菩萨清凉月，游于毕竟空。
众生心水静，菩提影现中。


菩萨念念欲度众生，众生心心忆念菩萨，犹如两镜交含，千珠互现，感应道交，自蒙济度。若无诚心，即难获益，是自障蔽，非菩萨咎。圆通大士，誓愿宏深，济度无方，津梁罔测。刹刹尘尘，在在处处，有求皆应，无感不通。如一月普印于千江，了无前后差别之异，而千江俱现乎一月，或有明暗去来之殊。须知菩萨之心如月，众生之心如水，水清而静，则月现全体，月非取水而遽来。水浊而动，则月无定光，月非舍水而遽去。在水则有清浊动静，在月则无取舍去来。若依此义以感菩萨，定然业障消除，智慧开发，了自心于当念，成佛果于将来。虽然，因斋庆赞，又作么生。
（卓杖云）一诚有感千华座，万福无疆百世昌。

印光法师录#人有诚心佛有感应##净土念佛法门#

菩萨清凉月，游于毕竟空。
众生心水静，菩提影现中。


菩萨念念欲度众生，众生心心忆念菩萨，犹如两镜交含，千珠互现，感应道交，自蒙济度。若无诚心，即难获益，是自障蔽，非菩萨咎。圆通大士，誓愿宏深，济度无方，津梁罔测。刹刹尘尘，在在处处，有求皆应，无感不通。如一月普印于千江，了无前后差别之异，而千江俱现乎一月，或有明暗去来之殊。须知菩萨之心如月，众生之心如水，水清而静，则月现全体，月非取水而遽来。水浊而动，则月无定光，月非舍水而遽去。在水则有清浊动静，在月则无取舍去来。若依此义以感菩萨，定然业障消除，智慧开发，了自心于当念，成佛果于将来。虽然，因斋庆赞，又作么生。
（卓杖云）一诚有感千华座，万福无疆百世昌。

印光法师录#人有诚心佛有感应##净土念佛法门#

「无去来处」其实好理解，无所谓来 无所谓去，不计较过去 不忧虑未来
但「动静等观」，其实我一直没悟到，事物的动与事物的静有什么可等量齐观的
一直想一直想，直到我今天刷牙的时候，突然觉得有一个思考角度：事物的静态（当下）和动态（发展）要结合着去看，事物不是一成不变，但又要立足当下，以静观动，以动观静
那么下一个问题是，无去来处和动静等观要怎么结合应用 https://t.cn/z8AehTT