五鬼缠身关--梦淫 你是否遇到过?
有种鬼缠身就是梦中跟别人发生关系,而且还不是一次两次,画面很清晰,过程很详细,就是看不到这个人的脸长的相貌,但是你却不害怕,他它在梦里并不会伤害你,也不会吓你,但是梦醒了,你会觉得整个人都非常的累,浑身没劲,脸色发青,时间长了,失眠,体质差,这是被阴性物体长期干扰的表现,所以鬼缠身一定要破解,严重需要破关。
有种鬼缠身就是梦中跟别人发生关系,而且还不是一次两次,画面很清晰,过程很详细,就是看不到这个人的脸长的相貌,但是你却不害怕,他它在梦里并不会伤害你,也不会吓你,但是梦醒了,你会觉得整个人都非常的累,浑身没劲,脸色发青,时间长了,失眠,体质差,这是被阴性物体长期干扰的表现,所以鬼缠身一定要破解,严重需要破关。
五鬼缠身关--梦淫 你是否遇到过?
有种鬼缠身就是梦中跟别人发生关系,而且还不是一次两次,画面很清晰,过程很详细,就是看不到这个人的脸长的相貌,但是你却不害怕,他它在梦里并不会伤害你,也不会吓你,但是梦醒了,你会觉得整个人都非常的累,浑身没劲,脸色发青,时间长了,失眠,体质差,这是被阴性物体长期干扰的表现,所以鬼缠身一定要破解,严重需要破关。
有种鬼缠身就是梦中跟别人发生关系,而且还不是一次两次,画面很清晰,过程很详细,就是看不到这个人的脸长的相貌,但是你却不害怕,他它在梦里并不会伤害你,也不会吓你,但是梦醒了,你会觉得整个人都非常的累,浑身没劲,脸色发青,时间长了,失眠,体质差,这是被阴性物体长期干扰的表现,所以鬼缠身一定要破解,严重需要破关。
#智悲妙语[超话]#
正确的禅定是出离一切见境界,包括“见”自身。
慈成加参仁波切
-“禅定的境界:坐着时的做梦”
一个人坐禅中所看见的一切,就像梦一样,当你做梦时,你梦见自己去这里、去了那里,梦中与各种人物相遇,发生了一些故事,皆非常逼真,但那是梦。
坐禅时所发生的境界与此类似,当你坐禅发生境界,那就像你坐着睡着了,做了一场梦一样,这样的坐禅是坐着的睡觉,坐着的做梦。
深度坐禅发生境界,也如同你潜入自己内在的影院看了一场3D电影,也和白昼对一切的所见并无二致,那是同一心、同一幻化机制的建立,不管在哪种状态,你所看到的一切和梦不别。
你禅定时所看见的那些都是梦境,那是坐着的做梦,任何人若能达到“坐忘”(像坐着睡着了一样)的程度,都会出现一些境界,因为人人都有做梦的能力,对坐定中看见的那些,只是观、只是见,不当真实。
我们的心只有不相信它的所见、所觉、所想、所内行、所分别,才能突破它的虚妄幻化云团,否则你就被幻化所迷惑。所谓幻化,正是“本来没有而现有,本来不是而见是”!
古往今来,禅定境界不知迷惑了多少人,如果我们夜晚做梦,不管梦见多么奇怪的境界,我们都不会当真、不会迷惑,但如果在做梦时摆了个“打坐”的造型,或贴了个“禅定”的标签,就好像与坐着做梦和躺着做梦不一样似的。
当你有些自豪地向他人炫耀自己的禅定境界时,你那是在向别人谈论你的梦,并且你当真了,多么浅的道理,多么深的迷惑啊!
禅定境界不是特别的,那只是坐着的做梦,心一生的旅程中全是梦见。
从夜晚的梦醒来,从白天的梦醒来,从禅定的梦醒来。
从走着的梦中醒来,从停顿的梦中醒来,从坐着的梦中醒来,从躺着的梦中醒来,这正是每一位修行者的任务。
四威仪是“心”的一张床,千万别于此培养你的梦,若不然,那不是“禅定”而是“缠定”了,正确的禅定是出离一切见境界,包括“见”自身。
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正确的禅定是出离一切见境界,包括“见”自身。
慈成加参仁波切
-“禅定的境界:坐着时的做梦”
一个人坐禅中所看见的一切,就像梦一样,当你做梦时,你梦见自己去这里、去了那里,梦中与各种人物相遇,发生了一些故事,皆非常逼真,但那是梦。
坐禅时所发生的境界与此类似,当你坐禅发生境界,那就像你坐着睡着了,做了一场梦一样,这样的坐禅是坐着的睡觉,坐着的做梦。
深度坐禅发生境界,也如同你潜入自己内在的影院看了一场3D电影,也和白昼对一切的所见并无二致,那是同一心、同一幻化机制的建立,不管在哪种状态,你所看到的一切和梦不别。
你禅定时所看见的那些都是梦境,那是坐着的做梦,任何人若能达到“坐忘”(像坐着睡着了一样)的程度,都会出现一些境界,因为人人都有做梦的能力,对坐定中看见的那些,只是观、只是见,不当真实。
我们的心只有不相信它的所见、所觉、所想、所内行、所分别,才能突破它的虚妄幻化云团,否则你就被幻化所迷惑。所谓幻化,正是“本来没有而现有,本来不是而见是”!
古往今来,禅定境界不知迷惑了多少人,如果我们夜晚做梦,不管梦见多么奇怪的境界,我们都不会当真、不会迷惑,但如果在做梦时摆了个“打坐”的造型,或贴了个“禅定”的标签,就好像与坐着做梦和躺着做梦不一样似的。
当你有些自豪地向他人炫耀自己的禅定境界时,你那是在向别人谈论你的梦,并且你当真了,多么浅的道理,多么深的迷惑啊!
禅定境界不是特别的,那只是坐着的做梦,心一生的旅程中全是梦见。
从夜晚的梦醒来,从白天的梦醒来,从禅定的梦醒来。
从走着的梦中醒来,从停顿的梦中醒来,从坐着的梦中醒来,从躺着的梦中醒来,这正是每一位修行者的任务。
四威仪是“心”的一张床,千万别于此培养你的梦,若不然,那不是“禅定”而是“缠定”了,正确的禅定是出离一切见境界,包括“见”自身。
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