【转载】黄 念 老 慈悲开示（五学《净修捷要报恩谈》66）：提婆达多，那么害佛，一直到佛的这一生还在害佛，而佛感恩，我的成就全因为提婆达多，给提婆达多授记啊。所以这一切，佛之伟大，这智慧，这一切，我们是心悦诚服，五体投地啊。
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第七拜 光中极尊
我们要修，要修慈悲喜舍，很多人也就把这些个名词，甚至于传法的人也给你讲错了，把这个「舍」作为说你要慈悲，要慈，要悲，要喜欢，要施舍，这么去讲，讲浅了，讲的太浅了，不是原意。所以有好多东西，这都是从和尚嘴里说出来的，有的是十分的荒谬，水平很低呀，他这个。这个「舍」是舍掉你那一切分别、一切「边」，一切对立的矛盾，而能把这些事情看得平等。所以昨天你那问题，你平等的话，就是说不管你说什么，不管你怎么对待我，所以佛教里冤亲平等的，跟我有冤和跟我有亲，这本来两个极端，这是边，这个边见没有了，冤和亲是平等的。所以我们学佛就是要在这些地方一点…，当然是学不到，但是要努力去学，这是一个正确的，就是要平等。而且冤亲平等，还要把「冤」字搁在「亲」的上面，这个摆不是随便摆的，就是你真要度的时候，先度有冤哪，所以佛教伟大啊。昨天说的提婆达多，那么害佛，一直到佛的这一生还在害佛，而佛感恩，我的成就全因为提婆达多，给提婆达多授记啊。所以这一切，佛之伟大，这智慧，这一切，我们是心悦诚服，五体投地啊。这不是个盲目的崇拜，我们就是说，你是一个大权威，我拜你之后，你就保佑，我就得到好处，这是世俗的、很低的、很愚痴的一种看法，一种颠倒的看法，是错误的。所以要舍这个「边」，无边光，这个光是由于大平等的智慧而放出来的，因此见到这个光，也就可以加持你，你放弃这些分别，没有这些「边」了。阿难他已经没有边见了，但他还有摩登伽女来，他还有的时候…，因为〔摩登伽女〕有咒的力量，（使阿难）几乎要破戒，就是因为他不明白，不明白他还有个「我」呀。所以无边，要舍，这还不是个最高深的事情，还是前面的事情。
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第七拜 光中极尊
我们要修，要修慈悲喜舍，很多人也就把这些个名词，甚至于传法的人也给你讲错了，把这个「舍」作为说你要慈悲，要慈，要悲，要喜欢，要施舍，这么去讲，讲浅了，讲的太浅了，不是原意。所以有好多东西，这都是从和尚嘴里说出来的，有的是十分的荒谬，水平很低呀，他这个。这个「舍」是舍掉你那一切分别、一切「边」，一切对立的矛盾，而能把这些事情看得平等。所以昨天你那问题，你平等的话，就是说不管你说什么，不管你怎么对待我，所以佛教里冤亲平等的，跟我有冤和跟我有亲，这本来两个极端，这是边，这个边见没有了，冤和亲是平等的。所以我们学佛就是要在这些地方一点…，当然是学不到，但是要努力去学，这是一个正确的，就是要平等。而且冤亲平等，还要把「冤」字搁在「亲」的上面，这个摆不是随便摆的，就是你真要度的时候，先度有冤哪，所以佛教伟大啊。昨天说的提婆达多，那么害佛，一直到佛的这一生还在害佛，而佛感恩，我的成就全因为提婆达多，给提婆达多授记啊。所以这一切，佛之伟大，这智慧，这一切，我们是心悦诚服，五体投地啊。这不是个盲目的崇拜，我们就是说，你是一个大权威，我拜你之后，你就保佑，我就得到好处，这是世俗的、很低的、很愚痴的一种看法，一种颠倒的看法，是错误的。所以要舍这个「边」，无边光，这个光是由于大平等的智慧而放出来的，因此见到这个光，也就可以加持你，你放弃这些分别，没有这些「边」了。阿难他已经没有边见了，但他还有摩登伽女来，他还有的时候…，因为〔摩登伽女〕有咒的力量，（使阿难）几乎要破戒，就是因为他不明白，不明白他还有个「我」呀。所以无边，要舍，这还不是个最高深的事情，还是前面的事情。
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【1️⃣5️⃣字hu动指 不吞必hui 不带 勿带hui字，带hui字降双方⭕】
心善是一种美德人善是一种修养，真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。 穷则独善其身，达则兼济天下。 授人以鱼，不如授人以渔。
日行一善，让善因累德深厚福田，日行一善，是心慈悲和感恩的诠释，日行一善，利乐有情，日行一善，持之以恒，久之必会福慧圆满，万文收获。怀着一颗慈悲喜舍的心而施福利与人，是众行之源。
