黎哟哟霍南城（已完结小说全集完整版大结局）小说全文阅读主角黎哟哟[失望][费解]@^_Mss2p
‼小说全文阅读主角黎哟哟到公#众#号【岁月书摘】回复（黎哟哟）就行了。
‼书名：《黎哟哟霍南城》
‼主角：黎哟哟，霍南城
以下章节非原文：
“当然没有。”黎哟哟直接反驳。 “真的？那你还记不记得你强吻我的事？” 霍南城好整以暇的看着她，似乎想听听她怎么反驳。 黎哟哟面对面的看着他，脑子里又想起了当时因为这件事引出来的后续那些事情，上一世当时是真的喝多了酒，具体吻没吻，她是真没印象。 但从后来霍南城的反应，还有何圆圆几个人的表现来看，应该是真吻了。 于是。 她点了头应着：“记得。” “你当时还放话说要对我负责，说我这一辈子都是你的人，那为什么过了一个星期，你就装作不认识我了？” “……” 黎哟哟心中警铃大作。 拐弯抹角问了半天，隔这等着？ 那是她刚重生过来的时间，大脑还停留在三十七岁的记忆里，只想跟他划清界限，不要再纠缠一辈子，哪里知道后来的发展完全不受控制。 从重生到透视，后面的买彩票和赌石，这一桩桩一件件都过分离谱。 只是，这些话都不能说。 这种秘密只能带进棺材。 一旦泄露，全玩完。 思绪一转，黎哟哟直接跨坐上了他的大腿，双手环住他的脖子，在霍南城看着她的举动时，她戏问道。 “我当时说你是我的人，你是什么反应？你不是成天黑着脸，恨不得把我大卸八块？怎么？只能你有脾气，不许我有？” 这话问出口后，黎哟哟搂着他的脖子往前带，漂亮的小脸凑了过去，两张面孔距离的很近很近，近到他们都能清晰的感受到彼此的呼吸。骊山北构而西折，直走咸阳盖二客不能从焉予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志一旦不能有，输来其间一旦不能有，输来其间虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟
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‼书名：《黎哟哟霍南城》
‼主角：黎哟哟，霍南城
以下章节非原文：
“当然没有。”黎哟哟直接反驳。 “真的？那你还记不记得你强吻我的事？” 霍南城好整以暇的看着她，似乎想听听她怎么反驳。 黎哟哟面对面的看着他，脑子里又想起了当时因为这件事引出来的后续那些事情，上一世当时是真的喝多了酒，具体吻没吻，她是真没印象。 但从后来霍南城的反应，还有何圆圆几个人的表现来看，应该是真吻了。 于是。 她点了头应着：“记得。” “你当时还放话说要对我负责，说我这一辈子都是你的人，那为什么过了一个星期，你就装作不认识我了？” “……” 黎哟哟心中警铃大作。 拐弯抹角问了半天，隔这等着？ 那是她刚重生过来的时间，大脑还停留在三十七岁的记忆里，只想跟他划清界限，不要再纠缠一辈子，哪里知道后来的发展完全不受控制。 从重生到透视，后面的买彩票和赌石，这一桩桩一件件都过分离谱。 只是，这些话都不能说。 这种秘密只能带进棺材。 一旦泄露，全玩完。 思绪一转，黎哟哟直接跨坐上了他的大腿，双手环住他的脖子，在霍南城看着她的举动时，她戏问道。 “我当时说你是我的人，你是什么反应？你不是成天黑着脸，恨不得把我大卸八块？怎么？只能你有脾气，不许我有？” 这话问出口后，黎哟哟搂着他的脖子往前带，漂亮的小脸凑了过去，两张面孔距离的很近很近，近到他们都能清晰的感受到彼此的呼吸。骊山北构而西折，直走咸阳盖二客不能从焉予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志一旦不能有，输来其间一旦不能有，输来其间虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟
#雅青秋之韵[超话]#不要说人是非，不要说己对，活着需要温馨，心情需要静美，过往里，无论对错都不要后悔，简简单单的活，快快乐乐的过，保持真实的自我，活出自己的本色。
懂得放下，生命才会更加完美。不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
人生漂泊，输赢无常，遇人处事，善意必备；知错就改，迷途知返，顺势适度，随遇而安；不惑于情，无愧在心；不困于欲，无碍挂心。要知足，能常乐，须放下，尽己力，显大度；听天命，守本分，心随缘，吾随心，就自在。
做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。
懂得放下，生命才会更加完美。不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
人生漂泊，输赢无常，遇人处事，善意必备；知错就改，迷途知返，顺势适度，随遇而安；不惑于情，无愧在心；不困于欲，无碍挂心。要知足，能常乐，须放下，尽己力，显大度；听天命，守本分，心随缘，吾随心，就自在。
做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。
体光禅师：以知识来研究佛法就是入海算沙
《大报恩经》上面，善友太子到海中取如意宝，要满众生愿。我们这个宝是如意宝，我们能得到这个宝，一切就现成了！这个宝也不从外来，这叫心宝，古人说，“千生寻水月，此是枉用功”。佛法叫心法，不从外得，现在佛教里边，有些人知识很广，都在这儿研究佛法，是真的？是假的？是正确的？是不正确的？在这里研究，这个研究是妄想心，分别心。一千多年前，永嘉大师他提出来，“分别名相不知休，入海算沙徒自困。”我们现在只是往外看，我们现在分别的，用的，相信的，是释迦牟尼佛说的三藏十二部，要知道我们自己也有三藏十二部啊，不单是自性有三藏十二部，我们自性还是个佛，他不是早早提出来了嘛，“一切众生皆有如来智慧德相”。又说，“汝是当成佛，我是己成佛。”我们要相信这个呀，这历代的祖师，千经万论，讲的都是这个！
