【#女性嫁到村里获得土地离婚失去土地# 】 据经济观察网报道,全国政协委员、编剧、温州大学人文学院研究员蒋胜男表示,前年,我建议推进拐卖妇女儿童的买卖同罪时就在思考一个问题:过去,我一直以为妇女交易拐卖是深山老林才有的,然而经过调研我们发现一些经济发达的农村,甚至交通便利、有文化积累的地区也出现妇女拐卖与非法买卖男婴的情况。我觉得很奇怪。#生儿子才能分地是高彩礼的根源#

深究后我发现,问题的根源是出生性别比失衡,出生性别比失衡会伴随高彩礼。为什么会出现性别比失衡?我一直有一个疑问,新中国成立那么多年了,封建思想的遗存还会那么重吗?后来我调研后发现,为什么很多人一定要生儿子,他们会说“因为生儿子有地分”。

有的地方村规村约中存在很多不公平的内容。比如,生儿子有地,生女儿没地;或者生儿子地多,生女儿地少;或者女儿出嫁后才能在丈夫的村子分到地;甚至有的村子会取消原来分给大龄未婚女性的地。女性嫁到一个村子,她可以从丈夫手里获得土地,一旦离婚,她又会失去土地。

《活出生命的意义》
寒假前看完了这本书,虽然书中对集中营的描写不多,但还是勾起了兴趣,下单了三本汉娜阿伦特的书。
再次回看这本书,领悟生命。不是我去问生命的意义,而是生命向我提问题,所以不要追问生命的意义是什么,因为每时每刻意义都不同,没有一个固定的、永恒的意义等在某处,而是去看生活向我提出了什么问题,然后去采取实际行动回答或解决这些问题,承担起生活给我的责任,接受生活给我的所有挑战,完成这一个个任务,就像下棋,没有最佳招式,离开特定棋局、特定对手,招式就失去意义,只有见招拆招,看此时此刻的生活对我自身提出了什么问题,去接受、面对、解决这些问题,去行动,去热爱…

