#盘古论今，悟参识道。##易经推理，阴阳八卦，奇门遁甲！# 现在的年轻人都喜欢迷星座，尤其是女孩子。而我们谈到星座的时候，也多以为是国外的东西，西方解释星座是否也存在流派之不同，贫道于此知道的不多。
但是近来翻阅道经，却意外的发现，我国在宋朝的时候，就已经有关于十二宫的记载，道经将之列为醮星圣位之中。并且所记载十二宫的名字和如今翻译的名字差不多。
1、星宿和个人命运
《紫微斗数》云：“夫人者，禀天地之气，受阴阳之精，生其身命，上属五星，下属五行。若其时正，则身命高超，前程显达。其时不正，命贱时卑，沉沦漂没。大抵人生须星辰得地，运用并胜可遂。更喜乐旺无刑，而吉星在高强宫，皆为福厚之人也。此乃前定，星辰之所主也。”
传统的说法，我国天文学家将天星划分为三垣、二十八宿。即紫薇垣、太微垣、天市垣。紫薇垣对应人间之皇家、太微垣对应朝廷公卿、天市垣对应士庶百姓。二十八宿则是角亢氐房心尾箕、斗牛女虚危室壁、奎娄胃昂毕觜参、井鬼柳星张翼轸。二十八宿七个一组，分为对应东西南北，每个星宿有对应地上的行政区，是为分野。古人因此而建构其一套天上星宿和人间万物的对应关系，因之而占断吉凶祸福。
2、十二星座的传入与融摄
据学者考证，西方十二星宫自隋朝传入我国。然而到目前为止，笔者未尝从正史的天文志，或者是文人笔记中发现相关记载。足见在古代十二星座，并不是很普及。但是从文献来看，道教对十二星宫的接受和发展的比较好。
宋朝道士建醮，就将十二宫星君同其他各位星君一起供奉。《灵宝领教济度金书•紫府醮三十六分位》记载左班有：“宝瓶宫土德星君、人马宫木德星君、天秤宫金德星君、狮子宫太阳星君、阴阳宫水德星君、白羊宫火德星君。”右班有：“摩羯宫土德星君、天蝎宫火德星君、双女宫水德星君、巨蟹宫太阴星君、金牛宫金德星君、双鱼宫木德星君。”此外尚有日宫太阳、月府太阴、南辰北斗、上清九府、罗睺计都诸位星君。可见当时道教不仅接受了十二星座，并且认为他们和其他星君一样，也是有神灵主宰的。
《灵宝领教济度金书》云：“欲课五星者，宜先识十二宫及所属，寅为人马宫、亥为双鱼属木。子为宝瓶、丑为摩羯属土。卯为天蝎、戌为白羊属火。辰为天秤、酉为金牛属金。巳为双女、申为阴阳属水。午为狮子日，未为巨蟹属月。”足见在宋朝的时候，道教不仅将十二宫列为星君之神，还将之具体运用于预测之中。明朝臞仙所撰《天皇至道太清玉册•十二宫分》也是如此观点，即“宝瓶子、摩羯丑、人马寅、天蝎卯、天秤辰、双女巳、狮子午、巨蟹未、阴阳申、金牛酉、白羊戌、双鱼亥。”
西方以宝瓶宫、人马宫等为十二宫，而我国也有自己的十二宫，也叫十二辰，即子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥是也。《儒门重理折衷堪舆完孝录》云：“经星二十有八，分布于一十二宫，皆七政流行之次也。维星有七政四余，流行于各年之中，变曜之所从出也。”“凡太阳所到宫度是命，太阴所到宫度是身，身命既定，然后各宫主星可推。”此派所谓十二宫者是：“一命宫、二财帛、三兄弟、四田宅、五男女、六奴仆、七妻妾、八疾厄、九迁移、十官禄、十一福德、十二相貌。”此书还将十二星宫运用到堪舆当中，《儒门重理折衷堪舆完孝录•地盘名号例》云：“子曰玄枵，又曰宝瓶。亥曰诹訾，又曰双鱼。戌名降娄，又名白羊。酉名大梁，又曰金牛。申名实沈，又曰阴阳。未名鹑首，又曰巨蟹。午名鹑火，又曰狮子。巳名鹑尾，又曰双女。辰名寿星，又曰天秤。卯名大火，又曰天蝎。寅名析木，又曰人马。丑名星纪，又曰摩羯。”
足见十二星座传入中国之后，与十二元辰对应起来，并广泛运用于地理堪舆、星命推算、斋醮祈禳当中。
3、中国式的十二星座推算
西方的十二星座是按照黄道来划分的，而我国的天文观察则是以赤道为坐标的。所以当西方的十二星座传入我国之后，我国的天文学家便将之和传统的二十八宿、十二元辰对照起来。而十二元辰及天上星宿等，都属于术数系统之中的符号，于是道士便很自然的赋予他们以吉凶意义，并将之运用到预测当中。道教《灵台经》还记载了黄道十二宫在占断预测之中的具体运用方法。
《灵台经•兄弟宫》云：“昼夜从土数至木，从东出配之，以此位宫宿所主言，及看强弱星耀照临，定其吉凶。若身命及此宫配，在狮子、人马、摩羯、宝瓶、双女，皆主少兄弟。如是鱼、羊、人马，夫妻有异类兄弟。又从水数至木，从东出配之，其人克为妙，配在福德相貌位，有兄弟相宜。又以火守三方，主居土位，恶星不克为妙。中所经历者星，是兄弟数。看此位亦如上法，即知姊妹强弱也。如要知兄弟之数，白日看南面之宫有几星，夜生看北面之宫有几星，是兄弟姊妹之数，阳是兄弟，阴是姊妹，要知得力与不得力者，看其善恶断之也。”
