昨天三八女神节,闺蜜提出要去参观江宁织造博物馆,这里是江南园林风貌建筑,内设红楼梦文学馆,曹雪芹笔下的大观园就以此为原型作参考.了解那一段历史的同时仿佛置身其中.…
康熙六下江南,五次居住于此,果然名不虚传.不仅是博物馆更是艺术馆。
二楼的红楼文学馆将作者曹雪芹的家族和他创作的红楼梦人物关系及主要章节做了特殊的诠释方式,让读者更深入的了解那一段作者的过往以及创作红楼梦的
初衷。家族的兴衰,时代的变迁,笔下的人物无一不描绘的淋漓尽致.在这里你可以多角度品红楼,懂红楼.三楼的室外馆别有洞天,巧夺天工的江南园林风格设计,藏在里面的曹府戏院搭建的露天戏台,仿佛置身在大观园中。据记载曹雪芹笔下的大观园就以此为原型,毕竟江宁织造对曹父辈甚至祖父辈具有深远意义。#蔚蓝讲坛公众号##南京##不止旅行##说走就走的旅行##遇见美好#
康熙六下江南,五次居住于此,果然名不虚传.不仅是博物馆更是艺术馆。
二楼的红楼文学馆将作者曹雪芹的家族和他创作的红楼梦人物关系及主要章节做了特殊的诠释方式,让读者更深入的了解那一段作者的过往以及创作红楼梦的
初衷。家族的兴衰,时代的变迁,笔下的人物无一不描绘的淋漓尽致.在这里你可以多角度品红楼,懂红楼.三楼的室外馆别有洞天,巧夺天工的江南园林风格设计,藏在里面的曹府戏院搭建的露天戏台,仿佛置身在大观园中。据记载曹雪芹笔下的大观园就以此为原型,毕竟江宁织造对曹父辈甚至祖父辈具有深远意义。#蔚蓝讲坛公众号##南京##不止旅行##说走就走的旅行##遇见美好#
加入知青群引起的回忆(续十)
昨天三八妇女节,看到一个帖。这个帖例举了38种汉语对“妻子”的别称,说是因此把一个想学汉语的老外吓到,含泪打着背包跑了路。然后又写了一些祝妇女三八节快乐的贺语。
显然,这是凑趣逗乐三八节,民间编的一个笑话。
当我把这个帖转到知青群里时,冷不防被一位过三八节的“节主”女神问了一句:“记不记得我们当年下放的地方,当地人把妻子叫什么?”
这一问,提醒了我。确实,当时我们知青下放的地方,对“妻子”有一种其他地方没有、很有特色、又莫名其妙的别称。
但我却一下被问卡住。本来蛮熟的个别称,一时硬是想不起来了。过了好一阵子,还是一位男士在群里回答说:
娭巴子。
这才让我总算从回忆的“卡顿”中解脱出来。
答问的男士加了一句说,当地还把老妪叫做“老巴子”。
我说,是的是的,确实是这样。
需要说明的是,在当地方言中,“娭巴子”、“老巴子”或其他带“子”的“伢(发啊的音)子”、“狗子”、“猫子”、“鞋(发孩的音)子”等,凡这样尾缀有“子”的词,“子”一律弹舌发出类近“日”的音出来。
带有弹舌音的语言现象,并不仅限于一村一乡,而是当地县域内普遍的存在。
此县即湖北省钟祥市。
为什么会这样?语言传承的来龙去脉到底是怎么回事?我至今没看到有搞语言学的人作以研究并给出一个解释(也许有,只是我没看到而已?)。
还有一个怪现象,钟祥非常有特色的带有弹舌音的方言,居然隔着400多里地,跳过中间地带,在湖北的秭归同样存在。也就是说,隔着400里距离,钟祥人与秭归人,居然操着同样的乡音。也没听说两地之间古往今来有任何特别的联系。
这又是怎么回事?太玄奥了。
莫非,这事要从昭君出塞说起?
