#西安[超话]##宝鸡[超话]#如果一个人逐渐变得沉默不语，不再有意愿结交新的朋友，渐渐远离人群，独来独往，说话不再拐弯抹角，不刻意讨好任何人，不与人争论任何事，那他并不是清高避世，他只是受了大苦，看透了人心和世事，悟透了人生，从此不再陪人演戏，不再被别人的情绪左右，只关注自己的真实感受。这样的人其实已经完成了自我救赎。

他告诉我们
世间法
和出世间法
鱼和熊掌
不可兼得
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问：如何在忙碌的生活中，利益众生成就佛果？

答：大家在人间难免会为了生计和生活忙忙碌碌，但是在忙碌的过程中，一定要知道为了什么，最终的目的是什么？

就像我们要走路去一个地方，一定要弄清楚路线，否则，走了半天，累得腿都疼了，恐怕还是到不了目的地。

这个最终的目的，真的太重要了，如果只是为了吃饱饭，可能不用那么忙。如果，为了一个较高的物质生活标准，就要多一些辛苦。

但除了物质生活外，精神生活又会被忙碌消耗掉，这里有一个平衡点，随着忙碌的增长，物质生活会越来越好，但精神生活会越来越差。

佛陀的出家，以及后来到摩揭陀国的六年苦行，都是在为我们示现世间法和出世间法不可兼得，物质生活和精神生活不可兼得。

这就意味着，在提升精神境界和标准的同时，忙碌和物质生活的标准一般会逐步下降。这一点，我们要多多阅读祖师大德的传记，看看他们是如何舍弃今生，舍弃来世，舍弃自利的。

当然，舍弃这些并不是目的，只是沿途的风景，真正的目的就是利益众生成就佛果，在这个过程中，要在心中生起出离心、菩提心、空性见、清净见等等定解。

既然我们选择了在忙碌中闻思修利益众生，就要认清，这是一条极苦难、极艰难的征程，因为处处都要小心、都要抉择、都要放弃。

别人工作的时候，我们在工作。别人生活的时候，我们在生活。别人休闲娱乐的时候，我们在闻思修行、利益众生。

一天就那么多时间，干了这个，就干不了那个。工作要不要努力？要。家人要不要照顾？要。洗衣、做饭、收拾屋子，哪个少得了？剩下的时间，累了、困了，怎么办？照顾不好自己，生病了怎么办？

首先，就是放松下来，不要设定任何目标，不要有任何期望。只是做好每一个当下。如果，当下做不好，一切就都做不好。不设目标，没有期待，是为了减压，为了放松下来。

第二，避免任何可能发生的情绪化行为，忙碌、疲惫，会让我们的心受尽折磨，我执会做出反击，产生负面的情绪和想法。这时，正是修行的时候，因为，我执已经显现出来了，刚好对治，检验修行。

第三，不能当真，不能执为实有，就算忙碌、疲惫达到了极限，也要告诉自己，这些只是一场梦，梦醒了，这一切都会消失的。再苦再累，全当是消业积福，如梦如幻的观待。

第四，要做好打持久战的准备，不能太在意一城一池的得失，有的时候，要能屈能伸，以退为进，卧薪尝胆，厚积薄发。要保持战略定力和足够的韧性。

如果把世间法比作敌，出世间法比作我，这里的十六字诀是：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。形成一股缠斗的态势，不达目的誓不罢休。

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高三那年中秋，天气已经有些凉了。
恰逢贺栩杉的大伯和二叔来探亲，连带着我们家，二十几口人聚在他家一起吃饭庆团圆。
几杯酒下肚，气氛更加热烈。
那天因为人多，男人坐一桌拼酒，女人们坐在一起聊天，都很开心。
说着说着也不知怎么的就把话题扯到我和贺栩杉的身上，大家集思广益，聊得不亦乐乎。asdfty1711
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东安市，医院。
整整一层楼被保镖围的水泄不通，VIP病房里，所有医生都严阵以待。
床上的女人五官精致，脸色苍白，还处在昏迷中。
宋执礼怒声低吼：“她已经烧了三天了，为什么还没退烧？”
医生都嗫嚅着，却谁也说不出原因。
病房里气压低的快要窒息。
最后，男人沉着脸大手一挥赶走所有人，彻夜不眠的守在病床边。
翌日清晨，姜语从昏迷中转醒。
一睁眼就看到了守在身边的男人。
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山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。[咯咯哒][镇四海][镇山河]