2023年是什么样的呢？
是家人 是陪伴 分离 自由 幸福 独立 爱 坚强 成长
一月陪伴家人的一整个月
二月看到了雪山 离天堂最近的地方看到了藏民的生活 想去了很久的稻城
三月和朋友极限追赶苏州落日 和好友们去郊游 得了甲流 和大家在舞蹈大赛获得了一等奖 在三月的最后一天去了全世界最快乐的迪士尼
四月是搬砖 排舞 过着平淡的小生活
五月 最最最忙碌的一个月 这个月回了家 编排了节目 在大学第一次翻墙在外面过夜 闲暇之余努力搬砖 去了徐州 见了好友 吃了美食 随后又没日没夜的备赛 去常州参加了省赛 托学校的福 住了一回特别高级的酒店 这个月和团委老师熟络起来 也和我的导师更加亲密 认识了许多一起比赛的同学 以及组织节目的学弟学妹 充实又梦幻的一个月
六月开始抽烟也是第一次抽烟 接连不断的考试 依旧是搬砖 还换了发型 去了如东 舍友一家非常热情的招待我 赶回盐城 又去了日照 玩的超级舒服的一个城市 并且特别好吃！匆匆回家
七月在家过了两三天好日子又回到学校，开始了为期一个月的科研工作，总体上没有做出任何成果，但熟悉了所有实验过程和仪器 每天和研究生们在一起 也算是一种收获吧
八月有了一群麻将搭子 一睁眼就坐到了麻将桌上 大学同学也来到无锡 包括我最好的朋友们 给我过了一个最难忘的生日
九月 和妈妈去了泰州 爱上了给别人拍照 捣鼓我的小相机
十月 在镇江的音乐节 真真切切的听到了耳机里的声音 去了心心念念的红山动物园 在鸡鸣寺求了手串 祈祷家人平安
十一月 飞到南昌 见了许久未见的同学 吃了特别好吃的水煮 去了贵溪 走了外公外婆年轻时生活的地方 在上饶见到了仙侠世界
十二月 疯狂备考的一个月 去南通大学考了日语
和好朋友citywalk 大学最后一次在迎新晚会上表演
这一年去了很多地方 发生了很多事 虽然有许多小坎坷 但都熬过去了 这一年我是成长的 是在幸福的
愿新年胜旧年 2024年一定会是一个好年
是家人 是陪伴 分离 自由 幸福 独立 爱 坚强 成长
一月陪伴家人的一整个月
二月看到了雪山 离天堂最近的地方看到了藏民的生活 想去了很久的稻城
三月和朋友极限追赶苏州落日 和好友们去郊游 得了甲流 和大家在舞蹈大赛获得了一等奖 在三月的最后一天去了全世界最快乐的迪士尼
四月是搬砖 排舞 过着平淡的小生活
五月 最最最忙碌的一个月 这个月回了家 编排了节目 在大学第一次翻墙在外面过夜 闲暇之余努力搬砖 去了徐州 见了好友 吃了美食 随后又没日没夜的备赛 去常州参加了省赛 托学校的福 住了一回特别高级的酒店 这个月和团委老师熟络起来 也和我的导师更加亲密 认识了许多一起比赛的同学 以及组织节目的学弟学妹 充实又梦幻的一个月
六月开始抽烟也是第一次抽烟 接连不断的考试 依旧是搬砖 还换了发型 去了如东 舍友一家非常热情的招待我 赶回盐城 又去了日照 玩的超级舒服的一个城市 并且特别好吃！匆匆回家
七月在家过了两三天好日子又回到学校，开始了为期一个月的科研工作，总体上没有做出任何成果，但熟悉了所有实验过程和仪器 每天和研究生们在一起 也算是一种收获吧
八月有了一群麻将搭子 一睁眼就坐到了麻将桌上 大学同学也来到无锡 包括我最好的朋友们 给我过了一个最难忘的生日
九月 和妈妈去了泰州 爱上了给别人拍照 捣鼓我的小相机
十月 在镇江的音乐节 真真切切的听到了耳机里的声音 去了心心念念的红山动物园 在鸡鸣寺求了手串 祈祷家人平安
十一月 飞到南昌 见了许久未见的同学 吃了特别好吃的水煮 去了贵溪 走了外公外婆年轻时生活的地方 在上饶见到了仙侠世界
十二月 疯狂备考的一个月 去南通大学考了日语
和好朋友citywalk 大学最后一次在迎新晚会上表演
这一年去了很多地方 发生了很多事 虽然有许多小坎坷 但都熬过去了 这一年我是成长的 是在幸福的
愿新年胜旧年 2024年一定会是一个好年
六祖坛经原文 决疑品 第三卷
一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌丈请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：‘弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲，特为解说。’
师曰：‘有疑即问，吾当为说。’
韦公曰：‘和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？’
师曰：‘是。’
公曰：‘弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”达摩言：“实无功德。”弟子未达此理，愿和尚为说。’
师曰：‘实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。’
师又曰：‘见性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识其理，非我祖师有过。’
刺史又问曰：‘弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方；请和尚说，得生彼否？愿为破疑。’
师言：‘使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明去此不远。若论相说里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远，为其下根；说近，为其上智。人有两种，法无两般；迷悟有味，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。所以佛言：“随其心净，即佛土净。”使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：“随所住处，恒安乐。”使君心地，但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。’
