https://t.cn/A6Y0Rm5v 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
#电影周处除三害##周处除三害（2024）[电影]#
瞎聊。
关于这个典故的相关介绍已经很多了，无论是《晋书》还是《世说新语》，对于提出”三害“这个概念的，都是父老、义兴人、乡里，并没有指定具体的某个人。
而电影里，则有个”无心插柳”推进了除三害的具体的人——为道上兄弟服务的医生张贵卿。
当时看这个从泛化到具体的改编，不但不觉得陌生、违和， 甚至还很熟悉、合理。
因为京剧《除三害》中，就是将这个责任交给具体的人来完成的。
虽然个中细节、曲折全然不同，但脉络却有相通的地方。
京剧的剧情如下：
西晋时期，周鲂之子周处依仗勇力过人，欺压百姓，酗酒闹事，横行乡里。父老乡亲对其恨之入骨，将周处与当地猛虎、恶蛟并称“三害”。新任宜兴太守王浚认为周处尚可劝教，于是乔装老叟前往拜访，与周处在途中相遇，王浚佯装不识，以“三害”的说法讽喻周处周处听后大为震惊，决心痛改前非，于是奋不顾身前往打虎、斩蛟，从此改恶从善。
戏曲总看重高台教化，电影里的张贵卿，也未必只是单纯劝诫陈桂林自首——否则前两个通缉犯的信息不至于有问有答，显然早有准备。
有意思的是，不知道京剧作此改编，选择了“王浚”这个人有什么用意，顺手搜了一下。
和周处同处西晋时期的“王浚”就这一位。
王浚（252年-314年），字彭祖，太原晋阳（今山西省太原市）人。 骠骑将军王沈之子，西晋将领。晋书评价他（白话）生母地位低下，孕育他的是位良家贫妇，因为王家缺乏继承人，王浚于是登上显赫的官位。拥有北州的士卒兵马，适逢东京之乱，本来可以感召诸侯，效力于王室。然而他乘着仇杀之际。暗中图谋作乱，放纵夷狄，四处征战。使得漳、滏萧条，百姓遭难。以府库放纵贪婪的人，在北疆杀戮有识之士，阻止了刘琨的发难，却把石勒引到外府。蓄毒而成病，导致灾祸，假仇敌之手，施展凶蛮。
啊这。所以京剧是随便起了个角色名吗[笑cry]
最后再聊聊教堂一幕。
这个实在没办法，必须让我联想到《我家的英雄》xie教村破灭这一幕（强推这部漫画）。
“人形兵器”漥杀掉了160余名完全拒绝逃脱只会祈祷的信徒。
和电影一样的是，都花费了一些金子般宝贵的篇幅，来讲述了具体的人的困境，侧面揭露了为何最终他们把精神寄托于xie教，比如失去丈夫以孩子为唯一支柱、一脸悲苦相母亲，比如漫画中长相不好看、没有什么长处、接触不到异性、在越来越严苛的就业环境里无以为继的孤伶女人。寻求支撑和家庭的温暖简直是无法抗拒的本能，这正是xie教血淋淋内在之外的幻美外衣。
漫画里的漥是个雇佣兵，同样也是“纯恶”角色，和陈桂林有相似之处，就比如杀灭生命吧，是完全没啥负疚感的。
对于信徒的选择，有不解，不解之余甚至还会感受到一些荒诞的有趣，但完全没有怜悯。
恶的角色设定本身不去做“拯救”的事本来就合理，但就算善的角色，对于这样痴迷不悟的信徒，其实也是心有余而力不足的。
有趣的是xie教似乎必然伴随着尊者、教主这样的角色身边也同样有类似于“教母”的角色，电影中这点也有很多人分析过了，还说不定是谁支配谁呢……就如漫画里也同样有“天照大人”这样的带母性特质的人，地位甚至还超然于教主之上。同样，xie教往往也伴随着权力者对于性的支配——漫画里更露骨一些，甚至连亲身女儿都属于教主本人，并希望女儿受孕，诞下教主的子嗣——你看，是不是和电影里也很类似？开悟、赐子什么的，而尊者对于那位单身母亲的安排，说不定也全是对于其那点身家的觊觎了。