又《灵台经•情欲宫》云：“白日自相貌宫，至精魂增修宫，夜生反此，东出配之。若得牛、羊、鱼、摩等宫，多情欲，如见金尤甚。若水在羊蝎，火在花树，鸳鸯好男色。金月在第四，男女具淫，为巫。若金留，与众通。若土木克，则淫于六畜……金在狮子，好夺人妻妾。金在蟹、摩，有秽行。月在张九、氐十二、十三、十四、尾十二、胃十四、井二十四。金在奎二、参一、井十九、柳十三、氐五、斗十三、危十一。日在室十三、翼十三。水在井十五、翼三、氐四。火在井十五、翼十五、角六、亢四、氐五，以上皆主淫秽，亦以贱为妻，或受他妻为妻。其宫若男女宫并，则幸于男女。与奴婢并，则幸于奴婢也。但以所并者，必私通之也。又金在第七位，土火同宫，浮恶毒，与外人私通，不择好恶。金在官宫，月在田宅，合取亲戚为妻，其位高强即吉。”
《灵台经》所谓诸宫者，是曰：身宫灾福、命宫、福德宫、财帛宫、寿命宫、死囚宫、阴宫、灾厄宫、疾患宫、兄弟宫、妻妾宫、会合宫、夫宫、男女宫、生育宫、父母宫、官禄宫、交游宫、精魂增修宫、情欲宫、奴婢宫、艰迫宫、天想宫。不同于一般星命的十二宫分法。此书融合二十八宿、十二星宫、五星、十二元辰为一体，是后来出现的一种占卜方式。既可以推算命主的富贵、六亲、寿元等信息，还可以推测流年运势。
大抵中国相信人的命运和所值之星辰有密切的关系，而道教又有深厚的星宿崇拜的传统，是以当十二星座从西方传入中国的时候，自然就引起了当时道士的高度兴趣，并将之和我国本有的天文体系结合起来。
然以星命而言，在十二宫传入之前，我国已经有较为完整的星命预测体系，并且为常人所知悉，所以十二宫在庶民当中，并不是很普及。而其为人知悉，则是近年来的事情，尤其是在年轻人当中，更甚。十二宫占星的普及，就跟耶诞节、情人节一样，是西方文化对我华夏输入的结果。在古代，我先民以本土文化为主，外来文化是融入本土文明，黄道十二宫亦然。如今，则大有趁势而起，喧宾夺主之势矣！悲乎~
4、十二星座与十二元辰的对应关系
《灵宝领教济度金书》云：“欲课五星者，宜先识十二宫及所属，寅为人马宫、亥为双鱼属木。子为宝瓶、丑为摩羯属土。卯为天蝎、戌为白羊属火。辰为天秤、酉为金牛属金。巳为双女、申为阴阳属水。午为狮子日，未为巨蟹属月。”足见在宋朝的时候，道教不仅将十二宫列为星君之神，还将之具体运用于预测之中。明朝臞仙所撰《天皇至道太清玉册•十二宫分》也是如此观点，即“宝瓶子、摩羯丑、人马寅、天蝎卯、天秤辰、双女巳、狮子午、巨蟹未、阴阳申、金牛酉、白羊戌、双鱼亥。”
然而以今天流行的星座划分来说，三月二十一到四月十九日是白羊座，四月二十到五月二十是金牛座，五月二十一到六月二十一是双子座，六月二十二到七月二十二是巨蟹座，七月二十三到八月二十二是狮子座，八月二十三到九月二十二是处女座，九月二十三到十月二十三是天秤座，十月二十四到十一月二十二而是天蝎座，十一月二十三到十二月二十一是射手座，十二月二十二到一月十九是摩羯座，一月二十到二月十八是水瓶座，二月十九到三月二十是双鱼座。
如果换算成二十四节气的太阳历的话，宝瓶座对应的节令应该是大寒到雨水，也就是立春前后一月，双鱼座则是惊蛰前后一月，白羊座是清明前后一月，金牛座是立夏前后一月，双子座是芒种前后一月，巨蟹座是小暑前后一月，狮子座是立秋前后一月，处女座是白露前后一月，天秤是寒露前后一月，天蝎座是大雪前后一月，摩羯座是小寒前后一月。
按照我国传统的历法来说，宝瓶所处大寒、春分、雨水三个节气，春分前是丑月，春分后是寅月，根本对不上子月。其他各星座亦然。而月令在八字的推算当中是十分重要的地位，所谓命造之提纲是也。且道经所记载的星座，乃是逆行，而非顺行者，笔者于此十分不解。
《钦定协纪辨方书》是满清时期，修订的择吉之书，但是此书之编订也参考了一些天文知识，认为天星之运行关乎人事之吉凶，这似乎是中外的共识。《钦定协纪辨方书•卷十二•公规》云：“司天之职，首重气候。推昼夜永短，以辨寒暑之进退。察经纬躔舍，以识中星之推移，皆所以奉天而为协纪之本。”《钦定协纪辨方书•日躔过宫》云：“日躔每月中气过宫……故月将正月在亥，二月在戌，三月在酉，四月在申，五月在未，六月在午，七月在巳，八月在辰，九月在卯，十月在寅，十一月在丑，十二月在子。月建视节气斗杓也，月将视中气太阳也。”
书中附有一表，即春分对应戌宫初度，清明戌宫十五度，谷雨酉宫初度，立夏酉宫十五度，小满申宫初度，芒种申宫十五度，夏至未宫初度，小暑未宫十五度，大暑午宫初度，立秋午宫十五度，处暑巳宫初度，白露巳宫十五度，秋分辰宫初度，寒露辰宫十五度，霜降卯宫初度，立冬卯宫十四度，小雪寅宫初度，大雪寅宫十五度，冬至丑宫初度，小寒丑宫十五度，大寒子宫初度，立春子宫十五度，雨水亥宫初度，惊蛰亥宫十五度。
盖所谓亥宫者，是说的方位。而亥月，则是节令，两者并不存在啥关系。这些都是古代的天文知识，笔者愚陋，不甚了然。但是足见道教将十二辰对应十二宫而逆行者，乃是由于天文如此，并非无据之言也。可惜十二星座之传入，虽然引起了道教界人士的重视，只是儒家人士于此不甚在意，致令失传。道经中有关星座的只言片语，后人见之，如管窥蠡测，望而兴叹。只是如今有的大师、术士，将星座与生肖对应，笔者认为于理无据，不足深信也。
5、道教对十二星宫融摄的思考
