妈呀我明天居然值班，我以为休息呢，刚刚突然福至心灵，想看下排班表，一看明天就是我。
幸亏看了眼，不然又旷工了
今天跳了一个多小时健身操✅不过就是跳二十分钟，需要休息半小时
上周六去了雍和宫，比前一次去更人声鼎沸，香火旺盛。
前一次去是和晓倩一起，她来北京玩的最后一站，当时还能很快排到跪拜用的垫子，这次去，人多到一时半会排不上跪拜用的垫子。
我寻思着佛祖上班是不是也挺烦，听着四面八方来的愿望，咋处理这么多信息，同步聆听，多线工作吗？
很多年轻人跪拜，活在北京，大家都挺不容易的。
我倒是没什么愿望[doge]最大的心愿是家人健健康康的，不过带了个朋友的愿望去，希望佛祖能听见保佑哈哈哈哈哈哈。
祝所有人都能得偿所愿吧[心]
幸亏看了眼，不然又旷工了
今天跳了一个多小时健身操✅不过就是跳二十分钟，需要休息半小时
上周六去了雍和宫，比前一次去更人声鼎沸，香火旺盛。
前一次去是和晓倩一起，她来北京玩的最后一站，当时还能很快排到跪拜用的垫子，这次去，人多到一时半会排不上跪拜用的垫子。
我寻思着佛祖上班是不是也挺烦，听着四面八方来的愿望，咋处理这么多信息，同步聆听，多线工作吗？
很多年轻人跪拜，活在北京，大家都挺不容易的。
我倒是没什么愿望[doge]最大的心愿是家人健健康康的，不过带了个朋友的愿望去，希望佛祖能听见保佑哈哈哈哈哈哈。
祝所有人都能得偿所愿吧[心]
2024年书单六
0303✅之前加入书单 是以为它是一本介绍咖啡豆的书 在用摩卡壶和手磨咖啡豆之后 我觉得我可以看看这种书了 结果是一本心理向书籍
「你为什么来这里？你害怕死亡吗？你满足吗？」
是印在咖啡馆菜单背面的三个问题 我现在不是很喜欢「心灵鸡汤」觉得这个描述快被用成贬义了 是希望通过探索这三个问题的答案 企图让思绪慢下来 无目的前进的步伐慢一点 一个小惊讶是 后记作者本人 原来这是他自己的小经历 无休假的工作到环游世界（会有人看了书真的辞职么 亚洲人的压力无人能力 可能没有吧
「人生走过的路每一步都算数」 但也还是要活在当下 这两年工作上主动被动的变动调整 我也越来越多在思考这个问题 寻找自己的PFE 但总也不是很清晰 以及确实被生存现实问题而拉偏方向（但最近有个越来越亮 先从每天半个小时试试看 不过这两年越来越在乎即刻的体验 去尽可能的多经历几个瞬间 想得越来越开 也尽量在减少对未来的恐惧和焦虑
道阻且长 且走且看吧 自己真的开心才最重要。
「每个人都局限于自己当前的经历和知识。这句话的重点在于‘当前’。我们生活在有史以来信息量最大的时代，每个人都有机会接触全世界的各种信息、人、文化和经历。」
「绿海龟教给你的是，如果你和你想做的事不在同一个频道，你就会浪费许多精力。等你有机会做你想做的事时，你可能已经没有力气或时间了。」
「如果你已经达成心愿，或者每天都在做自己想做的事，那没有理由会害怕失去做那些事的机会啊。」
「活出一段实现自己存在意义的一生，从不同的角度看待每一天，这在我灵魂深处产生了极大的共鸣」
「要说我对改变生活有什么遗憾，那就是我真后悔没早点儿做出改变。」
0303✅之前加入书单 是以为它是一本介绍咖啡豆的书 在用摩卡壶和手磨咖啡豆之后 我觉得我可以看看这种书了 结果是一本心理向书籍
「你为什么来这里？你害怕死亡吗？你满足吗？」
是印在咖啡馆菜单背面的三个问题 我现在不是很喜欢「心灵鸡汤」觉得这个描述快被用成贬义了 是希望通过探索这三个问题的答案 企图让思绪慢下来 无目的前进的步伐慢一点 一个小惊讶是 后记作者本人 原来这是他自己的小经历 无休假的工作到环游世界（会有人看了书真的辞职么 亚洲人的压力无人能力 可能没有吧