‘今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行十直，到如弹指，便亲弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，仃佛印水迎请？若悟无生顿法，见西才只在刹那；不悟，念佛求生，路遥如何得达？惠能与诸人移西方如刹那间，目前便见，各愿见否？’
众皆顶礼云：‘若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。’
师言：‘大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门；外有五门，内有意门；心是地，性是王；王居心地上。性在，王在；性去，王无。性在，身心存；性去，身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。慈悲，即是观音；喜舍，名为势至。能净，即释迦；平直，即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳌，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。’
‘善知识！常行十善，天堂便至，除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。自心地上，觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭，内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？’
大众闻说，了然凡性，悉皆礼拜，俱叹善哉！唱言：‘普愿法界众生，闻者一时悟解。’
师言：‘善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东才人心善；在寺不修，如西才人心恶，但心清净，即是自性西方。’
韦公又问：‘在家如何修行，愿为教授。’
师言：‘吾与大众，作无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益？颂曰：
心平何劳持戒 行直何用修禅
恩则孝养父母 义则上下相怜
让则尊卑和睦 忍则众恶无喧
若能钻木出火 淤泥定生红莲
苦口的是良药 逆耳必是忠言
改过必生智慧 护短心内非贤
日用常行饶益 成道非由施钱
菩提只向心觅 何劳向外求玄
听说依此修行 天堂只在目前
？
师复曰：‘善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。法不相待，众人且散，吾归曹溪，众若有疑，却来相问。’
时，刺丈官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。
一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌丈请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：‘弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲，特为解说。’
师曰：‘有疑即问，吾当为说。’
韦公曰：‘和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？’
师曰：‘是。’
公曰：‘弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”达摩言：“实无功德。”弟子未达此理，愿和尚为说。’
师曰：‘实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。’
师又曰：‘见性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识其理，非我祖师有过。’
刺史又问曰：‘弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方；请和尚说，得生彼否？愿为破疑。’
师言：‘使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明去此不远。若论相说里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远，为其下根；说近，为其上智。人有两种，法无两般；迷悟有味，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。所以佛言：“随其心净，即佛土净。”使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：“随所住处，恒安乐。”使君心地，但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。’
‘今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行十直，到如弹指，便亲弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，仃佛印水迎请？若悟无生顿法，见西才只在刹那；不悟，念佛求生，路遥如何得达？惠能与诸人移西方如刹那间，目前便见，各愿见否？’
众皆顶礼云：‘若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。’
