属龙的人，名字里头最怕什么字呢？
1、【狗】的字根，包括【戌、犬、犭】，例如：成、威、诚、盛、然、献、猛、斌、武、茂、豹、国（繁体字=國，藏戌）……，还有【戊】都是狗的字根，这是最严重的【六冲】格局，冲则散，在姓名的第二个字，则是克夫克妻的字，就很容易离婚，一辈子烦恼感情，也很容易手术，尾字，就是事业宫、财帛宫破了，钱财留不住，晚年运很糟糕，下肢也容易出问题。（另一半属狗，名字有女字旁也是冲克）
2、【兔、月、木、东】的字根，木暗藏兔，例如：月、柳、卿、印、逸、迎、林、榕、彬、栋……，这是最严重的【六害】格局，害则伤，在中间字也是离婚格，感情路不好走，而且身上容易长东西。（另一半属兔，名字有女字旁也是冲克）
3、【宀、艹、田、士、厶、广、厂、囗、册、蛇的字根】，这些字根与部首，对属龙的都是伤害，就是【龙陷浅滩遭虾戏】【龙降格为蛇】，会让这个人有志难伸、怀才不遇，感情没有自主权，在尾字也会没有老板命，即使有财也无库（华，繁体字=華，也是草字头）。
4、【口、人、虎、牛、羊、禾、米、心、忄、龙、猪】，大龙进不了小口，龙降格为人、龙虎斗（山藏虎）、与牛羊的字根都是天罗地网刑克，【龙不食人间烟火】，禾、米、心、忄为不得食，看得到吃不到，一辈子遗憾。龙的字根是辰辰自刑，自己刑克自己。龙是蛇的化身，与猪暗藏六冲。
5、【火、土、金】的字根，龙属土藏木库，木生火生泄、木克土、金克木，相克就没有缘分，生泄=付出多收获少，尾字钱财难留。
牛的字根：丑、士、牛、工
虎的字根：寅、虍、争、风、山
龙的字根：辰、龙、雨、言、讠、贝、京、云、鹿
蛇的字根：巳、弓、虫、几、辶、廴、尤、之、走、平、华
羊的字根：未、羊
猪的字根：亥、豕
因为有缘遇上我，
你的人生从此更精彩！
#宝宝起名##起名[超话]##张宸语起名改名#
1、【狗】的字根，包括【戌、犬、犭】，例如：成、威、诚、盛、然、献、猛、斌、武、茂、豹、国（繁体字=國，藏戌）……，还有【戊】都是狗的字根，这是最严重的【六冲】格局，冲则散，在姓名的第二个字，则是克夫克妻的字，就很容易离婚，一辈子烦恼感情，也很容易手术，尾字，就是事业宫、财帛宫破了，钱财留不住，晚年运很糟糕，下肢也容易出问题。（另一半属狗，名字有女字旁也是冲克）
2、【兔、月、木、东】的字根，木暗藏兔，例如：月、柳、卿、印、逸、迎、林、榕、彬、栋……，这是最严重的【六害】格局，害则伤，在中间字也是离婚格，感情路不好走，而且身上容易长东西。（另一半属兔，名字有女字旁也是冲克）
3、【宀、艹、田、士、厶、广、厂、囗、册、蛇的字根】，这些字根与部首，对属龙的都是伤害，就是【龙陷浅滩遭虾戏】【龙降格为蛇】，会让这个人有志难伸、怀才不遇，感情没有自主权，在尾字也会没有老板命，即使有财也无库（华，繁体字=華，也是草字头）。
4、【口、人、虎、牛、羊、禾、米、心、忄、龙、猪】，大龙进不了小口，龙降格为人、龙虎斗（山藏虎）、与牛羊的字根都是天罗地网刑克，【龙不食人间烟火】，禾、米、心、忄为不得食，看得到吃不到，一辈子遗憾。龙的字根是辰辰自刑，自己刑克自己。龙是蛇的化身，与猪暗藏六冲。
5、【火、土、金】的字根，龙属土藏木库，木生火生泄、木克土、金克木，相克就没有缘分，生泄=付出多收获少，尾字钱财难留。
牛的字根：丑、士、牛、工
虎的字根：寅、虍、争、风、山
龙的字根：辰、龙、雨、言、讠、贝、京、云、鹿
蛇的字根：巳、弓、虫、几、辶、廴、尤、之、走、平、华
羊的字根：未、羊
猪的字根：亥、豕
因为有缘遇上我，
你的人生从此更精彩！
#宝宝起名##起名[超话]##张宸语起名改名#
10. 求学新生【白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）】
上人十五岁，始入私塾求学，发愤不辍，吃饭常是匆匆地吃几口就算了。后来思路开通，把握读书要领，仅仅二年半时间，通晓四书五经，医卜星相也有所涉猎。
上人自述：
（一）先难后易初入学
我在幼童的时候失学，没有受教育；直到十五岁，才开始在私塾里读书。三月初十上学，旧历八月十三放假，读了半年；冬天，日本人来了，就没有读书了。十六岁读了一年书，十七岁又读了一年书，前前后后合起来是两年半。
要小孩子好好读书，很困难；可是要他学一些坏事，非常容易，甚至无师自通。好像我小时候看人家玩赌牌九，我到那儿一看，没有五分钟，我统统都记得了；回去自己就会做牌九，做得很漂亮。
我一开始读书读得很慢，笨得不得了，读一遍也记不住，读两遍也记不住。譬如我读《百家姓》的时候，因为在家里听我母亲念过，所以我听一遍就会了，就能背，记得很清楚。