日行一善，我们不但会收获一份感激，也将收获一份好心情；日行一善 ，我们的心灵会得到净化，道德素养会得到提升；日行一善，校园将更加温暖、社会将更加和谐、世界将更加美好！让我们记下我们的善行，一起携起手来，投入到知善、行善、扬善和乐善的行！
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心善是一种美德人善是一种修养，真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。 穷则独善其身，达则兼济天下。 授人以鱼，不如授人以渔。
日行一善，让善因累德深厚福田，日行一善，是心慈悲和感恩的诠释，日行一善，利乐有情，日行一善，持之以恒，久之必会福慧圆满，万文收获。怀着一颗慈悲喜舍的心而施福利与人，是众行之源。
日行一善，我们不但会收获一份感激，也将收获一份好心情；日行一善 ，我们的心灵会得到净化，道德素养会得到提升；日行一善，校园将更加温暖、社会将更加和谐、世界将更加美好！让我们记下我们的善行，一起携起手来，投入到知善、行善、扬善和乐善的行！
宣化上人法汇
无论求什么，向观世音菩萨来祈求，一定会遂心满愿！
◎ 宣化上人《法华经浅释》
“观世音菩萨”这几个字，“观”是一种观智，能观的智慧；“世音”是所观的境界。这能观的智慧，观这个所观的境界，观这个世间所有一切的境界、所有一切的音声。这音声，有苦声、乐声，有善声、恶声，有好声、坏声。观世音菩萨观看世界种种的音声，他就遂心满愿──众生无论求什么，向观世音菩萨来祈求，那么观世音菩萨一定就遂心满愿。
【编注】恭录自《大乘妙法莲华经浅释》〈观世音菩萨普门品第二十五〉（宣化上人讲述）
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有求必应的观世音菩萨
◎ 宣化上人
观音菩萨他是慈悲喜舍的观世音菩萨，他是要普度众生的。观世音菩萨有七难二求、十四无畏、十九说法、三十二应身。那么你若是没有小孩子，你愿意求男孩子，就会得到男孩子；愿意求女孩子，就得到女孩子。这叫二求，求男、求女，都会遂心满愿的。
所以在这个观音七的期间，无论谁要发什么愿，求什么果报，这一定会成功的！因为观世音菩萨他是有求必应，谁求他他就答应谁。你愿意求他出家也可以，你愿意求他不出家又可以，你愿意求他成佛还可以。
所以观世音菩萨是大慈大悲的！你向他面前求什么事情，他都不会令你失望的，一定使你遂心满愿！所以我们举行这个观音七，你们谁愿意求什么都可以，你就是求男得男，求女得女，求富贵得富贵，求长命得长命。
不过话又说回来，这些个都是有漏的快乐，你要找一个无漏的快乐是好的。无漏的快乐是什么？就是成佛。
世间的富贵荣华都是有漏的，有漏的都是有尽的、有了的；无漏的是无穷尽、没有了的。所以我们现在想要得到没有了的这种果，就是念多几声观世音菩萨。
【编注】恭录自《宣化老和尚追思纪念专集（第三册）》〈观音 观音 观世音〉（宣化上人讲述）
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【编注】恭录自《大乘妙法莲华经浅释》〈观世音菩萨普门品第二十五〉（宣化上人讲述）
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有求必应的观世音菩萨
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观音菩萨他是慈悲喜舍的观世音菩萨，他是要普度众生的。观世音菩萨有七难二求、十四无畏、十九说法、三十二应身。那么你若是没有小孩子，你愿意求男孩子，就会得到男孩子；愿意求女孩子，就得到女孩子。这叫二求，求男、求女，都会遂心满愿的。
所以在这个观音七的期间，无论谁要发什么愿，求什么果报，这一定会成功的！因为观世音菩萨他是有求必应，谁求他他就答应谁。你愿意求他出家也可以，你愿意求他不出家又可以，你愿意求他成佛还可以。
所以观世音菩萨是大慈大悲的！你向他面前求什么事情，他都不会令你失望的，一定使你遂心满愿！所以我们举行这个观音七，你们谁愿意求什么都可以，你就是求男得男，求女得女，求富贵得富贵，求长命得长命。
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世间的富贵荣华都是有漏的，有漏的都是有尽的、有了的；无漏的是无穷尽、没有了的。所以我们现在想要得到没有了的这种果，就是念多几声观世音菩萨。
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