楼宇烈先生《百年国学启示录》说：“没有本位意识的话, 是绝对不可以与外来文化接触的; 一个民族失去了自主性, 绝对不可以采取他族的文明, 而只能是让他族文明征服。如果你失去了本位, 盲目追求别的东西, 最终的结果就是成为别人的附庸, 被其他文化征服。所谓文化的主体意识就是对本国文化的认同, 包括对它的尊重、保护、继承、鉴别和发展等。在这个过程中, 既不要盲目自尊自大, 也不要妄自菲薄, 只有坚持自己的主体性, 才能有效地、有针对性地吸收外国文化的养料, 来滋润本国的文化、发展本国的文化。有了这样的主体意识，我们对其他的文化就有鉴别，才懂得要吸收什么，把它吸收进来之后融合在自己的主体里面，让它变成营养，使自己身体长得更健壮，而不是吃了以后消化不良。所以我想这就是主体意识重要的问题。”
可以说唐宋道教对于西方黄道十二宫的吸纳和融摄，是非常成功的。十二星座，我们也承认，也接受。但是仍然是以华夏文明为主体，黄道十二宫依附于二十八星宿而存在，既不是排斥，也不是通盘接受，而是将之纳入了我们本有的天文观之中。我们是以自己的立场上看，十二星座到底是个啥？一个非常开放的心态。比如当西方传教士把地球是球体的观点带到中国的时候，明朝人也接受，《三才图会》中就认为这个我国古人就提出过，比如张衡就认为宇宙是个鸡蛋，大地就是鸡蛋之中的蛋黄云云。要做到这点，就需要一个前提，就是文化的主体意识，对本土文明的了解和自信。
如今之人，唯西洋日韩之马首是瞻，外国的月亮比中国的圆，趋之若鹜，而华夏文明之根基则日益薄弱矣！关键就在于缺少对本国文明的自信和了解。
楼宇烈先生说：“一个对国家、民族的传统文化没有了解的人, 对自己国家的文化传统没有自信心和尊重的人, 是很难让他生起爱国心的。
我想在全社会特别是青少年当中要加强传统文化的教育, 提倡民族文化的主体意识, 是十分重要、十分必要的, 也是十分迫切的。” https://t.cn/R2WxXZe
但是近来翻阅道经，却意外的发现，我国在宋朝的时候，就已经有关于十二宫的记载，道经将之列为醮星圣位之中。并且所记载十二宫的名字和如今翻译的名字差不多。
1、星宿和个人命运
《紫微斗数》云：“夫人者，禀天地之气，受阴阳之精，生其身命，上属五星，下属五行。若其时正，则身命高超，前程显达。其时不正，命贱时卑，沉沦漂没。大抵人生须星辰得地，运用并胜可遂。更喜乐旺无刑，而吉星在高强宫，皆为福厚之人也。此乃前定，星辰之所主也。”
传统的说法，我国天文学家将天星划分为三垣、二十八宿。即紫薇垣、太微垣、天市垣。紫薇垣对应人间之皇家、太微垣对应朝廷公卿、天市垣对应士庶百姓。二十八宿则是角亢氐房心尾箕、斗牛女虚危室壁、奎娄胃昂毕觜参、井鬼柳星张翼轸。二十八宿七个一组，分为对应东西南北，每个星宿有对应地上的行政区，是为分野。古人因此而建构其一套天上星宿和人间万物的对应关系，因之而占断吉凶祸福。
2、十二星座的传入与融摄
据学者考证，西方十二星宫自隋朝传入我国。然而到目前为止，笔者未尝从正史的天文志，或者是文人笔记中发现相关记载。足见在古代十二星座，并不是很普及。但是从文献来看，道教对十二星宫的接受和发展的比较好。
宋朝道士建醮，就将十二宫星君同其他各位星君一起供奉。《灵宝领教济度金书•紫府醮三十六分位》记载左班有：“宝瓶宫土德星君、人马宫木德星君、天秤宫金德星君、狮子宫太阳星君、阴阳宫水德星君、白羊宫火德星君。”右班有：“摩羯宫土德星君、天蝎宫火德星君、双女宫水德星君、巨蟹宫太阴星君、金牛宫金德星君、双鱼宫木德星君。”此外尚有日宫太阳、月府太阴、南辰北斗、上清九府、罗睺计都诸位星君。可见当时道教不仅接受了十二星座，并且认为他们和其他星君一样，也是有神灵主宰的。
《灵宝领教济度金书》云：“欲课五星者，宜先识十二宫及所属，寅为人马宫、亥为双鱼属木。子为宝瓶、丑为摩羯属土。卯为天蝎、戌为白羊属火。辰为天秤、酉为金牛属金。巳为双女、申为阴阳属水。午为狮子日，未为巨蟹属月。”足见在宋朝的时候，道教不仅将十二宫列为星君之神，还将之具体运用于预测之中。明朝臞仙所撰《天皇至道太清玉册•十二宫分》也是如此观点，即“宝瓶子、摩羯丑、人马寅、天蝎卯、天秤辰、双女巳、狮子午、巨蟹未、阴阳申、金牛酉、白羊戌、双鱼亥。”
西方以宝瓶宫、人马宫等为十二宫，而我国也有自己的十二宫，也叫十二辰，即子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥是也。《儒门重理折衷堪舆完孝录》云：“经星二十有八，分布于一十二宫，皆七政流行之次也。维星有七政四余，流行于各年之中，变曜之所从出也。”“凡太阳所到宫度是命，太阴所到宫度是身，身命既定，然后各宫主星可推。”此派所谓十二宫者是：“一命宫、二财帛、三兄弟、四田宅、五男女、六奴仆、七妻妾、八疾厄、九迁移、十官禄、十一福德、十二相貌。”此书还将十二星宫运用到堪舆当中，《儒门重理折衷堪舆完孝录•地盘名号例》云：“子曰玄枵，又曰宝瓶。亥曰诹訾，又曰双鱼。戌名降娄，又名白羊。酉名大梁，又曰金牛。申名实沈，又曰阴阳。未名鹑首，又曰巨蟹。午名鹑火，又曰狮子。巳名鹑尾，又曰双女。辰名寿星，又曰天秤。卯名大火，又曰天蝎。寅名析木，又曰人马。丑名星纪，又曰摩羯。”