#电影周处除三害##周处除三害（2024）[电影]#
瞎聊。
关于这个典故的相关介绍已经很多了，无论是《晋书》还是《世说新语》，对于提出”三害“这个概念的，都是父老、义兴人、乡里，并没有指定具体的某个人。
而电影里，则有个”无心插柳”推进了除三害的具体的人——为道上兄弟服务的医生张贵卿。
当时看这个从泛化到具体的改编，不但不觉得陌生、违和， 甚至还很熟悉、合理。
因为京剧《除三害》中，就是将这个责任交给具体的人来完成的。
虽然个中细节、曲折全然不同，但脉络却有相通的地方。
京剧的剧情如下：
西晋时期，周鲂之子周处依仗勇力过人，欺压百姓，酗酒闹事，横行乡里。父老乡亲对其恨之入骨，将周处与当地猛虎、恶蛟并称“三害”。新任宜兴太守王浚认为周处尚可劝教，于是乔装老叟前往拜访，与周处在途中相遇，王浚佯装不识，以“三害”的说法讽喻周处周处听后大为震惊，决心痛改前非，于是奋不顾身前往打虎、斩蛟，从此改恶从善。
戏曲总看重高台教化，电影里的张贵卿，也未必只是单纯劝诫陈桂林自首——否则前两个通缉犯的信息不至于有问有答，显然早有准备。
有意思的是，不知道京剧作此改编，选择了“王浚”这个人有什么用意，顺手搜了一下。
和周处同处西晋时期的“王浚”就这一位。
王浚（252年-314年），字彭祖，太原晋阳（今山西省太原市）人。 骠骑将军王沈之子，西晋将领。晋书评价他（白话）生母地位低下，孕育他的是位良家贫妇，因为王家缺乏继承人，王浚于是登上显赫的官位。拥有北州的士卒兵马，适逢东京之乱，本来可以感召诸侯，效力于王室。然而他乘着仇杀之际。暗中图谋作乱，放纵夷狄，四处征战。使得漳、滏萧条，百姓遭难。以府库放纵贪婪的人，在北疆杀戮有识之士，阻止了刘琨的发难，却把石勒引到外府。蓄毒而成病，导致灾祸，假仇敌之手，施展凶蛮。
啊这。所以京剧是随便起了个角色名吗[笑cry]
最后再聊聊教堂一幕。
这个实在没办法，必须让我联想到《我家的英雄》xie教村破灭这一幕（强推这部漫画）。
“人形兵器”漥杀掉了160余名完全拒绝逃脱只会祈祷的信徒。
和电影一样的是，都花费了一些金子般宝贵的篇幅，来讲述了具体的人的困境，侧面揭露了为何最终他们把精神寄托于xie教，比如失去丈夫以孩子为唯一支柱、一脸悲苦相母亲，比如漫画中长相不好看、没有什么长处、接触不到异性、在越来越严苛的就业环境里无以为继的孤伶女人。寻求支撑和家庭的温暖简直是无法抗拒的本能，这正是xie教血淋淋内在之外的幻美外衣。
漫画里的漥是个雇佣兵，同样也是“纯恶”角色，和陈桂林有相似之处，就比如杀灭生命吧，是完全没啥负疚感的。
对于信徒的选择，有不解，不解之余甚至还会感受到一些荒诞的有趣，但完全没有怜悯。
恶的角色设定本身不去做“拯救”的事本来就合理，但就算善的角色，对于这样痴迷不悟的信徒，其实也是心有余而力不足的。
有趣的是xie教似乎必然伴随着尊者、教主这样的角色身边也同样有类似于“教母”的角色，电影中这点也有很多人分析过了，还说不定是谁支配谁呢……就如漫画里也同样有“天照大人”这样的带母性特质的人，地位甚至还超然于教主之上。同样，xie教往往也伴随着权力者对于性的支配——漫画里更露骨一些，甚至连亲身女儿都属于教主本人，并希望女儿受孕，诞下教主的子嗣——你看，是不是和电影里也很类似？开悟、赐子什么的，而尊者对于那位单身母亲的安排，说不定也全是对于其那点身家的觊觎了。
好震撼的一段文字
