关于爱情和婚姻
看到一篇关于爱情和婚姻的小短文，挺精彩，分享如下。
柏拉图问他的老师：”老师，请问什么是爱情？什么是婚姻？”
柏拉图的老师指着前面的麦田对柏拉图说：” 你从这边走到田的另一边，找一个最金黄的麦穗拿给我。”
过了一会，柏拉图两手空空走了回来。
老师问：”"你为什么没有带那个最金黄的麦穗回来？”
柏拉图说：”我没有找到。因为当我看到一个金黄麦穗的时候，我想着它前面肯定还有更加金黄的。结果，走到底也没有找到我认为最金黄的。”
柏拉图的老师说：”这就是爱情。”
柏拉图问：”那什么是婚姻呢？”
柏拉图的老师对他说：”你看到前面的一片树林没有？你走一遍，然后找一个最大的树叶给我。”
过了一会儿柏拉图回来了，手里拿了一个看着并不是很大的树叶。
柏拉图的老师问他：”这个叶子看似并不是特别大，你为什么把它拿回来了？”
柏拉图说：”我怕我又像刚才找最金黄的麦穗一样，最后两手空空回来。所以我看到一个还不错的，我就把它摘回来了。”
柏拉图的老师笑笑说：”这就是婚姻。”
爱情是一首诗，我们总是憧憬它的美好，为它编织童话。对待爱情我们往往追求完美，容不下一粒沙子。但是我们大都会失望，因为这个世界没有100%的完美。所以，追求完美的爱情，我们往往会两手空空。
而婚姻是油盐酱醋茶，是重复的，平淡的生活。所以，我们就必须放弃完美，我们不再追求持久的，浓烈的感情，而满足于平淡的日常。因为可以相互包容和迁就，反而能得到满足。
爱情的诗和远方，往往没有结果，但是因为它的浓烈，也让人留恋忘返。而婚姻平淡无味，但是却道出生活的真谛，也让人踏实满足。
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柏拉图问他的老师：”老师，请问什么是爱情？什么是婚姻？”
柏拉图的老师指着前面的麦田对柏拉图说：” 你从这边走到田的另一边，找一个最金黄的麦穗拿给我。”
过了一会，柏拉图两手空空走了回来。
老师问：”"你为什么没有带那个最金黄的麦穗回来？”
柏拉图说：”我没有找到。因为当我看到一个金黄麦穗的时候，我想着它前面肯定还有更加金黄的。结果，走到底也没有找到我认为最金黄的。”
柏拉图的老师说：”这就是爱情。”
柏拉图问：”那什么是婚姻呢？”
柏拉图的老师对他说：”你看到前面的一片树林没有？你走一遍，然后找一个最大的树叶给我。”
过了一会儿柏拉图回来了，手里拿了一个看着并不是很大的树叶。
柏拉图的老师问他：”这个叶子看似并不是特别大，你为什么把它拿回来了？”
柏拉图说：”我怕我又像刚才找最金黄的麦穗一样，最后两手空空回来。所以我看到一个还不错的，我就把它摘回来了。”
柏拉图的老师笑笑说：”这就是婚姻。”
爱情是一首诗，我们总是憧憬它的美好，为它编织童话。对待爱情我们往往追求完美，容不下一粒沙子。但是我们大都会失望，因为这个世界没有100%的完美。所以，追求完美的爱情，我们往往会两手空空。
而婚姻是油盐酱醋茶，是重复的，平淡的生活。所以，我们就必须放弃完美，我们不再追求持久的，浓烈的感情，而满足于平淡的日常。因为可以相互包容和迁就，反而能得到满足。
爱情的诗和远方，往往没有结果，但是因为它的浓烈，也让人留恋忘返。而婚姻平淡无味，但是却道出生活的真谛，也让人踏实满足。
奇门遁甲(1)测感情
1、
男的是 85 年，是乙丑，女的是壬戌,庚与乙落一宫，2008 年戊子年容易被偷或者被欺骗。这
一年应该能遇到两个男子。一女二男。两男的之间相差大约 1 岁。目前此盘是乙下临丙，庚
乙同宫，跟现在的男子同居过。
2、
但是乙下临丙，有两种可能就是你曾经搞过一次对象，现在这个不是你的第一个，是后认识
的。或者你现在认识这个不成了，你得找第三个了。第三个在 2012、2013 年之间出现了。
追求你的人也有。
目前看状态：壬临天柱星站艮卦，上下临网，脑袋烦躁。你脾气不大好。
3、
对方乙丑在开门，为芮星，其实对方对你还算好，但是你的脾气啥的，让对方很苦恼。他倒