足见十二星座传入中国之后，与十二元辰对应起来，并广泛运用于地理堪舆、星命推算、斋醮祈禳当中。
3、中国式的十二星座推算
西方的十二星座是按照黄道来划分的，而我国的天文观察则是以赤道为坐标的。所以当西方的十二星座传入我国之后，我国的天文学家便将之和传统的二十八宿、十二元辰对照起来。而十二元辰及天上星宿等，都属于术数系统之中的符号，于是道士便很自然的赋予他们以吉凶意义，并将之运用到预测当中。道教《灵台经》还记载了黄道十二宫在占断预测之中的具体运用方法。
《灵台经•兄弟宫》云：“昼夜从土数至木，从东出配之，以此位宫宿所主言，及看强弱星耀照临，定其吉凶。若身命及此宫配，在狮子、人马、摩羯、宝瓶、双女，皆主少兄弟。如是鱼、羊、人马，夫妻有异类兄弟。又从水数至木，从东出配之，其人克为妙，配在福德相貌位，有兄弟相宜。又以火守三方，主居土位，恶星不克为妙。中所经历者星，是兄弟数。看此位亦如上法，即知姊妹强弱也。如要知兄弟之数，白日看南面之宫有几星，夜生看北面之宫有几星，是兄弟姊妹之数，阳是兄弟，阴是姊妹，要知得力与不得力者，看其善恶断之也。”
又《灵台经•情欲宫》云：“白日自相貌宫，至精魂增修宫，夜生反此，东出配之。若得牛、羊、鱼、摩等宫，多情欲，如见金尤甚。若水在羊蝎，火在花树，鸳鸯好男色。金月在第四，男女具淫，为巫。若金留，与众通。若土木克，则淫于六畜……金在狮子，好夺人妻妾。金在蟹、摩，有秽行。月在张九、氐十二、十三、十四、尾十二、胃十四、井二十四。金在奎二、参一、井十九、柳十三、氐五、斗十三、危十一。日在室十三、翼十三。水在井十五、翼三、氐四。火在井十五、翼十五、角六、亢四、氐五，以上皆主淫秽，亦以贱为妻，或受他妻为妻。其宫若男女宫并，则幸于男女。与奴婢并，则幸于奴婢也。但以所并者，必私通之也。又金在第七位，土火同宫，浮恶毒，与外人私通，不择好恶。金在官宫，月在田宅，合取亲戚为妻，其位高强即吉。”
《灵台经》所谓诸宫者，是曰：身宫灾福、命宫、福德宫、财帛宫、寿命宫、死囚宫、阴宫、灾厄宫、疾患宫、兄弟宫、妻妾宫、会合宫、夫宫、男女宫、生育宫、父母宫、官禄宫、交游宫、精魂增修宫、情欲宫、奴婢宫、艰迫宫、天想宫。不同于一般星命的十二宫分法。此书融合二十八宿、十二星宫、五星、十二元辰为一体，是后来出现的一种占卜方式。既可以推算命主的富贵、六亲、寿元等信息，还可以推测流年运势。
大抵中国相信人的命运和所值之星辰有密切的关系，而道教又有深厚的星宿崇拜的传统，是以当十二星座从西方传入中国的时候，自然就引起了当时道士的高度兴趣，并将之和我国本有的天文体系结合起来。
然以星命而言，在十二宫传入之前，我国已经有较为完整的星命预测体系，并且为常人所知悉，所以十二宫在庶民当中，并不是很普及。而其为人知悉，则是近年来的事情，尤其是在年轻人当中，更甚。十二宫占星的普及，就跟耶诞节、情人节一样，是西方文化对我华夏输入的结果。在古代，我先民以本土文化为主，外来文化是融入本土文明，黄道十二宫亦然。如今，则大有趁势而起，喧宾夺主之势矣！悲乎~
4、十二星座与十二元辰的对应关系
《灵宝领教济度金书》云：“欲课五星者，宜先识十二宫及所属，寅为人马宫、亥为双鱼属木。子为宝瓶、丑为摩羯属土。卯为天蝎、戌为白羊属火。辰为天秤、酉为金牛属金。巳为双女、申为阴阳属水。午为狮子日，未为巨蟹属月。”足见在宋朝的时候，道教不仅将十二宫列为星君之神，还将之具体运用于预测之中。明朝臞仙所撰《天皇至道太清玉册•十二宫分》也是如此观点，即“宝瓶子、摩羯丑、人马寅、天蝎卯、天秤辰、双女巳、狮子午、巨蟹未、阴阳申、金牛酉、白羊戌、双鱼亥。”
然而以今天流行的星座划分来说，三月二十一到四月十九日是白羊座，四月二十到五月二十是金牛座，五月二十一到六月二十一是双子座，六月二十二到七月二十二是巨蟹座，七月二十三到八月二十二是狮子座，八月二十三到九月二十二是处女座，九月二十三到十月二十三是天秤座，十月二十四到十一月二十二而是天蝎座，十一月二十三到十二月二十一是射手座，十二月二十二到一月十九是摩羯座，一月二十到二月十八是水瓶座，二月十九到三月二十是双鱼座。
如果换算成二十四节气的太阳历的话，宝瓶座对应的节令应该是大寒到雨水，也就是立春前后一月，双鱼座则是惊蛰前后一月，白羊座是清明前后一月，金牛座是立夏前后一月，双子座是芒种前后一月，巨蟹座是小暑前后一月，狮子座是立秋前后一月，处女座是白露前后一月，天秤是寒露前后一月，天蝎座是大雪前后一月，摩羯座是小寒前后一月。
按照我国传统的历法来说，宝瓶所处大寒、春分、雨水三个节气，春分前是丑月，春分后是寅月，根本对不上子月。其他各星座亦然。而月令在八字的推算当中是十分重要的地位，所谓命造之提纲是也。且道经所记载的星座，乃是逆行，而非顺行者，笔者于此十分不解。
《钦定协纪辨方书》是满清时期，修订的择吉之书，但是此书之编订也参考了一些天文知识，认为天星之运行关乎人事之吉凶，这似乎是中外的共识。《钦定协纪辨方书•卷十二•公规》云：“司天之职，首重气候。推昼夜永短，以辨寒暑之进退。察经纬躔舍，以识中星之推移，皆所以奉天而为协纪之本。”《钦定协纪辨方书•日躔过宫》云：“日躔每月中气过宫……故月将正月在亥，二月在戌，三月在酉，四月在申，五月在未，六月在午，七月在巳，八月在辰，九月在卯，十月在寅，十一月在丑，十二月在子。月建视节气斗杓也，月将视中气太阳也。”