可以如此想象:当年昭君出塞时,匈奴那边和秭归这里结成了亲家。两边呢,由于昭君思乡的缘故,便开始经常走动。走动中,就把匈奴那旮瘩的弹舌音带入到了当地的方言(匈奴语和说带弹舌音的俄罗斯语应该有关联吧?)。其中又有那么一波人从秭归到了钟祥,延续至今,才出现了这样不可思议的语言现象。
到底是不是这么回事?我不知道。也无法求证。
那么,为什么华夏大地,东西南北中,到处没听说方言有弹舌头的,偏偏中原腹地有了这么一小片、哦,两小片地方,方言弹舌头?而弹舌头音,明明是域外之音。比如俄罗斯。
真是奇怪。
另外,“妻”别称为“娭巴子”,老妪叫做“老巴子”,很显然,“巴子”作为同一个词根,应当是“妇女”的方言统称。区别只在于“娭”和“老”。由此又可推知,“娭”是“妻”的当地方言别称。
“妻”怎么就“娭”了呢?不可能是从“爱人”变音来的。“爱人”的雅称才多少年历史?这么雅的称呼又怎么可能深入乡里与土话方言“巴子”结合在一起?
把妇女统称为“巴子”,把“妻”叫做“娭”,“老”还是老,这又是怎么个语言来源呢?
一头雾水。
还记得当地一些很有意思的方言。比如,有“厚脸”和“玩脸”的说法。“厚脸”是厚着脸皮的意思,倒好说。“玩脸”就有趣了,是不讲脸不讲规矩的意思。当时有一处高压线塔下,大字刷着“高压危险,不得玩脸”(原文也许有些出入,但“玩脸”二字肯定在里面)的警告性标语。标语如此别致而醒目,遂让我隔了50年还清楚地记得。
不知现在这些方言是不传承下来了并在当地继续使用。如已不复存在,则本文把这样的“语言活化石”回忆起来并记录下来,是不是也说明“知识青年到农村去,很有必要”了?呵呵。
插图选自所在知青群。
昨天三八妇女节,看到一个帖。这个帖例举了38种汉语对“妻子”的别称,说是因此把一个想学汉语的老外吓到,含泪打着背包跑了路。然后又写了一些祝妇女三八节快乐的贺语。
显然,这是凑趣逗乐三八节,民间编的一个笑话。
当我把这个帖转到知青群里时,冷不防被一位过三八节的“节主”女神问了一句:“记不记得我们当年下放的地方,当地人把妻子叫什么?”
这一问,提醒了我。确实,当时我们知青下放的地方,对“妻子”有一种其他地方没有、很有特色、又莫名其妙的别称。
但我却一下被问卡住。本来蛮熟的个别称,一时硬是想不起来了。过了好一阵子,还是一位男士在群里回答说:
娭巴子。
这才让我总算从回忆的“卡顿”中解脱出来。
答问的男士加了一句说,当地还把老妪叫做“老巴子”。
我说,是的是的,确实是这样。
需要说明的是,在当地方言中,“娭巴子”、“老巴子”或其他带“子”的“伢(发啊的音)子”、“狗子”、“猫子”、“鞋(发孩的音)子”等,凡这样尾缀有“子”的词,“子”一律弹舌发出类近“日”的音出来。
带有弹舌音的语言现象,并不仅限于一村一乡,而是当地县域内普遍的存在。
此县即湖北省钟祥市。
为什么会这样?语言传承的来龙去脉到底是怎么回事?我至今没看到有搞语言学的人作以研究并给出一个解释(也许有,只是我没看到而已?)。
还有一个怪现象,钟祥非常有特色的带有弹舌音的方言,居然隔着400多里地,跳过中间地带,在湖北的秭归同样存在。也就是说,隔着400里距离,钟祥人与秭归人,居然操着同样的乡音。也没听说两地之间古往今来有任何特别的联系。
这又是怎么回事?太玄奥了。
莫非,这事要从昭君出塞说起?