那时候读书要背书，我拿着这个书本到先生那儿，把书交给先生，然后掉过背来背书，怎么样呢？一个字也想不起来，连个“人”字也想不起来了，就这么奇怪！为什么忘了？自己也莫名其妙！很多天都是这个样子。
我就想：“这是什么道理呢？怎么在炕上念得那么熟，一下地都忘了？是不是没给圣人叩头呢？”没入学以前，我早就给圣人叩了很多头，入学又叩了头，这个理由不存在的。
我就自己研究，才知道是因为害怕，怕先生那个大烟袋锅子，万一背错，他会打头的；心慌地把所有读的书都忘了，就想着他会不会拿烟袋锅子敲我头？
明白这个，以后就不怕了，挨打就打！怕什么？从此之后，我在炕上专心读书，到先生那儿背，一字不差。
最初读得很慢的，以后找着读书的门径就很快，不单记得快，而且还永远也不忘了！等到读《大学》的时候，就读得很快；我读一天的书，旁人二十天也读不了。
为什么这样子呢？就因为得到读书的门径了，一心不乱、专心读书，旁的什么也不想——不想吃，也不想喝，也不想怎么穿好衣服、住好地方，什么都不想。
我读书专一到什么样子呢？我告诉你们，你在旁边作戏、打鼓、吹喇叭、吹箫、吹笛子，或者打钟，我都可以听不见。本来听见的，但是我可以叫这个心不跟着你的声音跑，能把心管住。
我最初读书，读三十遍还不会；得到这个法门，能专一、管得住心之后，读一遍就能记得大半，读两遍就完全都记得了；若读三遍，就永远不会忘了。
当时教我那个老师，是一位前清老秀才，他七十多岁，教了五十多年书。我跟他读，他说：“唉，你这个学生，我早要遇到就好了！我们两个可以说是没有缘，又可以说是有缘。怎么说是有缘呢？我们现在遇到一起，你跟着我读书，这是有缘。怎么说是没有缘呢？真要有缘，你应该早遇着我，我要是早遇着你这么会读书的学生，那我该有多欢喜！”
他就曾经这样赞叹过我，他说：“看你这个样子，一点都不聪明；但是你记忆力这么好，你真是和颜回差不多了！”
我一听他这么样赞叹我，就生了贡高心，我说：“我怎么可以比得了颜回呢？而且我也不愿意和颜回比，为什么呢？颜回聪明太过了，变成一个短命鬼；我如果和颜回一样，我会不会和颜回一样的年纪就死了？！”以后我就给自己起一个别名，叫“如愚子”，这就是一个贡高的名字。
本来寿命长和短没有什么分别。你要是怕短命，这就是着住到寿者相；你若欢喜长命，这更是着住到寿者相。所以我不愿意学颜回的短命，也不愿意学彭祖的长命。
（二）上课顽皮趣事多
我很欢喜对对联，全班有三十多个同学，上对联课时，差不多有二十五个都找我当枪手。你说这怎么办？我就模仿他们写的字，帮他们对。总而言之，都可以帮他们敷衍交卷子。
我记得有一次，老师出的上联是：“鸿雁空中过”。我给同学当枪手，对：“麋鹿山内游”。先生看了，就对这个人说：“这是你对的吗？”他说：“是。”先生说：“你想出这样的好句子来？可是这个字又像你写的，这是怎么搞的？”
回忆年少这些往事，很好笑的！
在私塾里读书的时候，我也很顽皮，不知耍过多少把戏。我有个同学读了十二年书，我只读了半年书。他在学校里当学长，就像班长或学生主席似的。老师如果不在学校，他就做代理老师要同学背书。可是老师不在学校时，学生多数不会好好读书。到背书的时候，谁也背不出，他就罚同学跪在至圣先师——孔子的牌位面前，好多人都跪在那儿。
我为他们抱不平，因为我是第二个主席，我说：“你们现在都起来，不要跪了，看他能怎么样！”这些学生看我支持他们，都站起来。主席气得用眼睛瞪我，却奈何不了我。我对他说：“将来你小心点！我要为大家报仇的。”
没过两个月，虽然他读了十二年的书，我超过他，变成我是主席。老师不在学校，我当代理老师，看着同学背书。我第一个叫他背，他背不出，我就说：“你到孔子那儿跪着！”他望着我，也不敢不跪。
我对学生们说：“你们都会背了没有？”有的说会，有的说还不会。我说：“你们在那儿站着念，什么时候会了，什么时候再来背。”结果只有他一个人跪着，别的学生都站着念书，气死他了！
【编注】恭录自《白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）》，刊登于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元
上人十五岁，始入私塾求学，发愤不辍，吃饭常是匆匆地吃几口就算了。后来思路开通，把握读书要领，仅仅二年半时间，通晓四书五经，医卜星相也有所涉猎。
上人自述：
（一）先难后易初入学
我在幼童的时候失学，没有受教育；直到十五岁，才开始在私塾里读书。三月初十上学，旧历八月十三放假，读了半年；冬天，日本人来了，就没有读书了。十六岁读了一年书，十七岁又读了一年书，前前后后合起来是两年半。
要小孩子好好读书，很困难；可是要他学一些坏事，非常容易，甚至无师自通。好像我小时候看人家玩赌牌九，我到那儿一看，没有五分钟，我统统都记得了；回去自己就会做牌九，做得很漂亮。
