《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
⛩️【佛说阿弥陀经】⛩️
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
⛩️【佛说阿弥陀经】⛩️
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
《千言万语话放下》系列
《2012净土大经科注》
“看破放下”精华法语
273.念佛一切时、一切处念念不间断，这就真信，如果这句佛号常常会断掉，常常会忘记掉，你的信有问题
「云何惠予？」怎么给他？「则唯赖弥陀愿海六字洪名」。这是十方刹土里头没有的，阿弥陀佛四十八愿，「南无阿弥陀佛」这一句名号，六字洪名，你看多简单。一切众生，上自等觉，下至无间地狱，男女老少、贤愚不肖，个个人都能学，个个人都能成就。纵然是造罪业，五逆十恶、毁谤大乘，命终之前真正能够忏悔，能够回头，后不再造，信愿持名也能往生。这法门再找不到了。换句话说，这部《无量寿经》，就是我们往生极乐世界的保证书，不但是说明书，它是保证书，这一句佛号，就是往生极乐世界的护照。真正发愿，没有一个不能往生，没有一个不成佛，这才叫惠以真实之利。所以从真实之利上，这个经是第一，《华严》、《法华》不能跟它相比。不但在娑婆世界是第一，在十方三世一切诸佛如来法中，它还是第一。所以，一切诸佛如来，都劝导他们的弟子往生极乐世界，为什么？到极乐世界成佛快，一往生就成就了。不到极乐世界修行时间很长，要无量劫，要三大阿僧祇劫。这就是为什么诸佛如来赞叹阿弥陀佛，称他是「光中极尊，佛中之王」，全在利益。真实之际、真实智慧，诸佛都平等，真实利益不平等，他的方法太简单了。不认识字、没有学过经教也行，而且成就的果位不输给这些认识字、研究经教的人，不输给他，有的还超过他们。蕅益大师说得好，能不能往生完全在信愿之有无，真信、真愿，往生的条件就具足了；品位高下全在念佛功夫的深浅，不是多少。念佛功夫深，什么是功夫？放下，你放下得愈多你的功夫就愈深。你要是放不下，可能你不能往生，为什么？业障障碍你自己，烦恼障碍你自己，你得把烦恼、业障放下。这个法门带业往生，带旧业不带新业，带过去不带现行，现在造业不行，不能往生。过去，没有学佛之前，学佛懂得这个法门之后，再不能造业了，造业，对不起阿弥陀佛。所以这个地方讲，云何惠予？则唯赖弥陀愿海六字洪名，这一句重要，非常重要，净宗就靠这一句。「正因阿难之问，而启示如是妙法，希有难逢，如优昙花，当来一切众生，全赖阿难之问而得度脱，故佛赞阿难以证信」，这第四种证信。第五种，「世尊深知」，这两个字显示出世尊无尽的慈悲，「深知此实为一切世间难信之法」，这个法门难信易行，成就特别殊胜，真的是难信。我们有没有相信？我们都说信了，用章嘉大师的标准来测验，问题全出来了。章嘉大师的标准，你真正做到就是真信，没做到假的，不是真信。我们要问，我们这个念佛是不是一切时、一切处念念不间断，这就真信。如果这句佛号常常会断掉，常常会忘记掉，你的信有问题。佛说了这么多殊胜，还是不相信，每天还是会打妄想，还是有杂念，还是想东想西，这人没信心。真正有信心，一分一秒都抓住，我要念佛，我决定不能空过一秒钟，那是什么？那是这个经上说的你真相信。难信能信，真正能信的人完全看信心，信心恳到，恳切到家了，像莹珂法师，三天就把阿弥陀佛念来了。阿弥陀佛现身告诉他，你还有十年阳寿，临命终时我来接引你。法师向阿弥陀佛请求，我十年寿命不要了，现在就跟你走。弥陀答应了，三天之后来接你，第三天果然佛接他往生了。这个事情记载《净土圣贤录》里头，《往生传》里头有，他不是假的。为什么人家三天就行？他相信，信就不难，不信就难了。我们今天是散乱心念佛，这怎么行？这个与净宗理论、方法不相应，还是没信心，这才知道真难。怎么办？培养我们的信心。用什么方法？用读诵、听经。刘素云居士在这个难信之法建立信心了，她怎么建立的？每天听经十个小时，从来没有间断。而且就听一部《无量寿经》，不听别的，听的光盘还是老光盘，很多年前讲的。她就不换，就一样，一天听十个小时，听了十年，信心从这儿建立的。一门深入，她没有两样东西。我们看她，念佛修行、为人处世，确实她真做到了老实、听话、真干，这六个字她做到了。她写的偈子写得好。
——恭录自《二零一二净土大经科注》第132集
《2012净土大经科注》
“看破放下”精华法语
273.念佛一切时、一切处念念不间断，这就真信，如果这句佛号常常会断掉，常常会忘记掉，你的信有问题