书中附有一表，即春分对应戌宫初度，清明戌宫十五度，谷雨酉宫初度，立夏酉宫十五度，小满申宫初度，芒种申宫十五度，夏至未宫初度，小暑未宫十五度，大暑午宫初度，立秋午宫十五度，处暑巳宫初度，白露巳宫十五度，秋分辰宫初度，寒露辰宫十五度，霜降卯宫初度，立冬卯宫十四度，小雪寅宫初度，大雪寅宫十五度，冬至丑宫初度，小寒丑宫十五度，大寒子宫初度，立春子宫十五度，雨水亥宫初度，惊蛰亥宫十五度。
盖所谓亥宫者，是说的方位。而亥月，则是节令，两者并不存在啥关系。这些都是古代的天文知识，笔者愚陋，不甚了然。但是足见道教将十二辰对应十二宫而逆行者，乃是由于天文如此，并非无据之言也。可惜十二星座之传入，虽然引起了道教界人士的重视，只是儒家人士于此不甚在意，致令失传。道经中有关星座的只言片语，后人见之，如管窥蠡测，望而兴叹。只是如今有的大师、术士，将星座与生肖对应，笔者认为于理无据，不足深信也。
5、道教对十二星宫融摄的思考
楼宇烈先生《百年国学启示录》说：“没有本位意识的话, 是绝对不可以与外来文化接触的; 一个民族失去了自主性, 绝对不可以采取他族的文明, 而只能是让他族文明征服。如果你失去了本位, 盲目追求别的东西, 最终的结果就是成为别人的附庸, 被其他文化征服。所谓文化的主体意识就是对本国文化的认同, 包括对它的尊重、保护、继承、鉴别和发展等。在这个过程中, 既不要盲目自尊自大, 也不要妄自菲薄, 只有坚持自己的主体性, 才能有效地、有针对性地吸收外国文化的养料, 来滋润本国的文化、发展本国的文化。有了这样的主体意识，我们对其他的文化就有鉴别，才懂得要吸收什么，把它吸收进来之后融合在自己的主体里面，让它变成营养，使自己身体长得更健壮，而不是吃了以后消化不良。所以我想这就是主体意识重要的问题。”
可以说唐宋道教对于西方黄道十二宫的吸纳和融摄，是非常成功的。十二星座，我们也承认，也接受。但是仍然是以华夏文明为主体，黄道十二宫依附于二十八星宿而存在，既不是排斥，也不是通盘接受，而是将之纳入了我们本有的天文观之中。我们是以自己的立场上看，十二星座到底是个啥？一个非常开放的心态。比如当西方传教士把地球是球体的观点带到中国的时候，明朝人也接受，《三才图会》中就认为这个我国古人就提出过，比如张衡就认为宇宙是个鸡蛋，大地就是鸡蛋之中的蛋黄云云。要做到这点，就需要一个前提，就是文化的主体意识，对本土文明的了解和自信。
如今之人，唯西洋日韩之马首是瞻，外国的月亮比中国的圆，趋之若鹜，而华夏文明之根基则日益薄弱矣！关键就在于缺少对本国文明的自信和了解。
楼宇烈先生说：“一个对国家、民族的传统文化没有了解的人, 对自己国家的文化传统没有自信心和尊重的人, 是很难让他生起爱国心的。
我想在全社会特别是青少年当中要加强传统文化的教育, 提倡民族文化的主体意识, 是十分重要、十分必要的, 也是十分迫切的。” https://t.cn/R2WxXZe
#买房##房地产# 老万原本是供销社废品回收站的职工，从80年代末就自已在外面单干，供销社的老仓库离我们家很近，90年代初由于把原来沿河边的旧桥拆了，从新桥过河的新街就渐渐取代了老街，这座仓库本来就是几十年前的老房子，一直没人修缮，虽然面积有800多平方米，但日益破落，占地4亩多的院子里，长满了一人多高的杂草，老万97年花128000块，把这个仓库连同院子一起买下来了。
两个弟弟一直都在老万的手底下帮忙，买下这个仓库后，老万就把其它几个站点收回的废品，全部都堆放在这个大仓库，他前几年经营的项目很杂，什么破衣服、旧书、旧报纸、废塑料，橡胶制品都有，后来弟弟们出了个主意，放弃这些不赚钱的品种，专门回收废旧金属，在院子里又搭了两间钢架棚子，把废品精细分类，粗加工后对外出售，没几年，老万家就成了城区周边数一数二的废旧金属调剂市场。
生意一天比一天好起来后，大弟弟负责管理院子里的六七个工人，小弟弟把自己的老岳父岳母请过来照场子，仓库里有的是废旧钢管和铁皮，老万索性把整个院子里都整平硬化了，给乡下来的工人们另外搭了几个工棚，虽然看起来乱七八糟的不成样子，但工人们吃饭住宿的问题都解决了，小弟弟的老岳父岳母在边边角角还开了一些菜地，一年四季种些瓜果蔬菜，院子里严然成了一个有模有样的家族企业。
从2013年开始，这一块的住户开始传说我们一片地很快要进行改造，老万这间仓库和院子无疑是还建和赔偿最大的居户，有的人甚至给老万初步估算了一下，单凭仓库和搭建的房子，至少可以找开发商要12套电梯房，老万有一种天上突然掉馅饼的感觉，暗自和老婆计划了一下，考虑到两个弟弟跟自己干了这么多年，打算不管和开发商谈到什么样的结果，肯定给两个弟弟每人分一套房子，然后把现成的生意交给他们，夫妻俩拿着钱到姑娘所在的城市去养老算了。