知道为什么而活的人,便能生存。--尼采
可能找寻到生命意义的三个途径:工作(做有意义的事)、爱(关爱他人)以及拥有客服困难的勇气
一些不可控的力量可能会拿走你很多东西,但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么,但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动
只要我们拥有自主选择如何应对处境的自由,我们就不会一无所有
不要只想着成功--你越想成功,就越容易失败。成功就像幸福一样,可遇而不可求。它是一种自然而然的产物,是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品,或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的,成功也同样:常常是无心插柳柳成荫
爱是人类终身追求的最高目标
拯救人类要通过爱与被爱
心就像被上了封条,一切如昨
幽默是灵魂保存自我的另一件武器
一个人的苦难就好比毒气。如果向空荡荡的毒气室灌入一定量的毒气,气体将完全而均匀地弥漫开来,不管房间有多大。人的苦难也是这样,它完全占据了你的灵魂和意识,不管苦难是大还是小。因此,人苦难的‘量’完全是相对的
苦难的相对性是多么明显呀
‘德黑兰的死神’
人们对于自身内在价值的认识寄托于更高、更精神性的事物上
人类完全地、不可避免地受制于环境
人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由
我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦
精神的自由——使生活变得有目的、有意义
他不再像正常人那样为了将来而生存
没有未来,没有目标
生活就好比看牙医。你总是觉得最难受的时候还没到,而实际上它已经过去了
人的独特之处在于只有人才能着眼于未来
知道为什么而活的人,便能生存
我们期望生活给予什么并不重要,重要的是生活对我们有什么期望。我们不应该再问生活的意义是什么,而应该像那些每时每刻都被生活质问的人那样去思考自身。我们的回答不是说与想,而是采取正确的行动。生命最终意味着承担与接受所有的挑战,完成自己应该完成的任务这一巨大责任
这些任务(也就是生命的意义)在每个人身上、在每个时刻都是不同的,因此不可能对生命的意义做一般的定义
那没能杀死我的,会让我更强壮 ——尼采
你所经历的,世人夺不去
集中营生活撕开了人的灵魂,暴露出人性的深处
对于回家的犯人来说,最重要的体验是在经受了那么多苦难之后,除了上帝,他不再畏惧任何东西,那种体验有着无与伦比的美妙感觉
苦难非但不是神经官能症的症状,反而可能是个人进步的表现,如果苦难是由存在之挫折引致,就更是如此
人对于生命价值的担心乃至绝望是一种存在之焦虑,而绝非心理疾病
人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间
大师,世界上最佳的招法是什么?离开特定的棋局和特定的对手,压根儿不存在什么最佳的招法
由于生命中每一种情况对人来说都是一种挑战,都会提出需要你去解决的问题,人不应该问他的生命之意义是什么,而必须承认是生命向他提出了问题
负责任就是人类存在之本质
生命的真正意义要在世界当中而不是内心去发现
人类存在之自我超越
人之所以为人,是因为他指向某种事物或某人
人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性,越能实现自己的价值
我们可以通过三种不同的方式发现生命之意义:
(1)通过创立某项工作或从事某种事业
(2)通过体验某种事情或面对某个人(如真善美,体验自然和文化、爱某个人)
(3)在忍受不可避免的苦难时采取某种态度(如忍受苦难)
即使在看似毫无希望的境地,即使面对无可改变的厄运,人们也能找到生命之意义
即使在遭遇痛苦时,人们也有可能找到意义——假如痛苦是不可避免的话。如果痛苦是可以避免的,那么有意义的事就是去消除痛苦的根源,不论这种原因是心理的、生理的或政治的
人需要做的,不是像某些存在主义哲学家所教导的那样去忍受生命的无意义,而是忍受自己不能以合理的方式去把握生命之无限意义。意义比逻辑要深刻的多
一方面,正是恐惧导致了所害怕的事情的出现;另一方面,过度渴望使其所希望的事情变得不可能
当人们的努力对抗转为无私的目标时,整个生活会变得更加美好
自由是人的生命消极的一面,而其积极的一面就是责任。如果人不能负责任地生活,那自由会堕落为放任
比如在集中营,在活人实验室,我们亲眼目睹有人像猪猡,有人像圣人。人的内心里,这两种可能都有。最终表现出哪一种,是决定的结果,而不是环境的产物
“三重悲剧”痛苦 内疚 死亡
重要的是如何充分利用给定的处境,面对灾难而保持乐观(1)将人生的苦难转化为成就;(2)从罪过中提炼改过自新的机会;(3)从短暂的生命中获取负责任的行动的动力
人类不是在追求幸福,而是通过实现内在潜藏于某种特定情况下的意义来追寻幸福的理由
他们拥有保存在过去的成就——那些他们已经实现了的潜力和已经完成了的意义——而任何事情、任何人都不能从过去夺走这些财富
所有伟大事情之难以实现,一如其难以找到
不论发生什么,他仍有自由去选择如何应对苦难
滋养内心的自由,拥抱自然、艺术、诗歌和文学之美,感受对家庭和朋友的爱,是十分重要的

在人生的舞台上,每个人都扮演着各自的角色,

经历着不同的喜怒哀乐。有时,我们可能会

陷入困境,渴望得到他人的救赎和帮助。然而,

真正的救赎并非来自外界,而是源自我们内心

的力量。不要指望他人救赎,因为救赎之路

需要自我觉醒和自我拯救。当我们陷入困境时,

依赖他人的救赎只会让我们失去自我成长的机会。

真正的救赎需要我们勇敢地面对自己的弱点,

坦诚地审视自己的过去,积极地规划自己的未来。

自我拯救的力量是无穷的。当我们决定不再依赖

外界的救赎时,我们就已经迈出了最重要的一步。

我们开始学会独立思考、独立解决问题、

独立面对生活的困苦。这种力量会让我们变得

更加自信、更加坚强,让我们在人生的道路上

走得更远、更稳。不要指望他人救赎,

因为每个人都有自己独特的救赎之路。

每个人的经历、背景和价值观都不同,

适合自己的救赎方式也会因人而异。

我们不能盲目地模仿他人,应该根据自己

的实际情况,找到适合自己的救赎之路。


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