「云何惠予？」怎么给他？「则唯赖弥陀愿海六字洪名」。这是十方刹土里头没有的，阿弥陀佛四十八愿，「南无阿弥陀佛」这一句名号，六字洪名，你看多简单。一切众生，上自等觉，下至无间地狱，男女老少、贤愚不肖，个个人都能学，个个人都能成就。纵然是造罪业，五逆十恶、毁谤大乘，命终之前真正能够忏悔，能够回头，后不再造，信愿持名也能往生。这法门再找不到了。换句话说，这部《无量寿经》，就是我们往生极乐世界的保证书，不但是说明书，它是保证书，这一句佛号，就是往生极乐世界的护照。真正发愿，没有一个不能往生，没有一个不成佛，这才叫惠以真实之利。所以从真实之利上，这个经是第一，《华严》、《法华》不能跟它相比。不但在娑婆世界是第一，在十方三世一切诸佛如来法中，它还是第一。所以，一切诸佛如来，都劝导他们的弟子往生极乐世界，为什么？到极乐世界成佛快，一往生就成就了。不到极乐世界修行时间很长，要无量劫，要三大阿僧祇劫。这就是为什么诸佛如来赞叹阿弥陀佛，称他是「光中极尊，佛中之王」，全在利益。真实之际、真实智慧，诸佛都平等，真实利益不平等，他的方法太简单了。不认识字、没有学过经教也行，而且成就的果位不输给这些认识字、研究经教的人，不输给他，有的还超过他们。蕅益大师说得好，能不能往生完全在信愿之有无，真信、真愿，往生的条件就具足了；品位高下全在念佛功夫的深浅，不是多少。念佛功夫深，什么是功夫？放下，你放下得愈多你的功夫就愈深。你要是放不下，可能你不能往生，为什么？业障障碍你自己，烦恼障碍你自己，你得把烦恼、业障放下。这个法门带业往生，带旧业不带新业，带过去不带现行，现在造业不行，不能往生。过去，没有学佛之前，学佛懂得这个法门之后，再不能造业了，造业，对不起阿弥陀佛。所以这个地方讲，云何惠予？则唯赖弥陀愿海六字洪名，这一句重要，非常重要，净宗就靠这一句。「正因阿难之问，而启示如是妙法，希有难逢，如优昙花，当来一切众生，全赖阿难之问而得度脱，故佛赞阿难以证信」，这第四种证信。第五种，「世尊深知」，这两个字显示出世尊无尽的慈悲，「深知此实为一切世间难信之法」，这个法门难信易行，成就特别殊胜，真的是难信。我们有没有相信？我们都说信了，用章嘉大师的标准来测验，问题全出来了。章嘉大师的标准，你真正做到就是真信，没做到假的，不是真信。我们要问，我们这个念佛是不是一切时、一切处念念不间断，这就真信。如果这句佛号常常会断掉，常常会忘记掉，你的信有问题。佛说了这么多殊胜，还是不相信，每天还是会打妄想，还是有杂念，还是想东想西，这人没信心。真正有信心，一分一秒都抓住，我要念佛，我决定不能空过一秒钟，那是什么？那是这个经上说的你真相信。难信能信，真正能信的人完全看信心，信心恳到，恳切到家了，像莹珂法师，三天就把阿弥陀佛念来了。阿弥陀佛现身告诉他，你还有十年阳寿，临命终时我来接引你。法师向阿弥陀佛请求，我十年寿命不要了，现在就跟你走。弥陀答应了，三天之后来接你，第三天果然佛接他往生了。这个事情记载《净土圣贤录》里头，《往生传》里头有，他不是假的。为什么人家三天就行？他相信，信就不难，不信就难了。我们今天是散乱心念佛，这怎么行？这个与净宗理论、方法不相应，还是没信心，这才知道真难。怎么办？培养我们的信心。用什么方法？用读诵、听经。刘素云居士在这个难信之法建立信心了，她怎么建立的？每天听经十个小时，从来没有间断。而且就听一部《无量寿经》，不听别的，听的光盘还是老光盘，很多年前讲的。她就不换，就一样，一天听十个小时，听了十年，信心从这儿建立的。一门深入，她没有两样东西。我们看她，念佛修行、为人处世，确实她真做到了老实、听话、真干，这六个字她做到了。她写的偈子写得好。
——恭录自《二零一二净土大经科注》第132集
《六祖坛经》云：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
诸佛如来。以大悲心而为体故。 因于众生。而起大悲。因于大悲。生菩提心。因菩提心成等正觉。 譬如旷野沙碛之中。有大树王。若根得水。枝叶华果悉皆繁茂。 生死旷野菩提树王。亦复如是。 一切众生而为树根。诸佛菩萨而为华果。 以大悲水。饶益众生。则能成就诸佛菩萨智慧华果。 何以故。若诸菩萨。以大悲水。饶益众生。则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。 是故菩提。属于众生。若无众生。一切菩萨。终不能成无上正觉。——《大方广佛华严经·普贤菩萨行愿品》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】蕅益大师《阿弥陀经要解》云：“佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德。”
诸佛如来。以大悲心而为体故。 因于众生。而起大悲。因于大悲。生菩提心。因菩提心成等正觉。 譬如旷野沙碛之中。有大树王。若根得水。枝叶华果悉皆繁茂。 生死旷野菩提树王。亦复如是。 一切众生而为树根。诸佛菩萨而为华果。 以大悲水。饶益众生。则能成就诸佛菩萨智慧华果。 何以故。若诸菩萨。以大悲水。饶益众生。则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。 是故菩提。属于众生。若无众生。一切菩萨。终不能成无上正觉。——《大方广佛华严经·普贤菩萨行愿品》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】蕅益大师《阿弥陀经要解》云：“佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德。”
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