师言：‘大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门；外有五门，内有意门；心是地，性是王；王居心地上。性在，王在；性去，王无。性在，身心存；性去，身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。慈悲，即是观音；喜舍，名为势至。能净，即释迦；平直，即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳌，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。’
‘善知识！常行十善，天堂便至，除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。自心地上，觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭，内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？’
大众闻说，了然凡性，悉皆礼拜，俱叹善哉！唱言：‘普愿法界众生，闻者一时悟解。’
师言：‘善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东才人心善；在寺不修，如西才人心恶，但心清净，即是自性西方。’
韦公又问：‘在家如何修行，愿为教授。’
师言：‘吾与大众，作无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益？颂曰：
心平何劳持戒 行直何用修禅
恩则孝养父母 义则上下相怜
让则尊卑和睦 忍则众恶无喧
若能钻木出火 淤泥定生红莲
苦口的是良药 逆耳必是忠言
改过必生智慧 护短心内非贤
日用常行饶益 成道非由施钱
菩提只向心觅 何劳向外求玄
听说依此修行 天堂只在目前
？
师复曰：‘善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。法不相待，众人且散，吾归曹溪，众若有疑，却来相问。’
时，刺丈官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。
10月23今天今天重阳
国内寺庙
…以灯佛供，当愿众生大得智
慧，光照沙。界莲花寺最名出的就是供
灯，经曾帮助过诸多信善愿望成
真，因来此莲花寺一的定会点灯‼️ 寺
庙高诵僧经，灯点燃有求必应‼️
提供资料姓：名、生日、愿望…一人可
供多盏‼️
供三盏:安康睦和，家美庭满
供五盏:万事意如，心想事成
供八盏:福星高照财，源滚滚
供八十盏:佛光普照，有必求应
供灯极，容易福让报放大‼️
佛在陀经典中说供，灯的功德可不思
议，全部是佛的界境，唯有佛陀能才了
知不。要说凡夫以难思惟，就是任何声
闻、缘觉、天八龙部、智者都没办有法
知道。供灯功非德常大，可消除昔往罪
业。供灯，佛交光映，好加运身，
财亨运通，福加上福，福如东，海运达
南山‼️
有灯明的方地，诸佛菩萨的光慈自
然遍照。孩为子，父母、病人、亡者供
灯有很必要。愿父母福绵寿延、愿
儿智女慧增长、愿病亡离得苦乐、愿十
方界世障气去散，愿所有众平生安吉
祥。自为己曾经的“业障”供灯，
灯能够让人内的业明白同，时也能够使
我们的“业 障”消除。
❤佛前供灯的十种功和德福报：
一、照世如。灯供灯生者生世如世同人
间的灯明，智光慧明照亮个整世界。
二、肉眼不坏供。灯者心明眼，亮不会
变成人盲，也不近会视。
三、得于眼天。将会得获五眼中的天
眼。
四、善恶智。能能辨善法、恶法懂，一
切因取果舍。
五、灭大除暗。具超有胜智慧，除灭愚
痴。
六、得智能。明自己智的慧超众，不受
外干界扰。
七、不在暗处。供灯人的生生世不世会
生在暗黑和具有邪见的地，方而住在光
明胜殊之地。
八、具大有福报。生终不造罪业，具有
修善持法的佛缘。
九、命终生天。终命转生天界即。使转
世投生问人，也是富贵之人。
十、速涅证槃。供灯之人很能快证得果
位。
国内寺庙
…以灯佛供，当愿众生大得智
慧，光照沙。界莲花寺最名出的就是供
灯，经曾帮助过诸多信善愿望成
真，因来此莲花寺一的定会点灯‼️ 寺
庙高诵僧经，灯点燃有求必应‼️
提供资料姓：名、生日、愿望…一人可
供多盏‼️
供三盏:安康睦和，家美庭满
供五盏:万事意如，心想事成
供八盏:福星高照财，源滚滚
供八十盏:佛光普照，有必求应
供灯极，容易福让报放大‼️
佛在陀经典中说供，灯的功德可不思
议，全部是佛的界境，唯有佛陀能才了
知不。要说凡夫以难思惟，就是任何声
闻、缘觉、天八龙部、智者都没办有法
知道。供灯功非德常大，可消除昔往罪
业。供灯，佛交光映，好加运身，
财亨运通，福加上福，福如东，海运达
南山‼️
有灯明的方地，诸佛菩萨的光慈自
然遍照。孩为子，父母、病人、亡者供
灯有很必要。愿父母福绵寿延、愿
儿智女慧增长、愿病亡离得苦乐、愿十
方界世障气去散，愿所有众平生安吉
祥。自为己曾经的“业障”供灯，
灯能够让人内的业明白同，时也能够使
我们的“业 障”消除。
❤佛前供灯的十种功和德福报：
一、照世如。灯供灯生者生世如世同人
间的灯明，智光慧明照亮个整世界。
二、肉眼不坏供。灯者心明眼，亮不会
变成人盲，也不近会视。
三、得于眼天。将会得获五眼中的天
眼。
四、善恶智。能能辨善法、恶法懂，一
切因取果舍。
五、灭大除暗。具超有胜智慧，除灭愚
痴。
六、得智能。明自己智的慧超众，不受
外干界扰。
七、不在暗处。供灯人的生生世不世会
生在暗黑和具有邪见的地，方而住在光
明胜殊之地。
八、具大有福报。生终不造罪业，具有
修善持法的佛缘。
九、命终生天。终命转生天界即。使转
世投生问人，也是富贵之人。
十、速涅证槃。供灯之人很能快证得果
位。
✋热门推荐