我一开始读书读得很慢，笨得不得了，读一遍也记不住，读两遍也记不住。譬如我读《百家姓》的时候，因为在家里听我母亲念过，所以我听一遍就会了，就能背，记得很清楚。
那时候读书要背书，我拿着这个书本到先生那儿，把书交给先生，然后掉过背来背书，怎么样呢？一个字也想不起来，连个“人”字也想不起来了，就这么奇怪！为什么忘了？自己也莫名其妙！很多天都是这个样子。
我就想：“这是什么道理呢？怎么在炕上念得那么熟，一下地都忘了？是不是没给圣人叩头呢？”没入学以前，我早就给圣人叩了很多头，入学又叩了头，这个理由不存在的。
我就自己研究，才知道是因为害怕，怕先生那个大烟袋锅子，万一背错，他会打头的；心慌地把所有读的书都忘了，就想着他会不会拿烟袋锅子敲我头？
明白这个，以后就不怕了，挨打就打！怕什么？从此之后，我在炕上专心读书，到先生那儿背，一字不差。
最初读得很慢的，以后找着读书的门径就很快，不单记得快，而且还永远也不忘了！等到读《大学》的时候，就读得很快；我读一天的书，旁人二十天也读不了。
为什么这样子呢？就因为得到读书的门径了，一心不乱、专心读书，旁的什么也不想——不想吃，也不想喝，也不想怎么穿好衣服、住好地方，什么都不想。
我读书专一到什么样子呢？我告诉你们，你在旁边作戏、打鼓、吹喇叭、吹箫、吹笛子，或者打钟，我都可以听不见。本来听见的，但是我可以叫这个心不跟着你的声音跑，能把心管住。
我最初读书，读三十遍还不会；得到这个法门，能专一、管得住心之后，读一遍就能记得大半，读两遍就完全都记得了；若读三遍，就永远不会忘了。
当时教我那个老师，是一位前清老秀才，他七十多岁，教了五十多年书。我跟他读，他说：“唉，你这个学生，我早要遇到就好了！我们两个可以说是没有缘，又可以说是有缘。怎么说是有缘呢？我们现在遇到一起，你跟着我读书，这是有缘。怎么说是没有缘呢？真要有缘，你应该早遇着我，我要是早遇着你这么会读书的学生，那我该有多欢喜！”
他就曾经这样赞叹过我，他说：“看你这个样子，一点都不聪明；但是你记忆力这么好，你真是和颜回差不多了！”
我一听他这么样赞叹我，就生了贡高心，我说：“我怎么可以比得了颜回呢？而且我也不愿意和颜回比，为什么呢？颜回聪明太过了，变成一个短命鬼；我如果和颜回一样，我会不会和颜回一样的年纪就死了？！”以后我就给自己起一个别名，叫“如愚子”，这就是一个贡高的名字。
本来寿命长和短没有什么分别。你要是怕短命，这就是着住到寿者相；你若欢喜长命，这更是着住到寿者相。所以我不愿意学颜回的短命，也不愿意学彭祖的长命。
（二）上课顽皮趣事多
我很欢喜对对联，全班有三十多个同学，上对联课时，差不多有二十五个都找我当枪手。你说这怎么办？我就模仿他们写的字，帮他们对。总而言之，都可以帮他们敷衍交卷子。
我记得有一次，老师出的上联是：“鸿雁空中过”。我给同学当枪手，对：“麋鹿山内游”。先生看了，就对这个人说：“这是你对的吗？”他说：“是。”先生说：“你想出这样的好句子来？可是这个字又像你写的，这是怎么搞的？”
回忆年少这些往事，很好笑的！
在私塾里读书的时候，我也很顽皮，不知耍过多少把戏。我有个同学读了十二年书，我只读了半年书。他在学校里当学长，就像班长或学生主席似的。老师如果不在学校，他就做代理老师要同学背书。可是老师不在学校时，学生多数不会好好读书。到背书的时候，谁也背不出，他就罚同学跪在至圣先师——孔子的牌位面前，好多人都跪在那儿。
我为他们抱不平，因为我是第二个主席，我说：“你们现在都起来，不要跪了，看他能怎么样！”这些学生看我支持他们，都站起来。主席气得用眼睛瞪我，却奈何不了我。我对他说：“将来你小心点！我要为大家报仇的。”
没过两个月，虽然他读了十二年的书，我超过他，变成我是主席。老师不在学校，我当代理老师，看着同学背书。我第一个叫他背，他背不出，我就说：“你到孔子那儿跪着！”他望着我，也不敢不跪。
我对学生们说：“你们都会背了没有？”有的说会，有的说还不会。我说：“你们在那儿站着念，什么时候会了，什么时候再来背。”结果只有他一个人跪着，别的学生都站着念书，气死他了！
【编注】恭录自《白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）》，刊登于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元
343.这三种法，是修道基本的法，如一鼎三足，缺一不可【华严经浅释】
卷二十二丨升兜率天宫品第二十三
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
