量发展贡献检察力量!
梁老师你好，我想问的是您是如何在精神上保持这样年轻的状态的？谢谢，谢谢，谢谢！这问题还是挺有意思。首先一点的一问，我自认为还是个比较天真幼稚的人，为什么呢？因为我们从小的经历，我们从小出生在军队院校。从小在南京军地院校，跟外边的社会还是有很大区别，就很简单，家里用的家具都是发下来的。然后一切都是整齐划一的，虽然后来的我们靠这个社会就觉得社会有点复杂，如果你从小就在这个。
是从各种各样的复杂里面生活，也许看不出复杂，因为你没有这个对比度。所以后来我去了云南，到那个高流公山傣族那去劳动，他对我带来的影响非常大，就感觉到一种大自然的美好。 后来我来到上海，站在黄浦江边，我就特别感叹。就说人再有野心，他也不可能造出一个高流公山来，也不可能造出个怒江来。一旦又一代过去了，伤害在，大江还在。
每个人在这个世界上，他就是一个像根浅浅的铅笔横地球转动几圈，这个铅笔横期就没有了，所以这时候我就感觉我们每个人，不要把自己看得很重，我就特别不喜欢把自己看得很高，把自己看得很重很重心的人。我觉得这种人不知轻重，不知道生命本质是什么，所以我就觉得看这个世界一定要看出它的简单性，看出我们每个人的那种在大自然里面的渺小。
我在那里劳动的时候，你体会到什么呢？就体会到一种朴素的生活它的价值。我有个基本的观点，就是你的生活要跟你的劳动相匹配，不要去漫天胡想，其实很多人一辈子给自己制造的问题，其实你自己的想象是生活和对自己的努力。劳动，两个之间差别太大，甚至被欲望带着走。什么意思？就是一辈子活在自己的弱点里。这就是英国哲学家罗素所说的人的四大欲望占有的欲望、虚荣的欲望、竞争的欲望。
权力的欲望。很可怕，虽然我们说人生就是这样，我就是超简单的。唯一的衡量其实我的劳动。和我的生活对称，换过来说，其实我每个人要知道自己的下限，知道自己的上限是什么呀？上下就是你的有所为，什么叫有所为？就是你的专业性，你的能力能达到的，努力把自己的价值发挥到最大，这是你的上限。但同时，每个人有自己的下限。
下届是有所不为，就是你的良知系统，不应该获得的不要获得，不应该去追求的不要追求就有所选择，不是什么都想要。梁儿你好，我是一个80后，那么此前一直觉得自己是年轻人，但今天听了您的这个动作，包括，近期的一些体感，发现不学前自己已经变成一个中年大叔了。其实从我内心来讲，也希望能够活出一种年轻态，能够让自己永远有激情，然后同时我的父辈不觉间也都退休了，然后进入老年态。
其实， 也想听听您这方面的建议，就是说如何能够人到中年，甚至人到老年也能活出一种年轻态，谢谢！你？这个年龄其实最好是个黄金重点去年人到中年的时候，该经历的事情都基本上经历过了，工作、婚姻、家庭、孩子等等，最难得的就是人到这个年龄。停一停！然后沉淀一下，沉淀什么呢？就是生活到底是什么，生活到底选择什么，就是中年的时候才有这个。
关键的条件，我很喜欢孟子的里边的黎路下那一张，里边有句话叫。迎客而后进，什么叫迎客？就是坎。我们看这个河水流动的时候，他总是把这个坑都填满，然后再往前走，但是很自然的，但是我们今年的人是这样的，生活太匆忙，我们的转型社会走得太快，我们的精神上如果是条河流的话，我们是带着很多空洞往前跑。 我们心里面充满着没有沉淀的毒气，所以为什么我们说我们今年真是不懂我们自己的渴望，自己的宝贵，因为你没沉淀，所以中年的时候，正好是个黄金时代，黄金年龄，停一停，然后有条件的话去西藏，去四川这个大山里住他两个月。
一开始心里边的那种城市留下的噪音还很多。一般来说的人的生命周期，心理周期二十八天，二十八九天之后开始越来越安静，看这个星星也亮得多了，然后这里边心里面会冒出来的声音，都是你原来被掩盖的。可能就是你童年开始期待的开始！这就是出来了，然后看看自己下一步到底要做什么，看看我现在做的事好不好，是不是内心所愿，有没有做到心之所向，生之所往。