可以如此想象:当年昭君出塞时,匈奴那边和秭归这里结成了亲家。两边呢,由于昭君思乡的缘故,便开始经常走动。走动中,就把匈奴那旮瘩的弹舌音带入到了当地的方言(匈奴语和说带弹舌音的俄罗斯语应该有关联吧?)。其中又有那么一波人从秭归到了钟祥,延续至今,才出现了这样不可思议的语言现象。
到底是不是这么回事?我不知道。也无法求证。
那么,为什么华夏大地,东西南北中,到处没听说方言有弹舌头的,偏偏中原腹地有了这么一小片、哦,两小片地方,方言弹舌头?而弹舌头音,明明是域外之音。比如俄罗斯。
真是奇怪。
另外,“妻”别称为“娭巴子”,老妪叫做“老巴子”,很显然,“巴子”作为同一个词根,应当是“妇女”的方言统称。区别只在于“娭”和“老”。由此又可推知,“娭”是“妻”的当地方言别称。
“妻”怎么就“娭”了呢?不可能是从“爱人”变音来的。“爱人”的雅称才多少年历史?这么雅的称呼又怎么可能深入乡里与土话方言“巴子”结合在一起?
把妇女统称为“巴子”,把“妻”叫做“娭”,“老”还是老,这又是怎么个语言来源呢?
一头雾水。
还记得当地一些很有意思的方言。比如,有“厚脸”和“玩脸”的说法。“厚脸”是厚着脸皮的意思,倒好说。“玩脸”就有趣了,是不讲脸不讲规矩的意思。当时有一处高压线塔下,大字刷着“高压危险,不得玩脸”(原文也许有些出入,但“玩脸”二字肯定在里面)的警告性标语。标语如此别致而醒目,遂让我隔了50年还清楚地记得。
不知现在这些方言是不传承下来了并在当地继续使用。如已不复存在,则本文把这样的“语言活化石”回忆起来并记录下来,是不是也说明“知识青年到农村去,很有必要”了?呵呵。
插图选自所在知青群。
这一期听得我酣畅淋漓,这个播客大多数都和女权有关。
我在上大学的时候就看到学校的宣传,以及学校里优秀女性的各种姿态,我感受到她们蓬勃的生命力,但是由于那个时候自己还比较弱小,觉得女性成长离自己比较遥远。
到了研究生阶段,见识到了更多更独立更优秀的女性,同时也有一些尊重女性的男性。在和这些女性的接触过程中,我感受到了莫大的善意,我们总是互相鼓励,真诚夸奖,没有太多的背叛与争吵。
女权主义可能没有我想的那么激进,女性在这个社会生存本来就要面临更多的不公平,更多的社会压力。我们今天的社会地位都是历史上无数个伟大的女性共同努力的结果。就像这次播客里的小姐姐,他摆脱了家庭,同时也鼓励更多的女性取得独立。
我们无须感到愧疚,无需替他人承担责任。就刚刚我突然想起昨天没有跟妈妈讲节日快乐,没有讲就算了呗,我不需要感到愧疚,不需要通过献媚来展示自己的懂事。我对家人表达善意,我想表达就表达,不想表达就不表达,我不需要愧疚 ,也不想把自己的有限的经历倾注太多在上面。
我想怎么做就怎么做[加油]

我在上大学的时候就看到学校的宣传,以及学校里优秀女性的各种姿态,我感受到她们蓬勃的生命力,但是由于那个时候自己还比较弱小,觉得女性成长离自己比较遥远。
到了研究生阶段,见识到了更多更独立更优秀的女性,同时也有一些尊重女性的男性。在和这些女性的接触过程中,我感受到了莫大的善意,我们总是互相鼓励,真诚夸奖,没有太多的背叛与争吵。
女权主义可能没有我想的那么激进,女性在这个社会生存本来就要面临更多的不公平,更多的社会压力。我们今天的社会地位都是历史上无数个伟大的女性共同努力的结果。就像这次播客里的小姐姐,他摆脱了家庭,同时也鼓励更多的女性取得独立。
我们无须感到愧疚,无需替他人承担责任。就刚刚我突然想起昨天没有跟妈妈讲节日快乐,没有讲就算了呗,我不需要感到愧疚,不需要通过献媚来展示自己的懂事。我对家人表达善意,我想表达就表达,不想表达就不表达,我不需要愧疚 ,也不想把自己的有限的经历倾注太多在上面。
我想怎么做就怎么做[加油]

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