【尔时。兜率陀天王。承佛威力。即自忆念过去佛所，所种善根。而说颂言。】
在这个时候，兜率陀天王，仰承着诸佛大威神力的加持，即刻回忆在过去的时候，在诸佛道场中，所种的善根。曾经供养过哪位佛，甚至供养过哪个世界的佛，统统能回想起来。哪位佛曾经来过兜率天宫说法，他都能想起来。此时，他便用偈颂来说明过去诸佛来说法的名号。
昔有如来无碍月 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此庄严殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为无碍月佛。这位佛，在诸吉祥之中，是最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到这庄严殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以这庄严殿，是吉祥中最吉祥的道场。
我记得在香港大屿山建筑慈兴禅寺，落成典礼的时候（阴曆三月十六日）为本师释迦牟尼佛开光，又拜三天〈大悲忏〉，特备百桌素筵（每桌十二个位）招待善男信女，作为功德。可是天公不作美，天天下雨，行动不方便。
在十五日晚上，有人对我说：“师父！天下大雨，明天不会有很多人来吧？你预备了这样多的菜，怎么办呢？”我对他说：“不用担心，自有人会来参加，不要担心剩菜。这话刚说完，一会见，雨就停了，眼见地上的积水很快就干了。
第二天（十六日），佛像开光，天虽阴但无雨，香港的信士们，从早晨乘船来到大屿山，参加法会，等到中午时，来人约有千余位，所预备的一百桌斋菜，已开出九十六桌。剩余四桌，在次日亦被寺中常住三十多人，一餐吃光，一点也没有剩下。为什么？因为我经手主办此事，不准它有剩菜。所以有这种的感应。
我今天为什么说这件事？因为昨天是佛诞，你们做了很多的斋菜，没有吃完，把它当做垃圾，那是损福的。如果我参与其事，就不会剩的太多，可能不多不少，恰到好处，皆大欢喜。因此，想起在大屿山的往事，今天对你们说一说。
昔有如来名广智 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此金色殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为广智佛。这位佛，在诸吉祥之中，是最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到这金色殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以此殿是最吉祥的道场。
昔有如来名普眼 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此莲华殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为普眼佛。这位佛，在诸吉祥之中，是最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到这莲华殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以此殿是最吉祥的道场。
昔有如来号珊瑚 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此宝藏殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为珊瑚佛。这位佛，在诸吉祥之中，是最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到这宝藏殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以此殿是最吉祥的道场。
昔有如来论师子 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此山王殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为论师子佛。这位佛，在诸吉祥之中，是最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到这山王殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以此殿是最吉祥的道场。