这时候你又有资源了，你有生命体验了，然后这时候活得更加地有力量，然后下面更加地有一种新创意，你看中国做老男人调查，让他们说句话。自己这辈子最后悔什么事？只说一个结果，统计下来，排名第一的中国很多七十五岁以上老年人。都后悔自己，因为当年年轻不知道珍惜自己的身体，这是什么意思？就是现在活老了，七十五了，忽然觉得这辈子明白了要去做什么新的事，身体力行。
台面第二段就说因为年轻不懂生活，这辈子没有选择好自己的生活伴侣。排名第三就是很多老年人回答，因为不懂珍惜，其实这辈子，没有100%地投入，好好地做一件事情，到了那个时候重新开始就好。太难了！ 极少数可以开始，大部分就是已经宿命了。是不是中年这个阶段是一个特别好的时段？就是要迎科而后进，因为前面的发展打开的空间还很大，自己再开始重新起步完全可以，或者说把原来的生活变得更美好，也是完全可以。
所以还真的是这个年龄的一个特别宝贵的地方。我就想问一下，从女性精神结构的角度，能不能请梁老师也给我们一些这种方向，谢谢！其实目前来说，绿色的发展是一个大热门的问题，但这个问题首先有一个前提。是什么前提的历史条件是有限的，广大人士的追求渴望是无限的，我们都希望美好的生活。农业时代，生产能力就这么低？所以他变成一个女主内，男主外，她做了一个这样的分工。
但是也带来了现在的问题。其实女性的社会空间严重不足，经验积累也严重不足。就是观念思想也严重不足。竞争的时候跟男兄对比起来，男性几千年来他都是在。外部社会领域里边活动，所以在今天这个社会发展中有一些致富现象，就是工业革命以来，女性的发展是空前的。有些人。从这个男人家爸爸家，到那个男人家丈夫家，没有受贿过一个人。
之后，大量的女性出来了，收入微薄，比男性少一半。但是终究可以呼吸了，不再是依赖在男人的身上了，女性终于可以直接地去接触世界了。说这个时候他的成长是非常快的，男性的成长就是在这个方面，相应就慢得多，就基本上没怎么成长。所以男女之间，这种认知上有很大的冲突了，这个时候是要新的社会创造机制安排。什么叫机制安排呢？你比如说相等的条件下，可能对女性的这种支持要更多一些。
整个社会帮助女性去实现自己价值的条件要更加倾斜一点，要珍惜女性价值。却男性来，要把女性作为一个文化的人，精神的人，社会的人来对待，而不是仅仅是以前在家里做饭的这方面的进展。确实是比较慢，但是我们要有一种善意。因为男性在社会收获里边，他在承受社会的各种责任和压力之下，他其实过得也很难，男女之间都要知道。
对方难，要知道对方的价值，有一种共命运的感觉，有一种在这个时代共同承担的决心，不能简单地归因。这个问题都是男性的旗舰，男性做成本，其实。那他也不能是这样的一种被简单化地对待。杨教授您好，我是来自一个美妆互联网公司，我们的主要用户是十八到二十五岁的年轻女性，所以我想问的一个问题就是， 一个商业品牌，它要跟年轻的用户去进行沟通互动，这样你有一些什么样的建议？谢谢，我觉得不管。
什么产业？什么产品？ 其实都是围绕人的需要，在人的需要是分层的，比如说它的表层需要，它的那种现实的更复杂的需要，但是更重要的还有它的深层需要。安全需要，哎，还有它的归属需要是人机的，所以觉得可能是要把握两个问题，一个就说我们的一切东西的作用。就是赋予人价值，不是说我们是资本逻辑。光是为自己挣钱，哪有这么一种为人的价值的服务感。
据说对他的个性化，对他的那种独有的一种气质的一种关心感，一步一步地，长线地去服务一个人。我觉得这样的话，你的这种努力，它就是一种人文的价值的理论，就是一种未来的价值。我在日本工作的时候，九州岛有一家人干吗呢？做那个罗素这么简单的工艺已经是做到第七代。每一代人都做了一面微小的镜子，因为这个东西改良余地不大，但是总是随着时代之变，让科技发展，材料的发展，做出一种相应的独立。
后来我看见神社里边有一个二十八岁的年轻人，然后在这学做什么的，就是神社里边这种白的纸的一个灯笼，就是他跟谁学，给他爸爸学，他们家做这个纸灯笼，看起来是那么简单的东西。第九代了，虽然无论我们这个世界怎么样，我们一定是把它做成。要有千年大气的心情去做事情，就很沉溺。全世界最古老的旅馆在哪里？在日本，在民国后面的高山地区，那家私人旅馆历史是一千多年了。
