阿弥陀佛，谁不能念？而偏不易念。
西方极乐，谁不愿生？而罕得往生。
盖念佛之人，未得其诀耳。

教念佛而使之真切者，其唯死之一字欤！
死之一字在念头，
则境缘自然冷淡，情爱亦自轻微。
名利势豪，向此处，俱用不着。
见闻知解，到此处，却使不行。

四大各离，将何所靠？
孤魂无主，安得自由！

此时不见弥陀，恐逢罗刹。
此时不入净土，恐入驴胎。

纵无恶业，亦不免人道往还。
即有善因，其争奈天福易尽。

莫云自有主宰，业果所牵，诚难回避。
莫道本无生死，识心未尽，总属轮回。

莫视此事为缓，明日之事，今日不知。
莫将此事为轻，错过此身，沉沦永劫。

视一切事，无如生死大事，则事事皆不切之事，
于一切时，总作归命终时，则时时皆念佛之时。

如是念佛，斯为切心。
如是切心，斯生净土。

须下死工夫，才成净业。
常念死时节，方肯切心。

此乃往生之要关，
是诚念佛之妙诀也。——谛闲法师

如果观察就会发现一般人每天的所思所想、所作所为大多数都在恶业的范畴之内。较之旁生、饿鬼、地狱这三恶道，投生在人道已经是有了太多选择的自由，我们可以选择造作善业还是恶业，不像三恶道的众生从生到死几乎别无选择地造恶。这一世投生在善道，尚且这样不离造恶，那么往昔的生生世世不在善道中时会是什么情况，不需要神通也可以推想得到。正是因为往昔造作的恶业，我们这一生才会遭遇这样那样的痛苦、磨难和不顺意，现在我们懂得了业因果的道理。从今往后就应该谨慎取舍因果，断恶行善，尽量不造作新的恶业，同时认真忏悔之前的恶业，把定业转成不定业，再进一步努力使恶业完全清净。

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