把这个想法跟弟弟说了后，他俩都沉默不语，两个弟妹开始说话了，谈来谈去无非是两个观点，一是老大两口子就一个独生女儿，大学毕业后工作单位好，女婿的家庭环境也不错，让大哥给两个侄儿每人再给一套房，另外再从赔偿金中拿一半出来分给他们。算是给万家祖宗传宗接代，二是两兄弟跟着哥哥干了十几年，老大现在发了这个意外之财应该见者有份，何况还是一母同胞的亲兄弟，三人平分这笔财产才公平合理。
老万听了后从头凉到脚，做梦都没想到亲兄弟给自己提出这么无理的要求，还没正式和开发商见面，自己家里就闹出如此出人意外的笑话，反正暂时开发商还没找上门来，老万打算先把仓库里的废品都处理完，等开发商找上门再说。
接下来的一年多时间，老万仓库里的东西只出不进，按自己的想法打算先和甲方谈好赔偿协议再说，但事情并没按他的预想发展，仓库里的东西一天比一天在减少，可每腾出一块地方出来后，弟弟们就在腾出来的仓库里，用隔断又隔出一间间的小房子，让侄儿侄女们从城里都搬进来住，二弟的岳父岳母也不消停，竟然在院子里又搭建了200多平方米的棚子，老万几经劝阻也不管用，怕弄得街坊邻居们看笑话就由着他们，心想着院子和仓库的所有手续都在自己手上捏着，量他们也翻不了天。
眼看着隔壁邻墙都已经谈好了动迁协议，家家户户都在忙着搬家，开发商唯对老万的仓库一点动静也没有，大家都以为老万家提出的要求太高，却不知道开发商早就看出了他们家亲戚拉的架式太大，在故意晾着老万，直到周围所有人家都拆完了，甲方负责谈判的几人才头一次到老万家上门。
没等老万两口子出来跟甲方人员接洽，亲戚们就一窝蜂地把甲方谈判的人围住了，纷纷表示这个院子的的归属权是大家所有，谈判的话一定要所有人全部到场才算数，甲方的人这种场面见多了，本来就猜到这是块腊骨头，就对老万说，希望他把自己家里的是非搞清楚再谈，所以前面几轮没谈出任何结果，反而二弟家的岳父岳母又从乡下找来了几个亲戚，院子里的人反而住得越来越多，老万的心彻底凉透了，没想到在金钱面前，亲人们竟然露出这么丑陋的面孔，真后悔当初不该买这块地，现在还不会惹出这么大的麻烦，老万索性把心一横，宁可在甲方那里什么条件也不提，别人算多少是多少，留两套房子给他们就走人，他准备一个人带着房产证明主动找甲方协商。
还没来得及行动，院子里就出了事，二弟的岳母在给大家做饭时，临时搭建的厨房上一根钢梁掉下来，正好砸在她的头上，老万出钱又出力，把老人送到医院整整住了15天院，回来后躺在床上就跟傻子一样，老万一点招也没有，还要专门请一个护工照顾她。
一边是开发商那边催得紧，一边是自已的亲戚们以死相挟，老万万般无奈地跪在二弟的岳母床前，求她高高手放过自己，表示除了给两个弟弟两套房子，另外再拿200w分给他们，可是亲人们在这么大的金钱诱惑面前，一个个贪婪的眼睛里充满了血丝，说他是拿这点钱打发叫花子，这次把老万彻底激怒了。
看到这里朋友们可能不理解，老万手上的房产手续，足以证明他是这块地和仓库的合法所有人，只要他愿意，随时就可以和甲方把协议签了，为什么要搞得如此复杂，前怕狼后怕虎呢，这就是你有所有不知，老万是个忠厚善良的人，他的本意是愿意给亲人们一些好处，不想把事情搞得让外人看笑话，所以一而再再而三地让步。对于开发商来讲，谈判时，是只认房产证不认人，对这些动迁户太了解了，他们比猴子都精，有专门的法务人员，专门的外包拆房人员，前期对这片住户中的每一家都作过详细地分析，正是利用老万家里亲戚之间的贪婪，把房主逼得走投无路的时候，再让公司的法务出手，告诉老万就凭他一个人签字就能生效，剩下的烂事交给他们就行了，从而利用老万急于解脱的心理，用低价把这块地搞定。
老万本来就认为，自己前些年只花了区区128000，如今至少可以得到1000多w的赔偿，他己经很知足了，事到如今，开发商说赔偿多少就是多少，很快就和甲方把协议签了。据邻居们说，如果老万的亲戚们不这么胡闹，他的这个仓库和院子，少说也可以多赔500w。
两个弟弟一直都在老万的手底下帮忙，买下这个仓库后，老万就把其它几个站点收回的废品，全部都堆放在这个大仓库，他前几年经营的项目很杂，什么破衣服、旧书、旧报纸、废塑料，橡胶制品都有，后来弟弟们出了个主意，放弃这些不赚钱的品种，专门回收废旧金属，在院子里又搭了两间钢架棚子，把废品精细分类，粗加工后对外出售，没几年，老万家就成了城区周边数一数二的废旧金属调剂市场。
生意一天比一天好起来后，大弟弟负责管理院子里的六七个工人，小弟弟把自己的老岳父岳母请过来照场子，仓库里有的是废旧钢管和铁皮，老万索性把整个院子里都整平硬化了，给乡下来的工人们另外搭了几个工棚，虽然看起来乱七八糟的不成样子，但工人们吃饭住宿的问题都解决了，小弟弟的老岳父岳母在边边角角还开了一些菜地，一年四季种些瓜果蔬菜，院子里严然成了一个有模有样的家族企业。
从2013年开始，这一块的住户开始传说我们一片地很快要进行改造，老万这间仓库和院子无疑是还建和赔偿最大的居户，有的人甚至给老万初步估算了一下，单凭仓库和搭建的房子，至少可以找开发商要12套电梯房，老万有一种天上突然掉馅饼的感觉，暗自和老婆计划了一下，考虑到两个弟弟跟自己干了这么多年，打算不管和开发商谈到什么样的结果，肯定给两个弟弟每人分一套房子，然后把现成的生意交给他们，夫妻俩拿着钱到姑娘所在的城市去养老算了。