相当于中国的唐朝的时候开办的，一直坚持到今天。这他的这种无形财富，品牌口碑，然后形成对这个事情的热爱，就要一点一点地激励起来。
是从各种各样的复杂里面生活，也许看不出复杂，因为你没有这个对比度。所以后来我去了云南，到那个高流公山傣族那去劳动，他对我带来的影响非常大，就感觉到一种大自然的美好。 后来我来到上海，站在黄浦江边，我就特别感叹。就说人再有野心，他也不可能造出一个高流公山来，也不可能造出个怒江来。一旦又一代过去了，伤害在，大江还在。
每个人在这个世界上，他就是一个像根浅浅的铅笔横地球转动几圈，这个铅笔横期就没有了，所以这时候我就感觉我们每个人，不要把自己看得很重，我就特别不喜欢把自己看得很高，把自己看得很重很重心的人。我觉得这种人不知轻重，不知道生命本质是什么，所以我就觉得看这个世界一定要看出它的简单性，看出我们每个人的那种在大自然里面的渺小。
我在那里劳动的时候，你体会到什么呢？就体会到一种朴素的生活它的价值。我有个基本的观点，就是你的生活要跟你的劳动相匹配，不要去漫天胡想，其实很多人一辈子给自己制造的问题，其实你自己的想象是生活和对自己的努力。劳动，两个之间差别太大，甚至被欲望带着走。什么意思？就是一辈子活在自己的弱点里。这就是英国哲学家罗素所说的人的四大欲望占有的欲望、虚荣的欲望、竞争的欲望。
权力的欲望。很可怕，虽然我们说人生就是这样，我就是超简单的。唯一的衡量其实我的劳动。和我的生活对称，换过来说，其实我每个人要知道自己的下限，知道自己的上限是什么呀？上下就是你的有所为，什么叫有所为？就是你的专业性，你的能力能达到的，努力把自己的价值发挥到最大，这是你的上限。但同时，每个人有自己的下限。
下届是有所不为，就是你的良知系统，不应该获得的不要获得，不应该去追求的不要追求就有所选择，不是什么都想要。梁儿你好，我是一个80后，那么此前一直觉得自己是年轻人，但今天听了您的这个动作，包括，近期的一些体感，发现不学前自己已经变成一个中年大叔了。其实从我内心来讲，也希望能够活出一种年轻态，能够让自己永远有激情，然后同时我的父辈不觉间也都退休了，然后进入老年态。
其实， 也想听听您这方面的建议，就是说如何能够人到中年，甚至人到老年也能活出一种年轻态，谢谢！你？这个年龄其实最好是个黄金重点去年人到中年的时候，该经历的事情都基本上经历过了，工作、婚姻、家庭、孩子等等，最难得的就是人到这个年龄。停一停！然后沉淀一下，沉淀什么呢？就是生活到底是什么，生活到底选择什么，就是中年的时候才有这个。
关键的条件，我很喜欢孟子的里边的黎路下那一张，里边有句话叫。迎客而后进，什么叫迎客？就是坎。我们看这个河水流动的时候，他总是把这个坑都填满，然后再往前走，但是很自然的，但是我们今年的人是这样的，生活太匆忙，我们的转型社会走得太快，我们的精神上如果是条河流的话，我们是带着很多空洞往前跑。 我们心里面充满着没有沉淀的毒气，所以为什么我们说我们今年真是不懂我们自己的渴望，自己的宝贵，因为你没沉淀，所以中年的时候，正好是个黄金时代，黄金年龄，停一停，然后有条件的话去西藏，去四川这个大山里住他两个月。
一开始心里边的那种城市留下的噪音还很多。一般来说的人的生命周期，心理周期二十八天，二十八九天之后开始越来越安静，看这个星星也亮得多了，然后这里边心里面会冒出来的声音，都是你原来被掩盖的。可能就是你童年开始期待的开始！这就是出来了，然后看看自己下一步到底要做什么，看看我现在做的事好不好，是不是内心所愿，有没有做到心之所向，生之所往。
这时候你又有资源了，你有生命体验了，然后这时候活得更加地有力量，然后下面更加地有一种新创意，你看中国做老男人调查，让他们说句话。自己这辈子最后悔什么事？只说一个结果，统计下来，排名第一的中国很多七十五岁以上老年人。都后悔自己，因为当年年轻不知道珍惜自己的身体，这是什么意思？就是现在活老了，七十五了，忽然觉得这辈子明白了要去做什么新的事，身体力行。