昔有如来名日照 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此众华殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为日照佛。这位佛，在诸吉祥之中，是最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到这众华殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以此殿是最吉祥的道场。
昔有佛号无边光 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此树严殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为无边光佛。这位佛，在诸吉祥之中，是最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到此树严殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以此殿是最吉祥的道场。
昔有如来名法幢 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此宝宫殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为法幢佛。这位佛，在诸吉祥之中，最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到这宝宫殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以此殿是最吉祥的道场。
昔有如来名智灯 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此香山殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为智灯佛。这位佛，在诸吉祥之中，是最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到这香山殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以此殿是最吉祥的道场。
昔有佛号功德光 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此摩尼殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为功德光佛。这位佛，在诸吉祥之中，是最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到这摩尼殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以此殿是最吉祥的道场。
【如此世界兜率天王。承佛神力。以颂赞叹过去诸佛。十方一切诸世界中兜率天王。悉亦如是叹佛功德。】
像娑婆世界兜率天王，仰承着佛的大威神力所加持，用偈颂来赞叹过去诸佛在宝庄严殿说法。在十方一切所有的世界，所有的兜率天王，也都是这样来供养于佛、承事于佛、赞叹佛的功德。
【尔时世尊于一切宝庄严殿。摩尼宝藏师子座上。结跏趺坐。】
这个时候，释迦牟尼佛在一切宝所庄严的殿中，坐在摩尼宝藏师子座之上，结双跏趺坐。双跏趺坐相，能降伏魔的侵扰，容易入定，能生出一切昧的力量。诸佛说法时，皆双跏趺坐，又名吉祥坐。
【法身清净。妙用自在。与三世佛。同一境界。住一切智。与一切佛。同入一性。佛眼明了，见一切法。皆无障碍。有大威力。普游法界。未尝休息。具大神通。随有可化众生之处。悉能遍往。以一切诸佛无碍庄严。而严其身。善知其时。为众说法。】
佛的法身，非常清净，犹如虚空。一切神通妙用，任运自在，与三世诸佛，同是一个境界，住在一切智慧之地，来教化众生。与一切佛，同入一个佛性。所谓“十方三世佛，同共一法身。”——一切佛即是一佛，一佛即是一切佛。为什么？因为佛佛同体，佛佛道同，佛佛平等。佛眼如千日，能明了诸法，实相之理，所以见一切法，皆没有障碍。
我们众生也具足五眼（天眼、肉眼、法眼、慧眼、佛眼）。但因为被无明烦恼所遮盖，所以不现。如果认真修行，才能得到五眼的境界。开眼的人，也有烦恼：上望有诸天的快乐，下视有地狱的苦楚，若是定力不够的人，容易被境界摇动其心，失去修道的时光。