把这个想法跟弟弟说了后，他俩都沉默不语，两个弟妹开始说话了，谈来谈去无非是两个观点，一是老大两口子就一个独生女儿，大学毕业后工作单位好，女婿的家庭环境也不错，让大哥给两个侄儿每人再给一套房，另外再从赔偿金中拿一半出来分给他们。算是给万家祖宗传宗接代，二是两兄弟跟着哥哥干了十几年，老大现在发了这个意外之财应该见者有份，何况还是一母同胞的亲兄弟，三人平分这笔财产才公平合理。
老万听了后从头凉到脚，做梦都没想到亲兄弟给自己提出这么无理的要求，还没正式和开发商见面，自己家里就闹出如此出人意外的笑话，反正暂时开发商还没找上门来，老万打算先把仓库里的废品都处理完，等开发商找上门再说。
接下来的一年多时间，老万仓库里的东西只出不进，按自己的想法打算先和甲方谈好赔偿协议再说，但事情并没按他的预想发展，仓库里的东西一天比一天在减少，可每腾出一块地方出来后，弟弟们就在腾出来的仓库里，用隔断又隔出一间间的小房子，让侄儿侄女们从城里都搬进来住，二弟的岳父岳母也不消停，竟然在院子里又搭建了200多平方米的棚子，老万几经劝阻也不管用，怕弄得街坊邻居们看笑话就由着他们，心想着院子和仓库的所有手续都在自己手上捏着，量他们也翻不了天。
眼看着隔壁邻墙都已经谈好了动迁协议，家家户户都在忙着搬家，开发商唯对老万的仓库一点动静也没有，大家都以为老万家提出的要求太高，却不知道开发商早就看出了他们家亲戚拉的架式太大，在故意晾着老万，直到周围所有人家都拆完了，甲方负责谈判的几人才头一次到老万家上门。
没等老万两口子出来跟甲方人员接洽，亲戚们就一窝蜂地把甲方谈判的人围住了，纷纷表示这个院子的的归属权是大家所有，谈判的话一定要所有人全部到场才算数，甲方的人这种场面见多了，本来就猜到这是块腊骨头，就对老万说，希望他把自己家里的是非搞清楚再谈，所以前面几轮没谈出任何结果，反而二弟家的岳父岳母又从乡下找来了几个亲戚，院子里的人反而住得越来越多，老万的心彻底凉透了，没想到在金钱面前，亲人们竟然露出这么丑陋的面孔，真后悔当初不该买这块地，现在还不会惹出这么大的麻烦，老万索性把心一横，宁可在甲方那里什么条件也不提，别人算多少是多少，留两套房子给他们就走人，他准备一个人带着房产证明主动找甲方协商。
还没来得及行动，院子里就出了事，二弟的岳母在给大家做饭时，临时搭建的厨房上一根钢梁掉下来，正好砸在她的头上，老万出钱又出力，把老人送到医院整整住了15天院，回来后躺在床上就跟傻子一样，老万一点招也没有，还要专门请一个护工照顾她。
一边是开发商那边催得紧，一边是自已的亲戚们以死相挟，老万万般无奈地跪在二弟的岳母床前，求她高高手放过自己，表示除了给两个弟弟两套房子，另外再拿200w分给他们，可是亲人们在这么大的金钱诱惑面前，一个个贪婪的眼睛里充满了血丝，说他是拿这点钱打发叫花子，这次把老万彻底激怒了。
看到这里朋友们可能不理解，老万手上的房产手续，足以证明他是这块地和仓库的合法所有人，只要他愿意，随时就可以和甲方把协议签了，为什么要搞得如此复杂，前怕狼后怕虎呢，这就是你有所有不知，老万是个忠厚善良的人，他的本意是愿意给亲人们一些好处，不想把事情搞得让外人看笑话，所以一而再再而三地让步。对于开发商来讲，谈判时，是只认房产证不认人，对这些动迁户太了解了，他们比猴子都精，有专门的法务人员，专门的外包拆房人员，前期对这片住户中的每一家都作过详细地分析，正是利用老万家里亲戚之间的贪婪，把房主逼得走投无路的时候，再让公司的法务出手，告诉老万就凭他一个人签字就能生效，剩下的烂事交给他们就行了，从而利用老万急于解脱的心理，用低价把这块地搞定。
老万本来就认为，自己前些年只花了区区128000，如今至少可以得到1000多w的赔偿，他己经很知足了，事到如今，开发商说赔偿多少就是多少，很快就和甲方把协议签了。据邻居们说，如果老万的亲戚们不这么胡闹，他的这个仓库和院子，少说也可以多赔500w。
天下最美唯青衣 -- 体验最伟大的艺术
虽算不上真正的戏迷，可我着实体验了一次京剧的伟大和不易，亲历了大美中的艰辛。5月的一天，我们早上9点半来到大匠摄影，开始化妆。按程序，我换上白色丝绸小褂，在大梳妆镜前坐停。头装大师董先生来到我身后，对着镜子端详我的脸，又用手指框了一下脸盘。接着便沿脸盘外围粘了一圈带红绳儿的贴片。贴片有两个功能。一是将头发全部向脑后固定；二是用贴片上的红绳子拉展脸皮儿，吊起双眼。
第二道工序是画脸，由青衣晓晓“主笔”。我闭上眼，她先在我老脸打了一层“腻子”，磨平皱纹，之后在我脸上工笔重彩。待我睁开眼时，镜子里出现了一个陌生的美人，绝对无法和镜外的丑老太划等号。晓晓年轻，生的美丽，手笔娴熟老道，说起话来像个单纯的孩子，可爱得紧。