“是因为和我产生了交集，你在我心里，才具有了生命力。
我每天都会遇见成百上千的形形色色的人，有时我与他们在校园里擦肩而过，有时我与他们在街道上并行一段路，甚至有时我与他们会急匆匆地对视一眼，但在彼此眼中，我们的面容一闪而逝，模糊不清。他们是以我为中心的世界里的路人甲，像是漫画书里主角身后的那些没有五官只有轮廓的人形背景，呆滞、死板，没有色彩、没有语言、没有思想。
我知道，他们的生命也都各自蓬勃，但很遗憾，我不可能去认识、了解这世上的每一个人，于是对我来说，他们的灵魂注定没有温度。如同对他们而言，我也只是一个影子、一团线条，或者，什么都不是。”
“是因为和我产生了交集，你在我心里，才具有了生命力。
我每天都会遇见成百上千的形形色色的人，有时我与他们在校园里擦肩而过，有时我与他们在街道上并行一段路，甚至有时我与他们会急匆匆地对视一眼，但在彼此眼中，我们的面容一闪而逝，模糊不清。他们是以我为中心的世界里的路人甲，像是漫画书里主角身后的那些没有五官只有轮廓的人形背景，呆滞、死板，没有色彩、没有语言、没有思想。
我知道，他们的生命也都各自蓬勃，但很遗憾，我不可能去认识、了解这世上的每一个人，于是对我来说，他们的灵魂注定没有温度。如同对他们而言，我也只是一个影子、一团线条，或者，什么都不是。”
✍/随手记｜Anrealage 2024秋冬「为物件设计」/
森永邦彦的Anrealage 2024秋冬系列名为「OBJECT」（物件），其灵感源自1970年代的漫画《多啦A梦》。整个系列从设计上展现出了一种对传统时装裁剪思维的颠覆，以立体几何形态与人体模特并行。在接受媒体采访时，森永解释了主题名的由来：「在未来我们不仅仅要为人类设计衣物，也要为各种形态的物件设计服装。」
事实上，本季是Anrealage 2009春夏「○△□ 」（球体、金字塔、立方体）系列（图8）的新延续。彼时，森永摆脱了以人体为模型设计衣服的思考模式，而是将球体、金字塔、立方体的立体形状作为模型进行立裁，随后他再将衣服从模型上剥离，让人体模特上身，而原本根据立体模型制作的衣服就会产生多余的凸起、切面和褶皱，但这些「赘余」反而构成了一种奇妙的造型，从而变成了妙趣横生的装饰元素。
在2024秋冬系列中，森永在2009春夏系列的基础上，进一步探索了材料和形态的多样性，从原本单一材料衍生到了更多材料和立体几何形态的尝试，就连剪裁也在一定程度上贴合了模型的几何形态，在廓形边缘呈现出与之契合的弧形。在秀场展示中，他特意将这些穿着「衣服」的立体几何形态的模型，与穿上同款时装的模特并置，向观众展示两者一目了然的关联性，亦点明了他的设计核心：「为未来的物件设计服装，而不仅仅局限于人体。」
比较遗憾的是，秀场上原计划这些立体几何模型都被安装了竹蜻蜓无人机进行表演，可以在模特走秀过程中一同飞行前进，但因技术故障未能实现，最后只能变成了静态展示，非常可惜。
我曾经问过森永，作为他们这一代「日本设计师」，什么是他们这一时代的「日本代表元素」时，他给出的答案是动漫与科技，而Anrealage 2024秋冬正是这两者完美的结合。
另外，值得一提的是，去年日本杂志《Casa BRUTUS》策划了一期名为《大人也喜欢看的藤子・F・不二雄100》的特辑，展示了一系列《多啦A梦》和时尚的跨界合作。森永以「22世纪的科幻日常装」为主题，设计了其中的数件作品，其中就包括一件多啦A梦配色的「球形上衣」。彼时，森永是这样介绍道的：「球体衣服也出现在我们过去的收藏中。它们可能不适合人类的体型，但说不定在22世纪会有机器人能适合这些衣服。」与本季亦有着相似的设计概念。