是老实诚恳地人，可你太能得瑟。你们两这个我看不成了，你下面临丙了，说白了这个盘就
是说你不是一次的事。之前如果没有交往过，那么就得有第二个了。况且癸巳年，丙丁都出
现，男的有其他女孩意向，女的也有男人追求了。故而我觉得不合适了。就是勉强在一起，
那早晚也有分的时候。主要奇门局在那。
4、
女在艮上，男的在坎上，艮卦为坡度，说明这个事有难度，坎卦为坎坷，为陷阱，男士也掉
进去了。故而感情不成，又庚乙丙三个同宫，非出现第三个人不可。
5、
其反馈：我俩 08 年开始认识，是我第一个男朋友，至今也只有这一个，12 年分手至今一年
了。12 年的确末有一个追求我，但我肯定不同意，也不适合，没在心上。我脾气急，尤其
最近论文，您说的头脑烦躁，确实如此。现在两个人内心都很矛盾。其实是内心上有些抵触了#奇门预测##婚姻##感情#
1、
男的是 85 年，是乙丑，女的是壬戌,庚与乙落一宫，2008 年戊子年容易被偷或者被欺骗。这
一年应该能遇到两个男子。一女二男。两男的之间相差大约 1 岁。目前此盘是乙下临丙，庚
乙同宫，跟现在的男子同居过。
2、
但是乙下临丙，有两种可能就是你曾经搞过一次对象，现在这个不是你的第一个，是后认识
的。或者你现在认识这个不成了，你得找第三个了。第三个在 2012、2013 年之间出现了。
追求你的人也有。
目前看状态：壬临天柱星站艮卦，上下临网，脑袋烦躁。你脾气不大好。
3、
对方乙丑在开门，为芮星，其实对方对你还算好，但是你的脾气啥的，让对方很苦恼。他倒
是老实诚恳地人，可你太能得瑟。你们两这个我看不成了，你下面临丙了，说白了这个盘就
是说你不是一次的事。之前如果没有交往过，那么就得有第二个了。况且癸巳年，丙丁都出
现，男的有其他女孩意向，女的也有男人追求了。故而我觉得不合适了。就是勉强在一起，
那早晚也有分的时候。主要奇门局在那。
4、
女在艮上，男的在坎上，艮卦为坡度，说明这个事有难度，坎卦为坎坷，为陷阱，男士也掉
进去了。故而感情不成，又庚乙丙三个同宫，非出现第三个人不可。
5、
其反馈：我俩 08 年开始认识，是我第一个男朋友，至今也只有这一个，12 年分手至今一年
了。12 年的确末有一个追求我，但我肯定不同意，也不适合，没在心上。我脾气急，尤其
最近论文，您说的头脑烦躁，确实如此。现在两个人内心都很矛盾。其实是内心上有些抵触了#奇门预测##婚姻##感情#
修行人的眼睛，为什么都是“半睁半闭”？
修行人不是用眼睛看世界，是用“心”看世界。
佛像眼睛之谜：
无论佛像的造型如何变化，它们的眼睛似乎总是呈现出一种半睁半闭的状态。
有人说，这是佛祖对世界的无奈与包容。当佛祖看到人世间的种种苦难和纷争时，他选择用半闭的眼睛来表达他的感受。
半睁，意味着他对众生的不舍与关爱；半闭，则代表他对世界苦难的深沉感慨。这种二分观外、八分观内的姿态，正是佛家修行中“用心去看待世界”的禅境所在。
而在佛家坐禅的修行中，半闭眼睛的状态也被赋予了特殊的意义。完全闭上眼睛容易让人陷入昏沉和打瞌睡的状态，而完全睁开则容易受到外界干扰，影响内心的平静。
因此，坐禅时通常采用半闭眼睛的方式，将注意力集中在鼻尖和地面上的一点，达到眼观鼻、鼻观心、心神集中的状态。
不仅如此，佛像眼睛半闭还寓意着一种谦逊和自我反省的精神。
佛祖不会一味盯着别人的错误，而是会低头寻找自己的问题。这种“常观己过、不盯人非”的态度，也是佛教中强调的自省和慈悲精神的体现。
值得注意的是，高大的佛像如果完全睁着眼睛望向你，可能会给人一种强烈的压迫感。而微微低头、眼睛半闭半睁的佛像则显得更加慈祥和亲切。
这种设计不仅符合人们拜佛时的心理感受，也让人们更容易感受到佛菩萨的慈悲与智慧。
这种表情既体现了佛的慈悲与智慧，也暗示了佛对于世间万物的洞察与超脱。
半睁的眼睛象征着对世间苦难的关切与同情，而半闭的眼睛则代表着内心的平静与智慧。这种表达方式，既体现了佛的悲智双运，也展现了佛教对于生命与世界的深刻理解。
