今天剪了头发 配了眼镜 要回学校 昨晚上等妈妈回家 六点了还没回来我就去做饭了 打开冰箱我就哭了 为什么呢 我也不知道 怎么眼泪也会像河流一样停不下来呢 好大的珍珠 过一会妈妈回家了 我忍了好几忍 但还是又哭了 刚才洗澡的时候也哭了 我该怎么办 脆弱的家伙 真烦 。
头发剪的特别丑 我不想见人啦 高考完要不去剪个短发吧 说不定适合呢 可是我新买的发圈什么时候用呢
我不想回学校 我不想高考了 现在好想睡一觉 我好累呀
情绪怎么又崩溃了 真讨厌 现在在泪流满面的打字 哈哈哈 好搞笑的画面

#何运晨[超话]##何运晨# 昨天发生了一些事.突然就想写点什么[抱一抱]

［小周的碎碎念］

日历真是一个神奇的东西，今天的心情又跟日历上的话很符合，随着年龄的增长，渐渐发现自己真的不完美，也要开始渐渐接受自己不完美。

“你不用多好，小狗喜欢你就好”突然发现这真的是一件很令人安心的事，总有人会爱你，去接受你的不完美，你不轻易展示的脆弱，你烦恼时候的小脾气...我们都在成为那个并不完美的大人，但重要的是我们应该“悦纳”自己。很喜欢“悦纳”这个词，愉快地接纳自己，不完美又有什么关系，又有谁会是真正完美的？我们都为成为“不完美大人”而追逐而努力，这才是真正应该庆幸的事；有人质疑也没问题，看看陪在你身边的人，那些爱你的人，他们爱的，也一定是那个最本真的自己，最真实的你。

写到这里，突然想起小何去年的演讲《从完美主义里毕业》，原来他早就教过我们哈哈哈。那就让自己慢下来，静下来，一起学会从完美主义里毕业吧。[抱一抱][抱抱]

བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་རྒྱུན་ཤེས།
藏传佛教常识
9、佛教起信的思想基础是什么?
居士问:佛教起信的思想基础是什么?
多识仁波切:佛教起信的基础是信念和智慧。龙树菩萨在《致国王书》中说:“入道之法简言之，就是信念与智慧，有信能使归向法，有智能够见真理，二者之中智为主，先决条件是信念。”这里说得很清楚，有信念能使归向佛法，有智慧才能够明见真理。这“信”字有三重含义: 一是真心喜爱，二是坚信不疑，三是坚定追求。即对所信对象产生兴趣，真心喜爱，并坚信其所产生的作用，进而执著追求。
这必须首先要有正确的认识，因此说“智为主”。龙树还在这本书中指出:“以贪心归趋，嗔恨心归趋，恐惧心归趋，无明心归趋都是不合正法的归趋。正信归趋是建立在正确认识基础上的符合理性的信归。” 这是佛教不同于迷信的根本标志。
佛教涉及的知识范围和宇宙万物存在量相等，故称佛为“正等觉”、“遍知者”。但作为起信皈依的思想基础，必须认识宇宙万物无常和生命轮回之苦的本质。“无常”是指“诸法无常”，即万事万物瞬息万变、兴衰不定、即生即灭的运动变化规律。有情生命的可悲
之处就是生死轮回之苦和生命短暂无常之苦。
由于这种人生短暂，生命脆弱，祸福不定，兴衰相伴的无常原因，人世苦苦追求的一切荣华富贵，都变得毫无意义。认识到这种情况的具有理智的人，为了摆脱这种危机四伏的人生困境，必然会寻找出路，
当认识到佛法对世界万物和人生的认识及其解决办法的合理性和优越性时，就会自然地皈依佛教。因此说:“起信的根本是智慧，动力是信念。” https://t.cn/z8Ab3Nu