有首偈颂说明五眼的境界：“天眼通非碍，肉眼碍非通，法眼唯观俗，慧眼了真空，佛眼如千日，照异体还同，圆明法界境，无处不含容。”所以说佛眼明了，如同千个太阳一般的光明，所照的虽然不同，可是本体是一个。开了佛的智慧眼，能见一切法，都没有障碍。开了法眼的人，能观一切处，三藏十二部的经典，一目了然。佛诵他所诵的经，菩萨诵他所诵的经，缘觉诵他所诵的经，声闻诵他所诵的经。各有所修，各有所学。不是说到佛的果位，就无修无证。佛还要常诵经。不过，佛所诵的经和我们所诵的经，方法不同。佛用佛眼一看，即刻从“如是我闻”就诵到“信受奉行”。在转瞬之间，能将一部经诵完。
诸佛具足大威德的力量，能普遍周游法界，为什么？因为要救在苦海中的众生。佛有怜愍心，所以没有休息的时候。佛菩萨具足广大神通，凡是有缘被度的众生，无论在什么地方，佛菩萨皆用神通变化之力，悉能普遍前往，令该度的众生离苦得乐。
菩萨以诸佛无碍的庄严，而自在庄严其身。菩萨教化众生，善观其时，善知其时，善用其时，不会错过说法的机会。也就是观机逗教，因人说法。见大乘根性的人，说大乘的法——六度万行。见小乘根性的人，说小乘的法——四谛法或十二因缘法。这三种法，是修道基本的法，如一鼎三足，缺一不可。修道不可感情用事，更不可意气用事。都是世尊金口所说，何必分为大乘小乘，牢执门户之见呢？修道要选择合乎自己的要求而修，不要分彼别此，那就失掉修道的真精神——求佛智、续佛命。
【不可说诸菩萨众。各从他方种种国土而共来集。众会清净。法身无二。无所依止。而能自在。起佛身行。】
有不可说不可说那样多的诸菩萨众，每位菩萨，都是从其他方向种种不同的国土，而来到娑婆世界兜率天宫，于华严法会聚集在一起，聆听释迦牟尼佛，演畅华严大法。大众法会非常清净。法身无二，与佛同体。无所依赖，而能自在，生起佛所修一切的行门。
【坐此座已。于其殿中。自然而有无量无数殊特妙好出过诸天供养之具。所谓华。鬘。衣服涂香。末香。宝盖。幢旛。伎乐。歌赞。如是等事。一一皆悉不可称数。以广大心。恭敬尊重。供养于佛。】
释迦牟尼佛，坐在师子座之后，在宝庄严殿中，自然而有无量无数殊胜特别妙好供养之具。这些供养，比诸天所供养具，还超过数倍之庄严。就是所说的宝华、宝鬘、宝衣服、涂香、末香、宝盖、宝幢、宝旛、伎艺、音乐、歌颂、赞辞等。这样种种的事，都有说不尽那样之多。每个众生，用广大心，恭敬于佛、尊重于佛、供养于佛。
【十方一切兜率陀天。悉亦如是。】
不但在娑婆世界兜率天宫庄严殿，是这样的情形。就是在十方一切的兜率天宫庄严殿中，也是这样的情形，十分的庄严，十分的清净。
卷二十二丨升兜率天宫品第二十三
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
【尔时。兜率陀天王。承佛威力。即自忆念过去佛所，所种善根。而说颂言。】
在这个时候，兜率陀天王，仰承着诸佛大威神力的加持，即刻回忆在过去的时候，在诸佛道场中，所种的善根。曾经供养过哪位佛，甚至供养过哪个世界的佛，统统能回想起来。哪位佛曾经来过兜率天宫说法，他都能想起来。此时，他便用偈颂来说明过去诸佛来说法的名号。
昔有如来无碍月 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此庄严殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为无碍月佛。这位佛，在诸吉祥之中，是最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到这庄严殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以这庄严殿，是吉祥中最吉祥的道场。
我记得在香港大屿山建筑慈兴禅寺，落成典礼的时候（阴曆三月十六日）为本师释迦牟尼佛开光，又拜三天〈大悲忏〉，特备百桌素筵（每桌十二个位）招待善男信女，作为功德。可是天公不作美，天天下雨，行动不方便。
在十五日晚上，有人对我说：“师父！天下大雨，明天不会有很多人来吧？你预备了这样多的菜，怎么办呢？”我对他说：“不用担心，自有人会来参加，不要担心剩菜。这话刚说完，一会见，雨就停了，眼见地上的积水很快就干了。
第二天（十六日），佛像开光，天虽阴但无雨，香港的信士们，从早晨乘船来到大屿山，参加法会，等到中午时，来人约有千余位，所预备的一百桌斋菜，已开出九十六桌。剩余四桌，在次日亦被寺中常住三十多人，一餐吃光，一点也没有剩下。为什么？因为我经手主办此事，不准它有剩菜。所以有这种的感应。
我今天为什么说这件事？因为昨天是佛诞，你们做了很多的斋菜，没有吃完，把它当做垃圾，那是损福的。如果我参与其事，就不会剩的太多，可能不多不少，恰到好处，皆大欢喜。因此，想起在大屿山的往事，今天对你们说一说。