「人生走过的路每一步都算数」 但也还是要活在当下 这两年工作上主动被动的变动调整 我也越来越多在思考这个问题 寻找自己的PFE 但总也不是很清晰 以及确实被生存现实问题而拉偏方向（但最近有个越来越亮 先从每天半个小时试试看 不过这两年越来越在乎即刻的体验 去尽可能的多经历几个瞬间 想得越来越开 也尽量在减少对未来的恐惧和焦虑
道阻且长 且走且看吧 自己真的开心才最重要。
「每个人都局限于自己当前的经历和知识。这句话的重点在于‘当前’。我们生活在有史以来信息量最大的时代，每个人都有机会接触全世界的各种信息、人、文化和经历。」
「绿海龟教给你的是，如果你和你想做的事不在同一个频道，你就会浪费许多精力。等你有机会做你想做的事时，你可能已经没有力气或时间了。」
「如果你已经达成心愿，或者每天都在做自己想做的事，那没有理由会害怕失去做那些事的机会啊。」
「活出一段实现自己存在意义的一生，从不同的角度看待每一天，这在我灵魂深处产生了极大的共鸣」
「要说我对改变生活有什么遗憾，那就是我真后悔没早点儿做出改变。」
末法现象──不看佛所说的经典
正法的代表：《楞严经》
宣化上人慈悲开示：
《楞严经》这是佛教里一部照妖镜的经，所有天魔外道、魑魅魍魉，一见到《楞严经》都现原形了，他无所遁形，什么地方他也跑不了。所以在过去，智者大师听说有这一部经，就向印度遥拜，拜了十八年，以十八年这种恳切至诚的心，求这一部经到中国来。
过去的大德高僧，所有这一些有智慧的高僧，没有哪一个不赞叹《楞严经》的。所以《楞严经》存在，佛法就存在；《楞严经》如果毁灭了，佛法也就毁灭了。
怎么样末法呢？末法就是《楞严经》先毁灭了。谁毁灭的呢？就是这一些个天魔外道。这些天魔外道一看见《楞严经》，就好像眼中的钉、肉中的刺一样，坐也坐不住，站也站不稳，所以他必须要创出一种邪说，说《楞严经》是假的。
我们做佛教徒应该认识真理，《楞严经》上所讲的道理，每一个字都是真经真典，没有一个字不是讲真理的。所以我们现在研究这五十种阴魔，更应该明白《楞严经》这种重要性，这些邪魔鬼怪最怕的就是《楞严经》。
虚老（上虚下云老和尚）活了一百二十岁，他一生，旁的什么经典也没注解过，只有注解这部《楞严经》。注解《楞严经》这个稿子，他是很注意地来保存，保存了几十年，结果以后在云门事变时，就丢了，这是虚老一生一个最大遗憾的事情。
他主张我们身为一个出家人，都应该把《楞严经》读得能背得出来，由前边背到后边，由后边背到前边，顺背倒背，顺倒都能背得出来，这是他的主张。所以我知道虚老一生之中，对《楞严经》是特别重视的。
有人也对虚老提过，说：“《楞严经》有人说是伪造的。”老和尚说，这末法怎么叫末法呢？就因为有这一班人，弄得鱼目混珠，是非分不清楚，教你这人都迷了，瞎人眼目，令人认不清楚佛法了。这一班人在那儿，把这个真的，当假的；假的，他又当真的了。你看这一些个人，又是这个人写一部书，人也拿着看；那一个人写一部书，他也拿着看，真正佛所说的经典，人都把它置诸高阁，放到书架上，永远也不看。所以这也就看出来众生的业障是很重的，若听邪知邪见，就很相信的；你讲正知正见的法，说了他也不信。为什么？这就是善根不够，根基不够的关系，所以对正法有一种怀疑的心，有一种狐疑不信的心。
我们万佛城这儿要立楞严的坛场，最好你们谁发心把这部《楞严经》，天天能读它，或者一个钟头、两个钟头。能把它像读书那么读，能记得又能背得出，把这《楞严经》、《法华经》，甚至于《华严经》都能背诵出来，这是最好的。
谁能把《楞严经》、《法华经》、《华严经》都能背得出来，那世界上这还是正法存在的时候。
所以我们万佛城这么好的地方，大家要发大菩提心，做一些个事情。不是说我们和人比赛，我们要出乎其类、拔乎其萃，要做这些事情。