你说用社会上的知识文化来研究，来分别，来执著，这个名称都叫入海算沙。我们这个样子来用心，就是入海算沙！你假若是到海边看看那个沙子，那你一辈子也算不出来。佛在世有一个修行人，他在树下数那个叶子，数了二十年还没数清楚，后来来了一位比丘，他说我一看就知道有多少树叶，结果一点不差。这个数叶子的就是弥勒菩萨，一看就晓得多少，这是文殊菩萨，这是大智慧！
我们现在一天到晚看经，一天到晚学，究竟怎么样呢？还是弄不清！我们这个佛教不管怎么说，还是叫我们明心见性，千佛万佛出世，他是一个方向，这分别是妄想，妄想就是生死啊，古人请善知识开示几句，善知识说：我没有什么说，幻人说法幻人听，总来两个是无情，说者无说为君说，听者无听一任听。这就是不属于断常二见，社会上来说，这个断、常二见就是唯心、唯物，印度那边都是因为这两种执见产生了九十六种外道，我们佛教他不住于断常两边，历代祖师虽然借用断常说法，但是他己经没有了这个断常二见的执著心，他不住于断常二见，我们要知道这个就是佛法，不要东寻西摸的，当下自性就是个佛，不从外得，学要学这个，用要用这个，明白就在这明白，了生死就在这了生死，你到哪儿找啊？这新的一年，坐这第一枝香，那就要把自己本来的面目，从今天开始，这一年要弄一个水落石出，要得一个实际，不要东找西找，找到什么时间呢？回光返照，自性就是个佛，不要疑惑呀！
马祖人家问他什么是佛法，他说“即心即佛”，这就是真正的佛法，不是弄一大片，不是一天到晚用脑筋，以前圆瑛法师，他把《楞严经讲义》写好了，他背后说什么，他说我呀，入海算沙呀，他平常说东说西，说事说理，说长说短，这临命终的时候，八苦现前．要没有一个实际就不好办哪！不要光在这个名相上，在分别上，长长短短、是是非非的，不要弄这个，弄这个就耽误了你自己啊！跟那走路一样，大路旁边长长短短、啰哩叭嗦的很多，不要管他，你只管走你的路。这现在佛教里边是非很多，那就是他的不对是他自己的不对，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，各修各的，袖子放宽，各自努力，要放下来好好用功！
《大报恩经》上面，善友太子到海中取如意宝，要满众生愿。我们这个宝是如意宝，我们能得到这个宝，一切就现成了！这个宝也不从外来，这叫心宝，古人说，“千生寻水月，此是枉用功”。佛法叫心法，不从外得，现在佛教里边，有些人知识很广，都在这儿研究佛法，是真的？是假的？是正确的？是不正确的？在这里研究，这个研究是妄想心，分别心。一千多年前，永嘉大师他提出来，“分别名相不知休，入海算沙徒自困。”我们现在只是往外看，我们现在分别的，用的，相信的，是释迦牟尼佛说的三藏十二部，要知道我们自己也有三藏十二部啊，不单是自性有三藏十二部，我们自性还是个佛，他不是早早提出来了嘛，“一切众生皆有如来智慧德相”。又说，“汝是当成佛，我是己成佛。”我们要相信这个呀，这历代的祖师，千经万论，讲的都是这个！
你说用社会上的知识文化来研究，来分别，来执著，这个名称都叫入海算沙。我们这个样子来用心，就是入海算沙！你假若是到海边看看那个沙子，那你一辈子也算不出来。佛在世有一个修行人，他在树下数那个叶子，数了二十年还没数清楚，后来来了一位比丘，他说我一看就知道有多少树叶，结果一点不差。这个数叶子的就是弥勒菩萨，一看就晓得多少，这是文殊菩萨，这是大智慧！
我们现在一天到晚看经，一天到晚学，究竟怎么样呢？还是弄不清！我们这个佛教不管怎么说，还是叫我们明心见性，千佛万佛出世，他是一个方向，这分别是妄想，妄想就是生死啊，古人请善知识开示几句，善知识说：我没有什么说，幻人说法幻人听，总来两个是无情，说者无说为君说，听者无听一任听。这就是不属于断常二见，社会上来说，这个断、常二见就是唯心、唯物，印度那边都是因为这两种执见产生了九十六种外道，我们佛教他不住于断常两边，历代祖师虽然借用断常说法，但是他己经没有了这个断常二见的执著心，他不住于断常二见，我们要知道这个就是佛法，不要东寻西摸的，当下自性就是个佛，不从外得，学要学这个，用要用这个，明白就在这明白，了生死就在这了生死，你到哪儿找啊？这新的一年，坐这第一枝香，那就要把自己本来的面目，从今天开始，这一年要弄一个水落石出，要得一个实际，不要东找西找，找到什么时间呢？回光返照，自性就是个佛，不要疑惑呀！
马祖人家问他什么是佛法，他说“即心即佛”，这就是真正的佛法，不是弄一大片，不是一天到晚用脑筋，以前圆瑛法师，他把《楞严经讲义》写好了，他背后说什么，他说我呀，入海算沙呀，他平常说东说西，说事说理，说长说短，这临命终的时候，八苦现前．要没有一个实际就不好办哪！不要光在这个名相上，在分别上，长长短短、是是非非的，不要弄这个，弄这个就耽误了你自己啊！跟那走路一样，大路旁边长长短短、啰哩叭嗦的很多，不要管他，你只管走你的路。这现在佛教里边是非很多，那就是他的不对是他自己的不对，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，各修各的，袖子放宽，各自努力，要放下来好好用功！
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