【本店风水】
(风水可分为阴宅风水、阳宅风水,本店可以安排风水师上门服务)
寻龙分金看缠山,一重山是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。这句话是出自《撼龙经》
何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名著《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”
可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理,以达到趋吉避凶的目的。
风水学又有阳宅和阴宅之分。
(风水可分为阴宅风水、阳宅风水,本店可以安排风水师上门服务)
寻龙分金看缠山,一重山是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。这句话是出自《撼龙经》
何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名著《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”
可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理,以达到趋吉避凶的目的。
风水学又有阳宅和阴宅之分。
【本店风水】
(风水可分为阴宅风水、阳宅风水,本店可以安排风水师上门服务)
寻龙分金看缠山,一重山是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。这句话是出自《撼龙经》
何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名著《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”
可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理,以达到趋吉避凶的目的。
风水学又有阳宅和阴宅之分。
(风水可分为阴宅风水、阳宅风水,本店可以安排风水师上门服务)
寻龙分金看缠山,一重山是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。这句话是出自《撼龙经》
何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名著《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”
可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理,以达到趋吉避凶的目的。
风水学又有阳宅和阴宅之分。
【本店风水】
(风水可分为阴宅风水、阳宅风水,本店可以安排风水师上门服务)
寻龙分金看缠山,一重山是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。这句话是出自《撼龙经》
何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名著《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”
可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理,以达到趋吉避凶的目的。
风水学又有阳宅和阴宅之分。
(风水可分为阴宅风水、阳宅风水,本店可以安排风水师上门服务)
寻龙分金看缠山,一重山是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。这句话是出自《撼龙经》
何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名著《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”
可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理,以达到趋吉避凶的目的。
风水学又有阳宅和阴宅之分。
✋热门推荐