昔有如来名广智 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此金色殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为广智佛。这位佛，在诸吉祥之中，是最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到这金色殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以此殿是最吉祥的道场。
昔有如来名普眼 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此莲华殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为普眼佛。这位佛，在诸吉祥之中，是最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到这莲华殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以此殿是最吉祥的道场。
昔有如来号珊瑚 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此宝藏殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为珊瑚佛。这位佛，在诸吉祥之中，是最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到这宝藏殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以此殿是最吉祥的道场。
昔有如来论师子 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此山王殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为论师子佛。这位佛，在诸吉祥之中，是最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到这山王殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以此殿是最吉祥的道场。
昔有如来名日照 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此众华殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为日照佛。这位佛，在诸吉祥之中，是最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到这众华殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以此殿是最吉祥的道场。
昔有佛号无边光 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此树严殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为无边光佛。这位佛，在诸吉祥之中，是最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到此树严殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以此殿是最吉祥的道场。
昔有如来名法幢 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此宝宫殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为法幢佛。这位佛，在诸吉祥之中，最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到这宝宫殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以此殿是最吉祥的道场。
昔有如来名智灯 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此香山殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为智灯佛。这位佛，在诸吉祥之中，是最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到这香山殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以此殿是最吉祥的道场。
昔有佛号功德光 诸吉祥中最殊胜
彼曾入此摩尼殿 是故此处最吉祥
在往昔有位佛，名号为功德光佛。这位佛，在诸吉祥之中，是最为殊胜的吉祥佛。这位佛，曾经来到这摩尼殿，为大众说华严妙法。因为这种缘故，所以此殿是最吉祥的道场。
【如此世界兜率天王。承佛神力。以颂赞叹过去诸佛。十方一切诸世界中兜率天王。悉亦如是叹佛功德。】
像娑婆世界兜率天王，仰承着佛的大威神力所加持，用偈颂来赞叹过去诸佛在宝庄严殿说法。在十方一切所有的世界，所有的兜率天王，也都是这样来供养于佛、承事于佛、赞叹佛的功德。
【尔时世尊于一切宝庄严殿。摩尼宝藏师子座上。结跏趺坐。】
这个时候，释迦牟尼佛在一切宝所庄严的殿中，坐在摩尼宝藏师子座之上，结双跏趺坐。双跏趺坐相，能降伏魔的侵扰，容易入定，能生出一切昧的力量。诸佛说法时，皆双跏趺坐，又名吉祥坐。
【法身清净。妙用自在。与三世佛。同一境界。住一切智。与一切佛。同入一性。佛眼明了，见一切法。皆无障碍。有大威力。普游法界。未尝休息。具大神通。随有可化众生之处。悉能遍往。以一切诸佛无碍庄严。而严其身。善知其时。为众说法。】
佛的法身，非常清净，犹如虚空。一切神通妙用，任运自在，与三世诸佛，同是一个境界，住在一切智慧之地，来教化众生。与一切佛，同入一个佛性。所谓“十方三世佛，同共一法身。”——一切佛即是一佛，一佛即是一切佛。为什么？因为佛佛同体，佛佛道同，佛佛平等。佛眼如千日，能明了诸法，实相之理，所以见一切法，皆没有障碍。
我们众生也具足五眼（天眼、肉眼、法眼、慧眼、佛眼）。但因为被无明烦恼所遮盖，所以不现。如果认真修行，才能得到五眼的境界。开眼的人，也有烦恼：上望有诸天的快乐，下视有地狱的苦楚，若是定力不够的人，容易被境界摇动其心，失去修道的时光。
有首偈颂说明五眼的境界：“天眼通非碍，肉眼碍非通，法眼唯观俗，慧眼了真空，佛眼如千日，照异体还同，圆明法界境，无处不含容。”所以说佛眼明了，如同千个太阳一般的光明，所照的虽然不同，可是本体是一个。开了佛的智慧眼，能见一切法，都没有障碍。开了法眼的人，能观一切处，三藏十二部的经典，一目了然。佛诵他所诵的经，菩萨诵他所诵的经，缘觉诵他所诵的经，声闻诵他所诵的经。各有所修，各有所学。不是说到佛的果位，就无修无证。佛还要常诵经。不过，佛所诵的经和我们所诵的经，方法不同。佛用佛眼一看，即刻从“如是我闻”就诵到“信受奉行”。在转瞬之间，能将一部经诵完。
诸佛具足大威德的力量，能普遍周游法界，为什么？因为要救在苦海中的众生。佛有怜愍心，所以没有休息的时候。佛菩萨具足广大神通，凡是有缘被度的众生，无论在什么地方，佛菩萨皆用神通变化之力，悉能普遍前往，令该度的众生离苦得乐。
菩萨以诸佛无碍的庄严，而自在庄严其身。菩萨教化众生，善观其时，善知其时，善用其时，不会错过说法的机会。也就是观机逗教，因人说法。见大乘根性的人，说大乘的法——六度万行。见小乘根性的人，说小乘的法——四谛法或十二因缘法。这三种法，是修道基本的法，如一鼎三足，缺一不可。修道不可感情用事，更不可意气用事。都是世尊金口所说，何必分为大乘小乘，牢执门户之见呢？修道要选择合乎自己的要求而修，不要分彼别此，那就失掉修道的真精神——求佛智、续佛命。
【不可说诸菩萨众。各从他方种种国土而共来集。众会清净。法身无二。无所依止。而能自在。起佛身行。】
有不可说不可说那样多的诸菩萨众，每位菩萨，都是从其他方向种种不同的国土，而来到娑婆世界兜率天宫，于华严法会聚集在一起，聆听释迦牟尼佛，演畅华严大法。大众法会非常清净。法身无二，与佛同体。无所依赖，而能自在，生起佛所修一切的行门。
【坐此座已。于其殿中。自然而有无量无数殊特妙好出过诸天供养之具。所谓华。鬘。衣服涂香。末香。宝盖。幢旛。伎乐。歌赞。如是等事。一一皆悉不可称数。以广大心。恭敬尊重。供养于佛。】
释迦牟尼佛，坐在师子座之后，在宝庄严殿中，自然而有无量无数殊胜特别妙好供养之具。这些供养，比诸天所供养具，还超过数倍之庄严。就是所说的宝华、宝鬘、宝衣服、涂香、末香、宝盖、宝幢、宝旛、伎艺、音乐、歌颂、赞辞等。这样种种的事，都有说不尽那样之多。每个众生，用广大心，恭敬于佛、尊重于佛、供养于佛。
【十方一切兜率陀天。悉亦如是。】
不但在娑婆世界兜率天宫庄严殿，是这样的情形。就是在十方一切的兜率天宫庄严殿中，也是这样的情形，十分的庄严，十分的清净。
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