第三道工序，“受刑”开始。我又被交到董老师手里。她将贴片上的红绳儿勒紧，在脑后绑在一起。我登时感觉套上了紧箍咒。老师把之前做好的发圈儿逐个从脑门向两边沿发际贴好。总共七个，脑门心一个大的，两侧各三个小的。发圈儿是真头发做的，用榆树皮熬糊、抹在发缕上，成型。每个发圈儿里再插上珠泡，中央那支当然大一些。
之后，不知董老师用啥家什，把假发安置在脑后，将云鬓高髻盘在脑顶，然后插装头饰。待几十件珠花刚刚入位，“紧箍咒”奏效，我头脑发胀，痛感接踵而来。演一出戏，演员们连化妆带演出，要受此刑起码四个小时。有一次梅葆玖先生在上海演出，上妆后剧场停电。顶着“紧箍咒”，静静地等了很久才得以上台。有人劝梅先生卸妆，先生只淡淡地说“等等吧”。这得是什么样的修为，才能成角儿啊？
补妆定妆，可谓画龙点睛。晓晓轻盈的手法给了我些许轻松感。
最后一道工序是穿衣服，由高先生操持。戏装十分讲究，须丝麻材质，说人造纤维呈现不出服饰的优美和飘逸。我先穿上亚麻白褂，无扣系带；下面一条天蓝色手绣绸裤，沿裤腿角一圈绣着碎花。套上白袜后，老师给我登上了高底儿绣花鞋，然后取下衣袍，提领展袖，轻轻地沿胳膊套入，整好前襟，系好绣花腰带。动作如行云流水，一气呵成。复杂的剧装穿好用了不到一分钟。此时穿衣镜里出现了一个绝代佳人——青衣。之后，根据角色穿着外装。
第一照是杜丽娘。外装是粉色绣花长衫。晓晓教我摆各种架势。我虽笨拙不堪，但学得认真。我一个不懂京剧的朋友看照片，说我有大家闺秀风范。杜丽娘既如此。第二照是“锁麟囊”中的薛湘灵。我穿上大红绣袍，插上了出嫁女的头饰。此时我头痛加剧，胃里翻江倒海，再无法忍耐，大吼一声“我要吐”，跑到卫生间哇哇一通。大家看我可怜兮兮的，说“要不下次再照吧”。这怎么可能呢，绝对不能受二茬罪了。我强打精神说“照完吧，我没事”。他们叹我能吃苦。我心说，和你们比我差远了。
第三照是杨贵妃。换绣袍、摘下头饰，带上凤冠，手持杨贵妃的金面儿牡丹扇。在场的人说我贵妃气场镇倒一片，还说我霸气。凤冠霞披之下，想不霸气都由不得你。
卸完妆，已经是下午四点了。发带一松，疼痛立马无影无踪。当时我只有一个想法，今后看京剧一定不买打折票！
虽算不上真正的戏迷，可我着实体验了一次京剧的伟大和不易，亲历了大美中的艰辛。5月的一天，我们早上9点半来到大匠摄影，开始化妆。按程序，我换上白色丝绸小褂，在大梳妆镜前坐停。头装大师董先生来到我身后，对着镜子端详我的脸，又用手指框了一下脸盘。接着便沿脸盘外围粘了一圈带红绳儿的贴片。贴片有两个功能。一是将头发全部向脑后固定；二是用贴片上的红绳子拉展脸皮儿，吊起双眼。
第二道工序是画脸，由青衣晓晓“主笔”。我闭上眼，她先在我老脸打了一层“腻子”，磨平皱纹，之后在我脸上工笔重彩。待我睁开眼时，镜子里出现了一个陌生的美人，绝对无法和镜外的丑老太划等号。晓晓年轻，生的美丽，手笔娴熟老道，说起话来像个单纯的孩子，可爱得紧。
第三道工序，“受刑”开始。我又被交到董老师手里。她将贴片上的红绳儿勒紧，在脑后绑在一起。我登时感觉套上了紧箍咒。老师把之前做好的发圈儿逐个从脑门向两边沿发际贴好。总共七个，脑门心一个大的，两侧各三个小的。发圈儿是真头发做的，用榆树皮熬糊、抹在发缕上，成型。每个发圈儿里再插上珠泡，中央那支当然大一些。
之后，不知董老师用啥家什，把假发安置在脑后，将云鬓高髻盘在脑顶，然后插装头饰。待几十件珠花刚刚入位，“紧箍咒”奏效，我头脑发胀，痛感接踵而来。演一出戏，演员们连化妆带演出，要受此刑起码四个小时。有一次梅葆玖先生在上海演出，上妆后剧场停电。顶着“紧箍咒”，静静地等了很久才得以上台。有人劝梅先生卸妆，先生只淡淡地说“等等吧”。这得是什么样的修为，才能成角儿啊？
补妆定妆，可谓画龙点睛。晓晓轻盈的手法给了我些许轻松感。
最后一道工序是穿衣服，由高先生操持。戏装十分讲究，须丝麻材质，说人造纤维呈现不出服饰的优美和飘逸。我先穿上亚麻白褂，无扣系带；下面一条天蓝色手绣绸裤，沿裤腿角一圈绣着碎花。套上白袜后，老师给我登上了高底儿绣花鞋，然后取下衣袍，提领展袖，轻轻地沿胳膊套入，整好前襟，系好绣花腰带。动作如行云流水，一气呵成。复杂的剧装穿好用了不到一分钟。此时穿衣镜里出现了一个绝代佳人——青衣。之后，根据角色穿着外装。
第一照是杜丽娘。外装是粉色绣花长衫。晓晓教我摆各种架势。我虽笨拙不堪，但学得认真。我一个不懂京剧的朋友看照片，说我有大家闺秀风范。杜丽娘既如此。第二照是“锁麟囊”中的薛湘灵。我穿上大红绣袍，插上了出嫁女的头饰。此时我头痛加剧，胃里翻江倒海，再无法忍耐，大吼一声“我要吐”，跑到卫生间哇哇一通。大家看我可怜兮兮的，说“要不下次再照吧”。这怎么可能呢，绝对不能受二茬罪了。我强打精神说“照完吧，我没事”。他们叹我能吃苦。我心说，和你们比我差远了。
第三照是杨贵妃。换绣袍、摘下头饰，带上凤冠，手持杨贵妃的金面儿牡丹扇。在场的人说我贵妃气场镇倒一片，还说我霸气。凤冠霞披之下，想不霸气都由不得你。
卸完妆，已经是下午四点了。发带一松，疼痛立马无影无踪。当时我只有一个想法，今后看京剧一定不买打折票！
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