壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

檀雀TANCHUR【山后x沫药】联名原创设计款
着一身碧波娉婷，在春日

青山，花落水流中
有美人一兮，碧玉般亭立
一身轻盈淡雅对襟下
是窈窕身段
她走来，衣随风动
似水在一片春绿中流动
摇曳生姿，又轻柔温婉
她就是春日里的一池碧波
划入人的心海
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玉兰花开

原创 张峪铭 张峪铭工作室 2024-03-08 06:37 江苏



                 玉兰花开

                    张峪铭（铜陵有色报）

       风和日丽的早春，就像被一双无形大手拉开帷幕的一角，让人感觉从黯然的冬天走来，忽地有了一些生机。      那行道上的冬青树，绿叶中夹杂着鲜红的叶，煞是漂亮。但你不以为这是它给春天的色彩，其实这血色，是熬过了一个寒冬的生命无奈，它回光返照似地陪伴新绿走过一段时光，说不定在某个春风沉醉的晚上，暗自飘零。   生命本是这样，哀伤中伴着热情，凋亡中又有新生。红玉兰花就这样在春天里捷足先登，早早地站在了枝头。这种学名“辛夷”，别名“木兰”的树，先开花，后长叶，它的浓郁的香气是春天最初呼出的气息。    红玉兰，开得似乎很疲惫，也许不愿与人争奇斗艳，当百花悄然密会，要渲染春天时，它却三三两两的仓促上阵，有时一棵光秃秃的枝丫上，就挺着一朵红玉兰。给人感觉一富家小姐，闻听日思暮想的情郎至此，来不及整衣敛容，也不等穿红着绿的丫鬟相陪，不顾矜持，就独自出来了。    红玉兰的色彩真的不靓，花瓣外是暗红色，里面泛点白，反正给人感觉红得不透亮、不彻底，白得不鲜明，不惹眼。让人不得不联想到，古戏中那迟暮美人，穿了十几年的红绸戏服，黯淡了当初的色彩。红玉兰就这样以一种老气横秋的外相闯进春天。可一旦在枝头绽开，它就决然地开放，且朵朵向上，如一只只金樽，稳重、端庄、安然。    我用手轻轻地摸了一下红玉兰的瓣，感觉比别的花瓣厚实、温润，再稍远观之，像中国瓷？可没有瓷的张扬与光鲜；像丝绸？又没有丝绸的单薄与柔软。它更像未打磨好的红玉石。对，玉兰，如玉一样的瓣、如兰一样的香。我想这大概是红玉兰得名之缘由吧。     红玉兰是夹杂在石楠林之间的，我熟悉石楠，那枝上长些琐琐碎碎的叶子，开些婆婆妈妈的小花，看不清它的瓣，好像就是些蕊，殷红如血，透不出半点味儿来。可红玉兰不一样，它浑厚、质朴的外表下，能散发出一阵阵香来。这香不含糊、不飘忽，只要你鼻子一凑，它就钻进你的胸腔，让你全身通泰、精神饱满。     《论语》中有这样一句话：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”其意思是，质朴多于文采，就像没文化之人，流于粗俗；文采多于质朴的人，就流于虚伪、浮夸。只有文采与质朴相得益彰，这才是君子。又有“谦谦君子，温润如玉。”这样一来，红玉兰，自然成了君子之花了。    我认为红玉兰不是娇弱的女子，从那大片大片的瓣，我想像出那披着红氅的英雄男儿。红玉兰，外表不娇艳，有老成之态；香气很热烈，有熏陶之功；花瓣之坚挺，有君子之慨。    审视红玉兰，我想起了气节二字。“气节”就是枝结上开出的花朵。而质朴温润的红玉兰更俱气节，它大而端庄、香而沉静。它如那出使匈奴的苏武，在北海边牧羊，岁月已让他有了疲惫之相，但内心却依旧散发着人格的馨香；如那被俘后的文天祥，敌人的折磨，他面带忧伤，可残酷的环境又让内心磨砺得更为坚强……    红玉兰，玉一样的花，让人踏实；兰一样的香，让人陶醉。难怪屈原在《离骚》中就以玉兰品格自况：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英。”虽未说是红玉兰，但我认为只有其“红”，才是“虽九死而犹未悔”的血性君子。