相关内容：
灵感版｜多啦A梦 X ANREALAGE/https://t.cn/A6lJFD6w
Anrealage 2022春夏「DIMENSION」-变换的维度https://t.cn/A6p8xAKR
ANREALAGE 2023秋冬「变幻莫测的成衣」https://t.cn/A6CMqb6u
采访｜「森永邦彦：在庭院中放下一块石头」https://t.cn/A6paH47y
#2024FW时装周#
森永邦彦的Anrealage 2024秋冬系列名为「OBJECT」（物件），其灵感源自1970年代的漫画《多啦A梦》。整个系列从设计上展现出了一种对传统时装裁剪思维的颠覆，以立体几何形态与人体模特并行。在接受媒体采访时，森永解释了主题名的由来：「在未来我们不仅仅要为人类设计衣物，也要为各种形态的物件设计服装。」
事实上，本季是Anrealage 2009春夏「○△□ 」（球体、金字塔、立方体）系列（图8）的新延续。彼时，森永摆脱了以人体为模型设计衣服的思考模式，而是将球体、金字塔、立方体的立体形状作为模型进行立裁，随后他再将衣服从模型上剥离，让人体模特上身，而原本根据立体模型制作的衣服就会产生多余的凸起、切面和褶皱，但这些「赘余」反而构成了一种奇妙的造型，从而变成了妙趣横生的装饰元素。
在2024秋冬系列中，森永在2009春夏系列的基础上，进一步探索了材料和形态的多样性，从原本单一材料衍生到了更多材料和立体几何形态的尝试，就连剪裁也在一定程度上贴合了模型的几何形态，在廓形边缘呈现出与之契合的弧形。在秀场展示中，他特意将这些穿着「衣服」的立体几何形态的模型，与穿上同款时装的模特并置，向观众展示两者一目了然的关联性，亦点明了他的设计核心：「为未来的物件设计服装，而不仅仅局限于人体。」
比较遗憾的是，秀场上原计划这些立体几何模型都被安装了竹蜻蜓无人机进行表演，可以在模特走秀过程中一同飞行前进，但因技术故障未能实现，最后只能变成了静态展示，非常可惜。
我曾经问过森永，作为他们这一代「日本设计师」，什么是他们这一时代的「日本代表元素」时，他给出的答案是动漫与科技，而Anrealage 2024秋冬正是这两者完美的结合。
另外，值得一提的是，去年日本杂志《Casa BRUTUS》策划了一期名为《大人也喜欢看的藤子・F・不二雄100》的特辑，展示了一系列《多啦A梦》和时尚的跨界合作。森永以「22世纪的科幻日常装」为主题，设计了其中的数件作品，其中就包括一件多啦A梦配色的「球形上衣」。彼时，森永是这样介绍道的：「球体衣服也出现在我们过去的收藏中。它们可能不适合人类的体型，但说不定在22世纪会有机器人能适合这些衣服。」与本季亦有着相似的设计概念。
相关内容：
灵感版｜多啦A梦 X ANREALAGE/https://t.cn/A6lJFD6w
Anrealage 2022春夏「DIMENSION」-变换的维度https://t.cn/A6p8xAKR
ANREALAGE 2023秋冬「变幻莫测的成衣」https://t.cn/A6CMqb6u
采访｜「森永邦彦：在庭院中放下一块石头」https://t.cn/A6paH47y
#2024FW时装周#
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