佛像眼睛半睁半闭的状态，也暗示了一种凝视与内省的状态。佛陀在修行中，常常通过凝视来观察世间万象，洞察生命的本质。
同时，他也通过内省来反思自己的修行与智慧，不断提升自己的境界。这种凝视与内省的状态，也是佛教修行者所追求的一种境界。
佛教我们，走路的时候，眼睛所见到的前后左右不能超过三尺；如果听到不正的声音，心里头可以完全不动，正念现前。
但是就眼睛这一样，很难做到，因为我们的眼睛总是在看。
虚云老和尚，永远微闭眼。总有微微那么点光。
修行人看外界，那个见不是眼见，而是心见，心里的见是正知正见那个见，这个就不容易。
因为每一法都有法性，你观一切法的本体，邪也是正，恶就是善，没有善恶之分。万法唯心所起，心正故无法不正，心邪故无法不邪。
邪和正是对待的，有对待的都不是真实的──“正”也不是真实的，“邪”也不是真实的，这就叫“不可思议”。不分别什么叫邪，不分别什么叫正，那就真正住到正法里头了。
佛像面相多圆润丰满，敦厚温和，慈祥，不怒自威，色彩鲜明，轮廓清晰，精致细腻，栩栩如生。
其眼二分开八分闭，
二分观外八分观内，
二分观世间八分观自在。
修行人不是用眼睛看世界，是用“心”看世界。
佛像眼睛之谜：
无论佛像的造型如何变化，它们的眼睛似乎总是呈现出一种半睁半闭的状态。
有人说，这是佛祖对世界的无奈与包容。当佛祖看到人世间的种种苦难和纷争时，他选择用半闭的眼睛来表达他的感受。
半睁，意味着他对众生的不舍与关爱；半闭，则代表他对世界苦难的深沉感慨。这种二分观外、八分观内的姿态，正是佛家修行中“用心去看待世界”的禅境所在。
而在佛家坐禅的修行中，半闭眼睛的状态也被赋予了特殊的意义。完全闭上眼睛容易让人陷入昏沉和打瞌睡的状态，而完全睁开则容易受到外界干扰，影响内心的平静。
因此，坐禅时通常采用半闭眼睛的方式，将注意力集中在鼻尖和地面上的一点，达到眼观鼻、鼻观心、心神集中的状态。
不仅如此，佛像眼睛半闭还寓意着一种谦逊和自我反省的精神。
佛祖不会一味盯着别人的错误，而是会低头寻找自己的问题。这种“常观己过、不盯人非”的态度，也是佛教中强调的自省和慈悲精神的体现。
值得注意的是，高大的佛像如果完全睁着眼睛望向你，可能会给人一种强烈的压迫感。而微微低头、眼睛半闭半睁的佛像则显得更加慈祥和亲切。
这种设计不仅符合人们拜佛时的心理感受，也让人们更容易感受到佛菩萨的慈悲与智慧。
这种表情既体现了佛的慈悲与智慧，也暗示了佛对于世间万物的洞察与超脱。
半睁的眼睛象征着对世间苦难的关切与同情，而半闭的眼睛则代表着内心的平静与智慧。这种表达方式，既体现了佛的悲智双运，也展现了佛教对于生命与世界的深刻理解。
佛像眼睛半睁半闭的状态，也暗示了一种凝视与内省的状态。佛陀在修行中，常常通过凝视来观察世间万象，洞察生命的本质。
同时，他也通过内省来反思自己的修行与智慧，不断提升自己的境界。这种凝视与内省的状态，也是佛教修行者所追求的一种境界。
佛教我们，走路的时候，眼睛所见到的前后左右不能超过三尺；如果听到不正的声音，心里头可以完全不动，正念现前。
但是就眼睛这一样，很难做到，因为我们的眼睛总是在看。
虚云老和尚，永远微闭眼。总有微微那么点光。
修行人看外界，那个见不是眼见，而是心见，心里的见是正知正见那个见，这个就不容易。
因为每一法都有法性，你观一切法的本体，邪也是正，恶就是善，没有善恶之分。万法唯心所起，心正故无法不正，心邪故无法不邪。
邪和正是对待的，有对待的都不是真实的──“正”也不是真实的，“邪”也不是真实的，这就叫“不可思议”。不分别什么叫邪，不分别什么叫正，那就真正住到正法里头了。
佛像面相多圆润丰满，敦厚温和，慈祥，不怒自威，色彩鲜明，轮廓清晰，精致细腻，栩栩如生。
其眼二分开八分闭，
二分观外八分观内，
二分观世间八分观自在。
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