我在以前有这么一个心愿，想要把《法华经》背得出来，再能把《楞严经》也背得出来。在香港有位弟子，《楞严经》能背得出来，《法华经》我教他读，他最后大约没有完全背得出来，这是很遗憾的事情。
我们这么好的地方，大家要发大心，把佛经和戒律、《楞严经》、《法华经》和《四分律》、《梵网经》都能背得出来，这是最好的，这样我们这儿一定是正法久住了。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
正法的代表：《楞严经》
宣化上人慈悲开示：
《楞严经》这是佛教里一部照妖镜的经，所有天魔外道、魑魅魍魉，一见到《楞严经》都现原形了，他无所遁形，什么地方他也跑不了。所以在过去，智者大师听说有这一部经，就向印度遥拜，拜了十八年，以十八年这种恳切至诚的心，求这一部经到中国来。
过去的大德高僧，所有这一些有智慧的高僧，没有哪一个不赞叹《楞严经》的。所以《楞严经》存在，佛法就存在；《楞严经》如果毁灭了，佛法也就毁灭了。
怎么样末法呢？末法就是《楞严经》先毁灭了。谁毁灭的呢？就是这一些个天魔外道。这些天魔外道一看见《楞严经》，就好像眼中的钉、肉中的刺一样，坐也坐不住，站也站不稳，所以他必须要创出一种邪说，说《楞严经》是假的。
我们做佛教徒应该认识真理，《楞严经》上所讲的道理，每一个字都是真经真典，没有一个字不是讲真理的。所以我们现在研究这五十种阴魔，更应该明白《楞严经》这种重要性，这些邪魔鬼怪最怕的就是《楞严经》。
虚老（上虚下云老和尚）活了一百二十岁，他一生，旁的什么经典也没注解过，只有注解这部《楞严经》。注解《楞严经》这个稿子，他是很注意地来保存，保存了几十年，结果以后在云门事变时，就丢了，这是虚老一生一个最大遗憾的事情。
他主张我们身为一个出家人，都应该把《楞严经》读得能背得出来，由前边背到后边，由后边背到前边，顺背倒背，顺倒都能背得出来，这是他的主张。所以我知道虚老一生之中，对《楞严经》是特别重视的。
有人也对虚老提过，说：“《楞严经》有人说是伪造的。”老和尚说，这末法怎么叫末法呢？就因为有这一班人，弄得鱼目混珠，是非分不清楚，教你这人都迷了，瞎人眼目，令人认不清楚佛法了。这一班人在那儿，把这个真的，当假的；假的，他又当真的了。你看这一些个人，又是这个人写一部书，人也拿着看；那一个人写一部书，他也拿着看，真正佛所说的经典，人都把它置诸高阁，放到书架上，永远也不看。所以这也就看出来众生的业障是很重的，若听邪知邪见，就很相信的；你讲正知正见的法，说了他也不信。为什么？这就是善根不够，根基不够的关系，所以对正法有一种怀疑的心，有一种狐疑不信的心。
我们万佛城这儿要立楞严的坛场，最好你们谁发心把这部《楞严经》，天天能读它，或者一个钟头、两个钟头。能把它像读书那么读，能记得又能背得出，把这《楞严经》、《法华经》，甚至于《华严经》都能背诵出来，这是最好的。
谁能把《楞严经》、《法华经》、《华严经》都能背得出来，那世界上这还是正法存在的时候。
所以我们万佛城这么好的地方，大家要发大菩提心，做一些个事情。不是说我们和人比赛，我们要出乎其类、拔乎其萃，要做这些事情。
我在以前有这么一个心愿，想要把《法华经》背得出来，再能把《楞严经》也背得出来。在香港有位弟子，《楞严经》能背得出来，《法华经》我教他读，他最后大约没有完全背得出来，这是很遗憾的事情。
我们这么好的地方，大家要发大心，把佛经和戒律、《楞严经》、《法华经》和《四分律》、《梵网经》都能背得出来，这是最好的，这样我们这儿一定是正法久住了。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
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