台面第二段就说因为年轻不懂生活，这辈子没有选择好自己的生活伴侣。排名第三就是很多老年人回答，因为不懂珍惜，其实这辈子，没有100%地投入，好好地做一件事情，到了那个时候重新开始就好。太难了！ 极少数可以开始，大部分就是已经宿命了。是不是中年这个阶段是一个特别好的时段？就是要迎科而后进，因为前面的发展打开的空间还很大，自己再开始重新起步完全可以，或者说把原来的生活变得更美好，也是完全可以。
所以还真的是这个年龄的一个特别宝贵的地方。我就想问一下，从女性精神结构的角度，能不能请梁老师也给我们一些这种方向，谢谢！其实目前来说，绿色的发展是一个大热门的问题，但这个问题首先有一个前提。是什么前提的历史条件是有限的，广大人士的追求渴望是无限的，我们都希望美好的生活。农业时代，生产能力就这么低？所以他变成一个女主内，男主外，她做了一个这样的分工。
但是也带来了现在的问题。其实女性的社会空间严重不足，经验积累也严重不足。就是观念思想也严重不足。竞争的时候跟男兄对比起来，男性几千年来他都是在。外部社会领域里边活动，所以在今天这个社会发展中有一些致富现象，就是工业革命以来，女性的发展是空前的。有些人。从这个男人家爸爸家，到那个男人家丈夫家，没有受贿过一个人。
之后，大量的女性出来了，收入微薄，比男性少一半。但是终究可以呼吸了，不再是依赖在男人的身上了，女性终于可以直接地去接触世界了。说这个时候他的成长是非常快的，男性的成长就是在这个方面，相应就慢得多，就基本上没怎么成长。所以男女之间，这种认知上有很大的冲突了，这个时候是要新的社会创造机制安排。什么叫机制安排呢？你比如说相等的条件下，可能对女性的这种支持要更多一些。
整个社会帮助女性去实现自己价值的条件要更加倾斜一点，要珍惜女性价值。却男性来，要把女性作为一个文化的人，精神的人，社会的人来对待，而不是仅仅是以前在家里做饭的这方面的进展。确实是比较慢，但是我们要有一种善意。因为男性在社会收获里边，他在承受社会的各种责任和压力之下，他其实过得也很难，男女之间都要知道。
对方难，要知道对方的价值，有一种共命运的感觉，有一种在这个时代共同承担的决心，不能简单地归因。这个问题都是男性的旗舰，男性做成本，其实。那他也不能是这样的一种被简单化地对待。杨教授您好，我是来自一个美妆互联网公司，我们的主要用户是十八到二十五岁的年轻女性，所以我想问的一个问题就是， 一个商业品牌，它要跟年轻的用户去进行沟通互动，这样你有一些什么样的建议？谢谢，我觉得不管。
什么产业？什么产品？ 其实都是围绕人的需要，在人的需要是分层的，比如说它的表层需要，它的那种现实的更复杂的需要，但是更重要的还有它的深层需要。安全需要，哎，还有它的归属需要是人机的，所以觉得可能是要把握两个问题，一个就说我们的一切东西的作用。就是赋予人价值，不是说我们是资本逻辑。光是为自己挣钱，哪有这么一种为人的价值的服务感。
据说对他的个性化，对他的那种独有的一种气质的一种关心感，一步一步地，长线地去服务一个人。我觉得这样的话，你的这种努力，它就是一种人文的价值的理论，就是一种未来的价值。我在日本工作的时候，九州岛有一家人干吗呢？做那个罗素这么简单的工艺已经是做到第七代。每一代人都做了一面微小的镜子，因为这个东西改良余地不大，但是总是随着时代之变，让科技发展，材料的发展，做出一种相应的独立。
后来我看见神社里边有一个二十八岁的年轻人，然后在这学做什么的，就是神社里边这种白的纸的一个灯笼，就是他跟谁学，给他爸爸学，他们家做这个纸灯笼，看起来是那么简单的东西。第九代了，虽然无论我们这个世界怎么样，我们一定是把它做成。要有千年大气的心情去做事情，就很沉溺。全世界最古老的旅馆在哪里？在日本，在民国后面的高山地区，那家私人旅馆历史是一千多年了。
相当于中国的唐朝的时候开办的，一直坚持到今天。这他的这种无形财富，品牌口碑，然后形成对这个事情的热爱，就要一点一点地激励起来。
✋热门推荐